カファジャ

カファジャ

トゥトゥブ
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イラク国内で上映
別名	カファジェ
位置	ディヤーラ県、イラク
地域	メソポタミア
座標	北緯33°21′16.83″ 東経44°33′20.71″ / 北緯33.3546750° 東経44.5557528° / 33.3546750; 44.5557528
タイプ	教えて
歴史
期間	ウルク、ジェムデット・ナスル、初期王朝、アッカド、イシン・ラルサ
サイトノート
発掘日	1930-1938
考古学者	アンリ・フランクフォート、トルキルド・ヤコブセン、ピニャス・デルーガス

カファジャまたはカファジェ（アラビア語：خفاجة）、古代トゥトゥブは、イラクのディヤーラ県にある考古学的な遺跡で、バグダッドの東7マイル（11km）にあります。カファジャは、チグリス川の支流であるディヤーラ川沿いにあります。ウルクとジェムデト・ナスルの時代から古バビロニア帝国の終わりまで占領され、アッカド帝国の支配下に入り、紀元前3千年紀にはウル第三王朝の支配下に入りました。その後、カファジャは、ウルの南西12マイル（19km）、古代都市シャドゥップムから約5マイル（8.0km） 、テル・イシュチャリの近くに位置する都市国家エシュヌンナの帝国の一部となり、どちらもエシュヌンナが支配していました。その後、カファジャはバビロニアに陥落し、その後使用されなくなりました。

カファジャは、1930年から1937年までの7シーズンに渡り、アンリ・フランクフォート率いるシカゴ東洋研究所のチームが、ソーキルド・ヤコブセン、コンラッド・プロイサー、ピニャス・デルガズとともに発掘した。 ^{[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]} 1937年と1938年の2シーズン、この遺跡はデルガズ率いるアメリカ東洋学院とペンシルバニア大学の合同チームによって調査された。 ^[9]彼らは主にニントゥ神殿のマウンドA（神殿の東と北東にある墓地に沿って）とマウンドBの測深を行った。^{[10] [11]}この遺跡で発見された小さな遺物の中には、アッカド時代の墓があった。^[12]そして「ササン朝時代の典型的なユダヤ・バビロニア・アラム語」で書かれたテラコッタの呪文鉢。 ^[13]

この遺跡は、A から D までと名付けられた 4 つの塚で構成されています。

• 主要な塚Aはウルク時代にまで遡り、ジェムデト・ナスル時代と初期王朝時代に遡る楕円形の大きな神殿、シン神の神殿、ニントゥの小さな神殿（ひげを生やした牛の像が発見された）が含まれていた。シン神殿の第1層の初期の放射性炭素年代測定では、紀元前4963年という正しい年代が示されたが、これはやや早すぎ、汚染されている可能性があると考えられている。^{[14]この塚は}アッカド帝国時代を通じて人が住み、その後放棄された。トゥトゥブという名前はアッカド時代以前には知られていない。平凸レンガで作られた丸天井の墓が数多く発見された。^[15]そこから約70枚のアッカド時代の楔形文字の粘土板が発見された。粘土板のほとんどは行政的な性質のものであり、半分は東洋研究所に、残りの半分はバグダッド博物館に分配された。^{[16] [17]}他の3つの塚は、塚Aの西約0.5マイルのところにあります。
• バビロニアのドゥル・サムスイルナ砦は、サムスイルナ王の治世（紀元前1750年頃～1712年）に建設されたもので、B塚で発見され、フルリ人の居住の痕跡も発見された。^[18]砦の面積は約1000平方メートルで、幅4.7メートルの要塞壁（10～12メートルごとに幅6メートルの控え壁がある）に囲まれており、発見された碑文入りの円筒に基づいて特定された。これより以前に居住があったかどうかはまだ不明である。
• 古バビロニアとカッシートの遺跡が点在するウルク時代のマウンド C では測深のみが行われました。
• マウンドDは、6.5メートルの厚さの要塞壁（12メートルの支柱付き）に囲まれており、屈曲点には塔があり、要塞化された門もあった。門の前では、焼いた粘土製のメイスの頭が多数発見された。マウンドがイシン・ラルサ期以前に居住されていたかどうかは不明である。^[19]そこにはシン神の神殿があり、そこから古バビロニアの記録板が2つの山に分かれて発見された。神殿は2つの建築期に分けられており、最初の建築期は45×75メートル、後の建築期は28×45メートルで、以前の建築期と同じ大きさであった。新しい建築期が以前の建築期に取って代わったのか、それとも同時に使用されたのかは不明である。^{[15] [20]}

カファジャはジェムデト・ナスル時代と初期王朝時代に居住された。アッカドのナラム・シンは息子のナビ・ウルマシュをトゥトゥブの知事に任命した。^{[22]アッカドの統治者}マニシュトゥシュの像の破片がそこで発見された。^{[23]アッカドの統治者}リムシュの名前が刻まれた石の鉢の破片2つがシン神殿の近くで発見された。

「世界の王、シン神リムスがエラムとパラサムを征服したとき、エラムの戦利品から（この鉢を）捧げた」[24 ^]

アッカド帝国の崩壊後のある時点で、「アウワル、キスマー、マスカン・サルム、エスヌンナの土地、トゥトゥブの土地、シムダルの土地、アッカドの土地」は、第三王朝の最初の統治者であるウル・ナンムがこれらの都市を解放したと報告しているように、エラムのプズル・インシュシナクの支配下に入りました。 ^[25]この場所は、第三王朝の統治者シュルギ（紀元前2094年頃-2046年）が在位30年に占領したとも報告されています。その後、イシン・ラルサ時代にエシュヌンナの支配下に入りました。エシュヌンナの統治者ヌーラフムの5年目の年名は「トゥトゥブが占領された年」でした。これは重要な出来事とみなされ、翌年は「トゥトゥブが占領された年の翌年」と名付けられました。

エシュヌンナの後の統治者ワラッサは、「トゥトゥブが回復された年」という謎めいた年名を持っていた。その後、エシュヌンナがバビロンに捕らえられた後、サムスイルナは古バビロニア帝国の統治24年目（紀元前1726年頃）にこの場所に砦を建設し、ドゥル・サムスイルナと名付けた。彼の年名は「彼はワルムの地に（トゥラン（ディヤラ）と呼ばれる）運河のほとりにドゥル・サムスイルナを建てた」と言っている。^[26]

カファジャの歴史は、シン神殿で 112 枚の粘土板(1 枚は現在失われている)が発見された結果、数十年にわたっていくぶん詳しく知られるようになった。神殿の記録文書の回収された部分は、ツトゥブがエシュヌンナによって大部分支配されていた紀元前 1820 年から紀元前 1780 年頃 (名前の挙がった統治者に基づく) までのものである。粘土板は公式記録文書の一部であり、主に借用書 (通常は大麦または銀) と法的文書が含まれている。神殿はまた、借用不履行の結果として、自ら奴隷にしたり、子供を売ったりして奴隷を購入していた。

「ザガグムは、父フラガリヤの償還のために銀17シェケルを（借金として）受け取った。しかし、彼には（借金を返済するための）銀がなかったので、彼はエヌム司祭に自分自身を売った。（売り手は）ブカンヌムを譲渡した。（約3行の区切り）証人。」

古代文化研究所（旧シカゴ東洋研究所）は57枚の粘土板を所蔵しており、残りはイラク博物館に所蔵されている。^{[27] [28] [29]}

イラク博物館のシュメールギャラリーには、シン神殿とニントゥ神殿（V と VI）から出土したシュメールの彫像がいくつか展示されており、ニントゥ神殿で発見された宝物の一部も含まれています。発見された彫像の一部は、スレイマニヤ博物館にも収蔵されています。

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  女性の礼拝者、シン寺院、カファジャ、イラク博物館
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  女性の礼拝者、シン寺院、カファジャ、イラク博物館
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  イラク博物館、カファジャの罪の神殿の像
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  イラク博物館、カファジャの罪の神殿の像
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  イラク博物館、カファジャのニントゥ寺院 V の宝物から出土した像
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  イラク博物館、カファジャのニントゥ寺院 V の宝物から出土した像
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  イラク博物館、カファジャのニントゥ寺院 V にある宝蔵の男性像
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  カファジャのニントゥ寺院 6 世の像、イラク博物館
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  男性の小像、ニントゥ寺院 VI、カファジャ、イラク博物館
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  男性の小像、罪寺院 IX、カファジャ、イラク博物館
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  男性の小像、ニントゥ寺院 VI、カファジャ、イラク博物館
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  カファジャで発見された石灰岩の人頭、初期王朝 II (紀元前 2700 年頃)
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  カファジャで発見された円筒印章、ジェムデト・ナスル時代（紀元前3100～2900年）
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  イラク、カファジャのシュメール初期王朝時代の彫像 3 体。スレイマニヤ博物館
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  東洋研究所が発掘したカファジャのシュメール人女性の頭部、初期王朝時代 III、紀元前 2400 年頃。スレイマニヤ博物館
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  シュメール人の首のない像。カファジャ出土。初期王朝時代、紀元前2900-2350年。スレイマニヤ博物館

• イシュチャリに伝える
• 古代近東の都市

• Ch. P.、「Les Fouilles de Khafaje」、Revue Archéologique、vol. 11、90–90ページ、1938年
• Ch. P.、「Fouilles de Khafaje」、Revue Archéologique、vol。 13、262–262ページ、1939年
• [12] ピニャス・デロウガズ「ディヤラ地方の陶器」東洋研究所出版63、シカゴ：シカゴ大学出版局、1952年、ISBN 0-226-14233-7 
• Edzard, DO、「ITU-Tub ^ki = Tutub」、Archiv Für Orientforschung、vol. 20、152–152ページ、1963年
• エヴァンス、J.、「アサンブラージュを通して考える：寄進者とカファジャの罪の神殿」、紀元前3千年紀と2千年紀の古代近東神殿目録：考古学、テキスト、視覚的資料の統合（ミュンヘン古代東洋資料集成4）、グラッドベック、pp. 13-26、2019年
• ヘンリクソン、エリザベス F.、「ディヤーラ地方後期初期王朝のエリートの住居の機能分析: カファジャのハウス D と城壁のある地区、およびテル アスマルの宮殿」、メソポタミア トリノ 17、pp. 5-33、1982 年
• [13] ピニャス・デルガズとセトン・ロイド、アンリ・フランクフォートとソルキルド・ヤコブセンの章を含む「ディヤラ地方のサルゴン朝以前の寺院」、東洋研究所出版58、シカゴ：シカゴ大学出版、1942年
• [14]アンリ・フランクフォート、「ディヤラ地方の層状円筒印章」、東洋研究所出版72、シカゴ：シカゴ大学出版、1955年
• [15]アンリ・フランクフォート、「ディヤラ地方のさらなる彫刻」、東洋研究所出版60、シカゴ：シカゴ大学出版、1943年
• [16] アンリ・フランクフォート「テル・アスマルとカファジャの紀元前3千年紀の彫刻」東洋研究所出版44、1939年
• アンリ・フランクフォート、「西アジアで発見された最古の石像、および紀元前 3000 年以前の古代シュメール文化のその他の遺物: カファジェの最古の寺院」、イラストレイテッド・ロンドン・ニュース、pp. 524-526 および列 pl. I、1936 年 9 月 26 日
• アンリ・フランクフォート、「5000年以上前のイラクの2つの遺跡：最初に知られるシュメールのカルト像の産地であるテル・アスマルと、後に同様の種類の初期宗教彫刻を生み出したカファジェでの新発見」、イラストレイテッド・ロンドン・ニュース、726～732ページおよびコラムI、1935年9月14日
• アンリ・フランクフォート、「紀元前 3000 年頃の美術遺物がある月神の神殿 : メソポタミアのカファジェでの新発見」、イラストレイテッド・ロンドン・ニュース、pp. 840-841、1937 年 11 月 13 日
• ケンピンスキー、A.、「カファジェの罪の神殿とエン・ゲディ神殿」、イスラエル探検ジャーナル、第22巻、第1号、10～15ページ、1972年
• ルース、スティーブン B.、エリザベス ピアース ブレゲン、「考古学ニュースと議論」、アメリカ考古学ジャーナル、第 43 巻、第 2 号、310 ～ 345 ページ、1939 年
• Margueron、Jean-Claude、「東洋の考古学と建築のノート 16. ソファ建築の戦略: Tuttub/KhafajéI のストラティグラフィーの研究 - 民間の建築」、シリア、vol. 89、59–84ページ、2012年
• メイジャー、ディエデリック JW、「カファジェ・シン寺院の連鎖：社会的な分断が働いているか？」『壺と計画：デイビッド・オーツの 75 歳の誕生日を記念して贈られたメソポタミアとシリアの考古学と歴史に関する論文』、L. アル・ガイラニ・ウェル、J. カーティス、H. マーティン、A. マクマホン、J. オーツ、J. リード編。ロンドン：NABU、pp. 218–26、2002 年
• ケネ、フィリップ、「カファジャの神殿楕円形の再建。多段テラスの出現に関する考察」、『古代バビロニアのディヤーラ：1930 年代以降の研究と展望』、2018 年。
• A. スカイスト、「カファジャからの売買契約」、バー・イラン・アッシリア学研究（J. クラインおよび A. スカイスト編、ラマト・ガン）、バー・イラン大学出版、pp. 255-58 および 263、1990 年

ウィキメディア・コモンズには、カファジャに関連するメディアがあります。

• 3 つのレリーフで飾られた銘板。音楽家たちとの宴会の様子が描かれている。紀元前 2600 年頃、東洋学院所蔵。
• 初期メソポタミアのシュメール神殿建築。ライス大学 (OpenStax プロジェクト)