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アフメト・ジェヴァト・エムレ（1876年 - 1961年）は、トルコのジャーナリストであり言語学者であった。トルコ語協会（TDK）の会員であり、トルコ語アルファベットのラテン文字化に携わった。また、トルコ大国民議会においてチャナッカレ選挙区選出の議員を務めた。
エムレは当時オスマン帝国領だったクレタ島で生まれた。[ 1 ]彼は後にイスタンブールに移り、クレリ軍事高等学校、そして後にオスマン軍事大学に通った。[ 1 ]彼はオスマン軍で輝かしいキャリアを築くと期待されていたが、1895年に投獄され、リビアのトリポリに追放された。 [ 1 ] [ 2 ]トリポリタニアで彼は哲学者ハーバート・スペンサーの「第一原理」に親しんだ。 [ 3 ]彼は後にヨーロッパに脱出し、[ 2 ] 1908年の青年トルコ革命後にイスタンブールに戻り、統一進歩委員会（CUP）に加わった。[ 1 ]
彼は1910年に中学校向けのオスマン語の小冊子を執筆し、第一次世界大戦の初めに、ダルルフィヌンでトルコ語学者でありウラル・アルタイ語講座の創設者であるフリードリヒ・ギーゼの助手として任命された。[ 1 ]ムドロス休戦協定の結果としてオスマン帝国におけるドイツの存在が終わったとき、ジヤ・ギョカルプの同意を得て、エムレはギーゼの後継者となった。[ 1 ]第一次世界大戦後、ダルルフィヌンの講座が廃止されたため、彼は職を失い、その後イスタンブールを離れてトビリシに向かった。[ 1 ]グルジアでは、左翼雑誌に記事を書き、トルコ語アルファベットのラテン文字化を支持することで知られるようになった。[ 4 ]さらに、アゼルバイジャン教育省にトルコ語の本を売り、トルコに絨毯を売ろうとした。[ 5 ]バトゥミに移住すると、ムスタファ・スブヒが創刊した雑誌『ヤニ・デュニャ』を発行し、ナージム・ヒクメットとヴァラー・ヌレッディンに同誌への執筆を奨励した。 [ 5 ]後にモスクワ大学東洋学院のトルコ語教授に任命された。[ 5 ] 1924年末、政治的見解が懸念を引き起こしたためモスクワを離れざるを得なくなり、トルコに戻り、モスクワの同僚シェヴケット・スレイヤ・アイデミルと共に新聞『アイドゥンルク』に執筆を始めた。[ 6 ]彼はムスタファ・ケマル・アタテュルクの目に留まり、1928年までにトルコ語委員会のメンバーに任命され、トルコ語アルファベットのラテン文字化を担当する委員会に加わった。[ 7 ] [ 8 ] [ 8 ] 1928年後半、彼は後者の活動を監督する言語委員会の中央局のメンバーの一人に昇進した。[ 8 ] 1932年から1949年の間、彼はTDKの文法・構文部門の責任者であった。[ 9 ]1935年1月、彼はヘルマン・F・クヴェルギッチによるトルコ語の研究を最初に受け取った一人であり、その研究は太陽言語理論の発展に影響を与えた。[10]トルコ語協会では、言語を孤立語、膠着語、屈折語に分類することに反対し、それを時代遅れのヨーロッパ的な考え方だと考えていたが、[ 11 ]同時に、トルコ語はインド・ゲルマン語と同様に屈折語に属することを証明しようと試みた。[ 12 ]
彼はトルコ語と文法に関する数冊の本を執筆したほか、[ 2 ]アイスキュロスの『アガメムノン』とホメロスの『オデュッセイア』をトルコ語に翻訳した。[ 9 ] 1928年から1933年にかけて、彼は社会ダーウィニズム、家族の幸福、トルコの若者の育成に焦点を当てたケマル主義の月刊誌『ムヒト』を発行・編集した。[ 3 ]彼は『ムヒト』誌で政治的な側面を持つケマル主義という用語を使用した初期の著者の1人として挙げられている。[ 13 ]
彼はトルコ大国民議会のチャナッカレ選挙区の議員にも選出された。[ 2 ]
ソビエト連邦に住んでいた頃、彼はナジム・ヒクメットとヴァラ・ヌレッディンと共同生活を送る社会家族の概念を試みた。そこではエムレが食事を用意し、ヒクメットが詩や記事を書き、ヌレッディンがアゼルバイジャン人にトルコ語を教えた。[ 5 ]彼らはバトゥミとモスクワで社会家族として一緒に暮らした。[ 5 ]モスクワではホテル・ラックスに別々の部屋に住み、共同キッチンを使っていた。[ 5 ]
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