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トゥジマニズム（クロアチア語：tuđmanizam ）は、クロアチアのナショナリズムの一形態であり、クロアチアの初代大統領フラニョ・トゥジマンの政権下で最高潮に達した。トゥジマン自身は、このイデオロギーを「クロアチアの歴史を再検証した」非共産主義ナショナリズムと定義した。 [1]
クロアチアの歴史家イヴォ・バナツによると、トゥジマニズムはクロアチアの反自由主義の両主流派、すなわちクロアチアのファシスト支持者と旧クロアチア社会主義共和国の共産主義者を結びつけた。[2] [検証に失敗した]クロアチアの政治学者スラヴェン・ラヴリッチは、トゥジマニズムをイデオロギーと体制の両方を指す名前であると定義している。[2]ラヴリッチによると、このイデオロギーには、アンテ・スタルチェヴィッチが始めたクロアチア人の神格化、自由民主主義を拒否する20世紀の保守主義の伝統の継続、および新保守主義に代表される思想の混合の要素が含まれている。[3]結果として生じた体制は権威主義的で、一種の縁故資本主義を生み出し、イデオロギー的覇権の創出に従事した。[3]
歴史学
ヨシップ・ブロズ・チトーの死後、ユーゴスラビアの末期に、ユーゴスラビア社会では、共産主義政権の国家公認の公式見解から逸脱した政治や歴史に関する代替的な見解を唱えるメディアや出版物が急増し、特に共産主義時代には抑圧または和らげられた民族主義的視点や、異なる民族集団の「同胞愛と団結」と民族主義的分離主義への反対という公式イデオロギーが増加した。トゥジマン自身も、ユーゴスラビア崩壊前の数十年間、こうした議論に参加していた。
トゥジマンは第二次世界大戦中にユーゴスラビア共産党パルチザンの一員であり、戦後は1960年代にクロアチア民族主義に転向するまで国家イデオロギーの「真の信者」であった。[1] [4]また、1971年のクロアチアの春運動後を含め、何度も投獄された。[4]トゥジマンは、政治学者デイヴィッド・ブルース・マクドナルドが「自己中心的」かつ時には「救世主的」と評した歴史学に関する自身の著作に、自身の名を冠して「トゥジマニズム」と名付けた。[4]
最もよく議論された議論の 1 つは、第二次世界大戦中にファシスト政権下のクロアチア独立国が設置したヤセノヴァツ強制収容所におけるセルビア人犠牲者の死者数についてであった。この数は共産党当局によって誇張され、クロアチアの民族主義作家によって過小評価されていた。[5]実際、彼は 1960 年代半ばからこのテーマについて執筆しており、その執筆についても当局から一貫して非難されていた。[5]トゥジマンは 1987 年に『歴史的現実の荒野』と題する著作を出版し、その中で、このような「ヤセノヴァツ歪曲」はセルビア支配が「クロアチアらしさを束縛し」、「セルビアのクロアチアらしさを扇動する」ための手段であると主張した。 [1]
クロアチア国民全体の歴史的罪という黒い伝説も組織的に作り上げられている。ウスタシャ犯罪の規模が数十万、さらには数百万人の犠牲者にまで及ぶのに、それと対照的に、反対側に相応の犯罪がないとすれば、犯罪の責任は復讐心に目がくらんだパヴェリッチの狂信的な信奉者の一部ではなく、クロアチア国民全体にある。このことから、論理的に次のことが導かれる…クロアチアらしさは、ファシズムやナチズムよりも悪いとされるウスタシャ主義と同一視できる。
— フランジョ・トゥジマン『戦争の恐怖：歴史的現実と哲学 改訂版』カトリーナ・ミヤトヴィッチ訳（1996年）、15ページ
政治
国内
トゥジマンはユーゴスラビア共産主義を拒否したが、急進的なウスタシャの思想を全面的に受け入れたわけではなく、自身の思想と個性に基づいた新たなクロアチア民族主義を展開した。最も影響力のある民族主義指導者としての地位を確保した方法の1つは、よく組織されたクロアチア人ディアスポラから多額の資金を獲得したことだった。このディアスポラは「徹底した反共産主義」で、ティトー主義に反対してユーゴスラビアから移住した多くの家族で構成されており、地元の民族主義者による粛清を免れていた。[4]
トゥジマンはクロアチアの独立国家樹立を目指して現実的なアプローチを取り、民族主義者と共産主義体制下での最近の歴史を持つ人々の両方の支持を求めた。[6]これがトゥジマンが支持したいわゆる和解政策につながり、マックス・ルブリッチ、後にブルーノ・ブシッチにも先例ができた。[7]
トゥジマンは大統領在任中、クロアチア政府内で早々に覇権を確立し、HDZのイデオロギーを国民に広める手段として、メディアに対する強力な国家統制を導入した。混血のジャーナリスト（つまり、クロアチア人とセルビア人のハーフ）が「クロアチアの敵」として批判され、職を解かれた例もある。クロアチア独立戦争中に政権に反対する発言をした人々は、しばしば検閲または処罰された。ある例では、風刺的な新聞 「フェラル・トリビューン」の編集者が、彼を批判した後に軍隊に徴兵された。これらのプロセスは、スロボダン・ミロシェヴィッチのセルビアで起こっていた同様の政治権力の統合と国家メディアによるナショナリズムの宣伝と並行して進行した。[4]
地政学
トゥジマンは、初期の作家として、また後に政治家として、ボスニア・ヘルツェゴビナに対する領土回復主義的な衝動を長らく表明しており、それが「大クロアチア」構想の一部であると信じていた。ある時、彼はボスニア・ヘルツェゴビナについて、クロアチアは「一口かじられたリンゴ」のように見えると述べた。[4]彼はボスニア・ヘルツェゴビナとセルビアの分割を支持したことで知られており、またクロアチア・ボシュニャク戦争の時期にはボスニア人勢力に対してクロアチア・ヘルツェグ・ボスニア共和国軍を支持した。
トゥドマンは初期の著作でバルカン半島に対して否定的な見方を示し、クロアチアは歴史的に中央ヨーロッパと地中海文明に属しており、クロアチアはこれらの地理文化的地域に自らを向かわせなければならないと信じていた。ユーゴスラビア主義に関しては、「1918年から1990年までのバルカン半島との政治的つながりはクロアチアの歴史におけるほんの短いエピソードに過ぎず、我々は二度とそのようなエピソードを繰り返さないと決意している」と述べている。 [4]しかし、ボスニア戦争に対する彼の政策は国際社会や欧州連合との対立を招いた。その結果、彼の政権の後半は相対的な地政学的孤立と経済停滞を経験した。[8]
遺産
トゥジマン氏の率いるクロアチア民主同盟（HDZ）におけるトゥジマン主義的姿勢の継続には、少なくとも3つの過程があった。最初はいわゆる脱ティト化であり、それに続いて1989年からトゥジマン氏の死後間もなくまで続いたトゥジマン主義時代の到来であった。2000年にイヴォ・サナデル氏がHDZの議長に就任し、その後脱トゥジマン化が行われ、党の方向性は中道右派へと緩和された。この状態は2010年にサナデル氏が党から追放されるまで続いた。サナデル氏の後任には副議長のヤドランカ・コソル氏が就任した。その後、2012年5月にHDZはトミスラヴ・カラマルコ氏を新議長に選出し、同氏の下で党は比較的強硬な立場に戻り、 HDZの再トゥジマン化と呼ばれている[9] 。
2011年6月にヴェチェルニ・リスト紙が実施した世論調査では、回答者の62%がクロアチア独立の立役者としてトゥジマン氏を挙げた。[10] 2014年12月、イプソス・パルスが600人を対象に行った調査では、回答者の56%がトゥジマン氏を肯定的な人物とみなし、肯定的な面と否定的な面の両方があると答えた人が27%、否定的な人物とみなす人がわずか14%であった。[11]
参考文献
- ^ abc マクドナルド2002、p.100。
- ^ ab Ravlić 2006、p.112より。
- ^ ab Ravlić 2006、113ページ。
- ^ abcdefg マクドナルド、デイビッド・ブルース（2002年）「クロアチア、『大セルビア主義』、そして東西間の対立」バルカン半島のホロコースト？、セルビアとクロアチアの被害者中心のプロパガンダとユーゴスラビア戦争、マンチェスター大学出版、pp. 98-131、ISBN 978-0-7190-6466-1, JSTOR j.ctt155jbrm.9 , 2023-09-19取得
- ^ ab マクドナルド、デイビッド・ブルース（2002年）「ジェノサイドの比較：ヤセノヴァツとブライブルクにおける『数字ゲーム』と『ホロコースト』」バルカン半島のホロコースト？、セルビアとクロアチアの被害者中心のプロパガンダとユーゴスラビア戦争、マンチェスター大学出版、pp. 160–182、ISBN 978-0-7190-6466-1, JSTOR j.ctt155jbrm.11 , 2023-09-19取得
- ^ Boduszyński, Mieczysław P.; Pavlaković, Vjeran (2019). 「クロアチアとコソボにおける勝利の文化と基礎的正当性の政治的結果」. Journal of Contemporary History . 54 (4): 799–824. doi :10.1177/0022009419838045. ISSN 0022-0094. JSTOR 26787449. PMC 8280552 . PMID 34285422。
クロアチアにおけるポストユーゴスラビアの勝利の文化の分析は、元パルチザン将校で反体制歴史家のフラニョ・トゥジマンという人物から始めなければならない。彼は1990年のクロアチア初の複数政党制選挙で、効果的に民族主義的言説を使って選挙の支持を集めた。クロアチアの支配体制が、ユーゴスラビアを中央集権的なセルビア国家に変えかねないミロシェヴィッチの権力掌握に断固として抵抗する意思がないことが明らかになったとき、トゥジマンは共産主義の資質とクロアチア民族主義を兼ね備えていたため、幅広い有権者の関心を引く存在となった。トゥジマンの「国民和解」という政治理念は、第二次世界大戦時代のファシスト政権ウスタシャに対して相反する態度をとっており、公式の非難とウスタシャ政権支持者の国家的言説への復帰を組み合わせていた。4 トゥジマンは、そのような修正主義に従事しながらも、反共産主義、反ユーゴスラビアのレトリックに基づいたクロアチアの独立のための戦いに、治安部隊、ユーゴスラビア人民軍将校団、共産党員を動員することができた。
- ^ プレヴニク、ダンコ (2013-01-05)。 「デスナ・コジャ - ピシ・トゥジマン、パムティ・ボリコヴァツ・イ・マノリッチ」。スロボドナ ダルマチヤ(クロアチア語) 。2013 年 4 月 14 日に取得。
[トゥジマン・ジェ・イシャオ] トラゴヴィマ・マクサ・ルブリチャ、コジ・ジェ・ユーヴィディオ・ダ・ベス・ポミレンジャのコムニスティマ・ニード・ド・ポミレンジャ・スヴィ・フルヴァタ、ブルーノ・ブシッチ、トゥジマノフ・イストミシュリェニクの研究所の歴史ザグレブにあるラジニチコグは、移民スコウドバスキのスナガ・コジェ・ス・ナジラーレを訪れ、ポミレンジャを訪れました。
- ^ Sadkovich, James J. 「304. 祖国の父? フランジョ・トゥジマンと現代クロアチアの創造 | ウィルソンセンター」www.wilsoncenter.org . 2023年9月19日閲覧。
- ^ オパチャク・クロブチャル、タマラ (2012 年 5 月 8 日)。 「カラマルコ: Ni za Pavelića ni za Tita, moramo se vratiti Tuđmanu」。Večernji リスト(クロアチア語) 。2012 年6 月 14 日に取得。
- ^ “Tuđman najzaslužniji za državu kakvu imamo, osvojio 62% glasova”.ヴェチェルンジ.hr 。2015 年5 月 15 日に取得。
- ^ “15 GODINA POSLIJE: Evo što Hrvati danas missle o Franji Tuđmanu”. dnevnik.hr 。2015 年7 月 19 日に取得。
文学
- マクドナルド、デイビッド・ブルース（2002年）。『バルカン半島のホロコースト？：セルビアとクロアチアの犠牲者中心のプロパガンダとユーゴスラビア戦争』マンチェスター大学出版局。ISBN 9780719064678。
- ラヴリッチ、スレイヴン(2006 年 6 月)。 「Eponimizacija ideološke promjene u Hrvatskoj 1989-2005」[クロアチアにおけるイデオロギー変化の称号化 1989-2005] (PDF)。Anali Hrvatskog politološkog društva (クロアチア語)。２（１）．2012 年6 月 15 日に取得。