ヴァジラナナヴァロラサ

ソムデット プラ マハ サマナ チャオ クロンマプラヤ ヴァジラニャーナヴァロラサ
シャムの最高総主教
在任期間 ：1910年12月5日～1921年8月2日
個人的
生まれる	マヌシャナガマノブ王子 (1860-04-12)1860年4月12日 王宮、バンコク、タイ
死亡	1921年8月2日(1921-08-02)（61歳） ワット・ボーウォンニウェート・ヴィハーラ、バンコク、タイ
宗教	仏教
国籍	タイ語
学校	上座部、ダンマユッティカ ニカヤ
法名	マヌッサナーガ
シニアポスト
前任者	アリヤヴァングサガタヤナ (サ プッサデーヴァ)
後継	ジナヴォーン・シリヴァッダナ

ヴァジラナナヴァロラサ(ワチラヤン、ワチラヤナワロロットとも綴られます。パーリ語の正しい綴り: Vajirañāṇavarorasa、タイ語: วชิรญาณวโรรส、正式なタイトル: Somdet Phramahasamanachao Kromphraya Vajirananavarorasa สมเ) (1860 年 4 月 12 日、タイ、バンコク- 2 8月ダライ・ラマ14世（1921年、タイのバンコク生まれ）は、1910年から1921年までタイ王国の第10代最高僧侶であった。彼はタイ仏教の制度化に貢献した。

タイの歴史家デイビッド・K・ワイアットの言葉によれば、「シャムにおける同世代の第一人者の知識人」となる運命にあった彼の王名は、マヌシャナガマノブ王子（พระองค์เจ้ามนุษยนาคมานพ）（「人々の中のナーガである者」）であった。ヴァジラニャーナヴァロラサは、1882年3月16日に クロムマムエンの位とともに彼が受け取った金の銘板に刻まれた名前である。

ヴァジラニャーナはモンクット王の47番目の子供でした。彼はモンクット王の側室の一人であるパエの4番目の子供として王宮で生まれました。彼女は彼が1歳のときに5番目の子供である女の子を出産した後亡くなりました。その後彼は母方の親戚であるラーマ3世の娘であるヴァラセタスター王女または「プトゥリー」と、彼女の母親であるサマシャクティまたは「ウエン」という名の王室の側室に育てられました。

宮殿では、ノック・パナクガンという女性からシャム文字を教わった。王室の学識者部の副部長で貴族のプラヤ・パリヤティダルマダータ、または「ピアム」（当時はルアン・ラージャビラマと呼ばれていた）が宮殿を訪れ、若いヴァジラニャナと他の王子たちに、パーリ語の宗教文書を刻むのに使われるクメール文字を教えた。ヴァジラニャナは、外宮の正式な教師のもとで、パダマーラー（パーリ語の文法）、ダンマパダ注釈、その他の文書を1868年まで学んだ。兄のブラフマヴァラーヌラクシャ王子が出家すると、ヴァジラニャナはしばらくの間、ワット・パヴァラニヴェーシャで彼と一緒に暮らすことを許された。そこで彼は、王室のパンディット部門の4人の課長の1人であり、寺院の僧侶や修行僧を指導していたプラ・パリヤティダルマダータ（「チャン」、当時はルアン・シュリーヴァラヴォーラ）からパーリ語の聖典を時々学んだ。

1868年に父が亡くなり、異母兄のチュラロンコーンが王位に就いた後、ワジラニャーナ王は宮殿に戻り、養母のバラセッタスータ王女からさらに教育を受けました。王女のもとでシャム語の読み書きを練習し、詩の形式、シャム算術、占星術を教わりました。

チュラロンコーン王は宮殿の敷地内に英語中等学校を設立し、西洋教育を行うためにイギリス人のフランシス・ジョージ・パターソンを雇いました。1872年に学校が開校すると、ワジラニャーナはそこで学び始めました。パターソンは午前中に国王の兄弟たちを、午後に王室小姓の護衛連隊の少年たちを指導しました。パターソンはシャム語を話せなかったため、ヨーロッパの教科書を使用して、英語とフランス語（読み、書き、話し）、数学、さらにヨーロッパの歴史と地理を教えました。ワジラニャーナとダムロン・ラジャヌバプ王子はパターソンの生徒の中で最も勤勉でした。ワジラニャーナは1875年までパターソンのもとで教育を受け続けました。

13 歳のとき、ワジラーニャナは 1873 年 8 月 7 日にパバレシュ王子(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระ) とともに 78 日間の修練者として叙階されました。ローク王子、1809 ～ 1892 年）彼の指導者として。修行僧として、彼はワット・パヴァラニヴェーシャにある「印刷所」として知られる小さな屋敷に住んでいました。彼の父であるモンクット王はかつてそこで僧侶として暮らし、そこでアリヤカ文字を印刷していました。

修道僧の身分を脱いだ後、ヴァジラニャーナは初めて大金を手にし、消費の世界を開拓しました。しかし 1876 年に、彼は若い (25 歳から 30 歳) スコットランド人医師ピーター ゴーワン博士と出会いました。ゴーワン博士は彼に時々英語を教え、医学についても少し教え、ヴァジラニャーナの人生行動に大きな影響を与えました (喫煙、飲酒、放蕩、さらには放蕩の習慣をやめる)。修道院にますます惹かれていったヴァジラニャーナは、叔父で当時最高総主教だったパヴァレス王子を訪ねました。 1876年、ヴァジラニャーナは彼から詩、占星術、仏典の指導を受けた。さらに、クン・デビャカラナ（「タット」）と「ピア」（ワット・ラージャプラティシュタのプラクルパラット・スヴァダナスタグナ）という2人の教師から占星術（暦の作り方など）も学んだ。ヴァジラニャーナはパヴァレシュ王子の指導のもと、ダルマの研究も始めた。また、かつてのパーリ語の教師の1人であるプラ・パリヤティダルマダータ（「チャン」）を寺院に招き、パーリ語の指導を再度受けた。

ヴァジラニャーナは、学生がパーリ語を学ぶ方法について常に非常に批判的であり、後にパーリ語研究のためにテキストを書き直しました。

ワジラニャーナは寺院に頻繁に通っていたものの、出家する決心をまだ固めていなかった。1877年7月12日から2年間、彼はチュラロンコーン王の法務秘書としても働いた。チュラロンコーン王は僧伽にワジラニャーナのような信頼できる人物を必要としており、慣習に従って出家した後も出家し続けるよう説得しようとした。まだ確信が持てなかったものの、ワジラニャーナは出家するなら最初の雨期の終わりにすると約束した。それ以降も出家を続けるなら、僧侶の身分と称号を与えるとチュラロンコーン王は約束し、1882年に彼はその約束を果たした。

1879 年 6 月 27 日、ヴァジラニャーナはパヴァレシュ王子 (71 歳) を師として王室礼拝堂で正式に出家しました。もう一人の高僧でワット・マクッタクシャトリヤの住職プラ・チャンドラゴカラグナ (チャンドラランシー) が、カンマヴァチャリアとして儀式を補佐しました。

ヴァジラニャーナは授戒の儀式の後、最初の雨期をワット・パヴァラニヴェーシャで過ごし、パーリ語（ダンマパダの注釈など）と仏典を学びました。彼の以前のパーリ語の教師の一人であるプラ・パリヤティダルマダータ（「チャン」）が再び彼に教えを授けました。

1879年11月、雨期が過ぎた後、ヴァジラニャーナはワット・マクタクシャトリヤ（当時はワット・ナマバニャティと呼ばれていた）に移り、そこでチャオクン・プラ・ブラフマムニー（キッティサーラ）のもとでパーリ語（マンガラッタディーパニー）を学びました。

1880 年 1 月 3 日、ヴァジラニャーナは筏の上で正統派ダンマユッティカのやり方で再出家し、チャオクン・ダルマトライロカ (ターナチャラ) が師となった。ヴァジラニャーナはプラ・チャンドラゴカラグナの弟子および付き人として、またプラ・ブラフマムニーのパーリ語の弟子としてワット・マクッタクシャトリヤに住み続けた。

1881年12月25日、ヴァジラニャーナは最高総主教の指導の下、パーリ語の試験を受けました。彼は一気にプラヨーク5に昇格し、その後、約束通りクロム位に昇格しました。彼はまた、タンマユッティカ派の副総主教 (チャオカナ・ロン・カナ・タンマユッティカ) にも任命されました。

1892年、パヴァレシュ王子が死去。ヴァジラニャーナが彼の後継者としてワット・パヴァラニヴェシャの僧院長およびダンマユッティカ派の総主教となり、サ・プッサデーヴォが新たな最高総主教となった。

1893 年 10 月 1 日、マハマクッタ王立アカデミー(マハマクット仏教大学) が開校しました。これで、ワジラニャーナはパーリ語とダンマの研究に関する改革を実行できるようになりました。ワジラニャーナはパーリ語の文法書と数冊の教科書を執筆しました。また、大学のカリキュラムも設計しました。カリキュラムは、宗教学やパーリ語試験対策のほか、シャム語の読み書き、歴史、科学などの世俗的な科目で構成されていました。この新しいアカデミーは、教師になるための僧侶の養成も目的としていました。1898 年、チュラロンコーン王はダムロン王子とワジラニャーナに、国全体に初等教育を提供するための可能な解決策を見つけるよう命じました。資金不足のため、解決策は、教育を受けた僧侶を郊外の村の教師にすることだった (ただし、この計画は 1902 年以降は実行されませんでした)。

1894 年、ヴァジラーニャナはシャム初の仏教雑誌『ダンマカシュー』 （「ダンマの目」）を創刊しました。そこには、学会に関するニュース、仏教に関する記事、説教のテキストが含まれていました。

マハマクタ王立アカデミーはダマユッティカ派に属していましたが、チュラロンコーン王はワット・マハーダートゥのマハーニカ派の学校も強化し、同校は1896年にマハチュラロンコーンラジャヴィディヤラヤ大学となりました。僧伽の結束は、パーリ語試験を2回に分けて実施するという決定によっても強化されました。1回はマハマクタ・アカデミーで、ここではヴァジラニャーナの新しいカリキュラムと筆記試験の形式が使用され、もう1回は王室礼拝堂で、伝統的な口頭翻訳が聞かれました。

1902 年の第 1 回僧伽法により、国内に僧伽の新しい行政が設立されました。

1906年、チュラロンコーン王はワジラニャナ王子の位をクロムマルアンに昇格させたが、王室の慣習では、王子僧侶が高齢に達するまで昇格することはなかった。しかし、ワジラニャナ王子が兄弟たちと比べて不利な立場に置かれるべきではなかった。

1900年から1910年まで、タイの最高総主教の地位は空席のままだった。レイノルズ氏は、チュラロンコーン国王が第9代総主教の後継者を任命したくなかったのは、高位の僧侶は進行中の改革を支持するには保守的すぎる可能性があり、ワジラニャーナは保守的な高位の僧侶の意志に反して改革を主張するにはまだ若すぎた可能性があるからではないかと推測している。

1910年にワチラーウット王が即位した後、ワジラニャーナは最高総主教に任命されました。1921年、ワチラーウット王は最高総主教にプラマハサマナチャオという名誉称号を創設しました。ワジラニャーナは宗教教育、僧伽の管理、学問の分野で活動を続けました。彼は1902年の僧伽法によって設立された長老会（Thera ）に新たな息吹を吹き込みました。 『Thalaeng kan khanasong 』[僧伽の告知]を出版し、国内の僧伽全体に規則を広めました。1912年には、パーリ語の学習を必要としないダルマ研究の新しいカリキュラムを作成しました。

1912年から1917年にかけて、ヴァジラニャーナは僧伽の状況を調査するためにシャム地方を旅しました。その後、 1921年8月2日にバンコクで結核のため亡くなりました。

• レイノルズ、クレイグ J. (1979)。『自伝：シャムの王子総主教ワジラナナの生涯、1860-1921』アセンズ、オハイオ州：オハイオ大学出版局。