ヴァリ洞窟

ヴァリ洞窟

洞窟の階段の近くには、聖域の建設者であるニンフォレプトのアルケデモスを描いたレリーフがあります。
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別名	ニンフォリプトス洞窟
位置	ヴァリ、アッティカ、ギリシャ
座標	北緯37°51′30″ 東経23°48′06″ / 北緯37.85833° 東経23.80167° / 37.85833; 23.80167
タイプ	聖域
歴史
ビルダー	テラのアルケデモス
設立	紀元前6世紀
放棄された	西暦6世紀頃
期間	古代ギリシャからヘレニズム時代、後のローマ帝国
サイトノート
発掘日	1901
所有	公共
管理	南ギリシャの古人類学および洞窟学の司令部
パブリックアクセス	いいえ
Webサイト	ヴァリのニンフォリプトス洞窟

ヴァリ洞窟は、ニンフォリプトス洞窟（ギリシャ語：Σπήλαιο Νυμφολήπτου Βάρης ）としても知られ、ギリシャのアッティカ地方のヴァリの北東にある小さな洞窟です。古代には、この洞窟はアポロ、パン、ニンフに捧げられた神殿として使用されていました。この洞窟は紀元前6世紀から2世紀にかけて使用されていました。その後、洞窟は使用されなくなりましたが、紀元後4世紀に再び使用されました。最終的にはおよそ6世紀に放棄されました。洞窟は1901年に発掘されました。

ヒュメトス山の南側の尾根の頂上付近、標高約300メートルに位置し、ヴァリからは徒歩1時間で到着できる。^[1]この洞窟は岩をくりぬいた彫刻が特徴で、ギリシャでも珍しい洞窟である。洞窟から出土した大理石の奉納板は現在、アテネ国立考古学博物館に展示されている。

この洞窟はパンの崇拝に使われていたため、パンの洞窟とも呼ばれており、古代アテネ近郊にあった 5 つのパンの洞窟のうちの 1 つでした。

洞窟で発見された碑文によると、聖域はテラのアルケデモスによって建てられた。彼は自分をニンフと名乗り、「ニンフの助言に従って」聖域を建てたと述べている。アルケデモスの右肩には十字架があるが、その理由はまだ解明されていない。^[1]

他の多くの洞窟とは異なり、先史時代の遺跡は発見されていない。洞窟内で発見された最も古い碑文は、紀元前6世紀初頭頃のものである。アルケデモスを描いたレリーフは紀元前400年頃のもので、おそらく聖域が最盛期を迎えていた頃のものだ。洞窟内で発見されたアテネの2世紀の硬貨は、紀元前600年頃から紀元前150年頃まで継続的に人が住んでいた証拠となっている。^[1]

その後の4、5世紀にわたって、この時代の遺物が見つからなかったため、洞窟は使われなくなったようです。洞窟で見つかった硬貨は、ローマ帝国時代、コンスタンティヌス大帝（紀元307年～337年）の統治時代に新たな居住期間が始まったことを示しています。発見された硬貨の数に基づくと、聖域はその後継者であるコンスタンティウス2世（紀元337年～361年）の統治時代にさらに人気が高まりました。硬貨は、アルカディウス（紀元395年～408年）の時代にも聖域がまだ訪問されていたことを示しています。それ以降の時代の遺物は見つからなかったため、この時期以降は洞窟は放棄されました。重要な価値のある供物の遺物が見つからないということは、洞窟がおそらく常に貧しい人々の聖域であったことを意味します。^[1]

洞窟内ではキリスト教のデザインが施されたローマ時代の石油ランプが多数発見された。発掘者たちはこれらを硬貨と同じ時代、つまり4世紀から5世紀初頭のものと推定した。最初の居住期間の遺跡、特にレリーフの多くは破壊されていた。石油ランプと異教の彫刻の意図的な破壊から、発掘者たちは洞窟が2度目の居住期間にキリスト教の聖地になったという結論に至った。^[1]

この場所は古代の作家によって言及されていない。しかし、クラウディウス・アエリアヌスと小オリンピオドロスがこの洞窟について記述しているという決定的ではない証拠がある。彼らは、幼いプラトンが両親のアリストンとペリクティオネによってヒュメトス山のある場所に連れて行かれたと書いている。両親は彼のためにパン、アポロ、ムーサイ、ニンフに犠牲を捧げた。この2人の後期作家の信頼性は疑わしいが、神々のリストは洞窟で崇拝されている神々とほぼ一致している。^[1]

最近の研究では、この洞窟がキリスト教の遺跡であるという解釈に異論が出ている。最新の証拠によると、5 世紀まではキリスト教のデザインが施されたアテネの石油ランプは存在しなかった。少数のより洗練されたキリスト教の石油ランプは、おそらく 6 世紀のものだ。さらに重要なのは、キリスト教の石油ランプの存在は、この遺跡がキリスト教の遺跡であったことを意味するわけではないということだ。ローマ帝国の他の場所では、非キリスト教の石油ランプが手に入らないときに、異教徒がキリスト教の石油ランプを使用していた。ヴァリ近郊の洞窟のような人里離れた洞窟は、帝国が異教徒を迫害し始めた後も、秘密裏に民族宗教の実践を続けるのに適した場所だっただろう。キリスト教徒が彫刻を破壊したとすれば、それは再占領の始まりではなく終わりに起こった可能性が高い。代わりに、後期ローマ時代のアテネの異教徒のプラトン主義者が、プラトンとの関連からこの遺跡を頻繁に訪れていた可能性がある。 ^[2]

洞窟の入り口は垂直に下がっています。入り口から西端の尾根に約12段の階段が切られていますが、現在は壊れています。これらの階段の先には踊り場があり、そこから洞窟の2つの部屋が大きな岩の仕切りで区切られて見えます。^[1]

踊り場から古代の階段を登ると、訪問者は大きな部屋の上側に到着します。洞窟内で最も大きな神殿はここにあります。神殿はパーン神に捧げられており、寺院の正面を大まかに模したような外観をしています。この部屋では、首のない座像とオンパロスに似た形の物体が岩から切り出されていますが、損傷がひどく、判別できません。^[1]

さらに階段を下りると、洞窟の底の方にアポロ・ヘルソスの岩窟神殿があります。この神殿の隣には、石工と道具の粗雑な姿で描かれたアルケデモスの岩窟像があります。^[1]

リチャード・チャンドラーは1765年にこの洞窟を訪れ、報告した最初の科学者でした。^[3] 19世紀を通して、より多くの学者がこの洞窟を訪れましたが、発掘が行われたのは1901年になってからでした。発掘はアテネのアメリカ古典学院のチャールズ・ヒールド・ウェラーが主導しました。^[1]

• ダナム、モーリス・エドワーズ (1903) 。「ヴァリの洞窟 II. 碑文」。アメリカ考古学ジャーナル7 ( 3): 289–300。JSTOR  496690。
• タロン、アイダ・カールトン (1903)。「ヴァリの洞窟。III. 大理石のレリーフ」。アメリカ考古学ジャーナル。7 ( 3): 301–319。JSTOR  496691。
• キング、リダ・ショー (1903)。「ヴァリの洞窟 IV. 花瓶、テラコッタ像、青銅器、その他諸々の品々」アメリカ考古学ジャーナル7 ( 3): 320–334. JSTOR  496692。
• ボールドウィン、アグネス (1903)。「ヴァリ・V・コインズの洞窟」アメリカ考古学ジャーナル7 ( 3): 335–337. JSTOR  496693。
• バセット、サミュエル・エリオット (1903)。「ヴァリの洞窟 VI. テラコッタランプ」アメリカ考古学ジャーナル7 ( 3): 338–349. JSTOR  496694。

ウィキメディア・コモンズのニンフォリプトス洞窟に関連するメディア

• 公式サイト
• ギリシャ語の公式ウェブサイト
• 洞窟の説明（写真付き）