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トレギエ大聖堂（フランス語: Cathédrale Saint-Tugdual de Tréguier）は、フランスのコート＝ダルモール県トレギエにあるローマ・カトリック教会で、かつては大聖堂でした。聖トゥドワルに捧げられています。この教会はかつてトレギエ司教区の所在地でしたが、1801年の政教協約により廃止され、その領土はカンペール司教区とサン＝ブリユー司教区（1852年以降はサン＝ブリユー＝トレギエとして知られる）に分割されました。
実質的には小さな町であるトレギエにこの立派な大聖堂が存在するのは、トレギエが二人の人物、ウェールズ人の聖トゥグドゥアルと聖イヴの巡礼地となったためである。トレギエはもはや司教座ではなく、1801年にカンペール司教区とサン＝ブリユー司教区に分割された際に司教区は廃止された。しかし、この教会は今でもトレギエ大聖堂と呼ばれている。
6世紀、アングロ・サクソン人の侵略により、聖トゥグドゥアルはウェールズを離れ、ブルターニュに定住することになった。トゥグドゥアルは聖イルトゥドが創設したランウィット・メジャー修道院の弟子であったが、母と数人の修道士仲間と共に海を渡り、ギディ川、ジョディ川、そしてそれらの河口が合流する地点にブルターニュに定住した。そして532年頃、彼はそこに「ランドレゲル」（「三つの川の修道院」）と名付けた修道院を建立し、この修道院とミニヒ村を中心に、後にトレギエの町となる街が発展した。トゥグドゥアルはブルターニュ王ヒルデベルトによって司教に任命され、ランドレゲル修道院からは聖アンドレ（アンドリュー）に捧げられた大聖堂が建てられた。
9世紀のノルマン人の侵攻により、トレギエと大聖堂は甚大な被害を受け、当時の司教ゴレナンは逃亡し、トゥグドゥアルの遺体をシャルトルに移送した。その後90年間、司教は不在だったが、最終的にブルターニュ公アラン2世によって侵略者は追放された。
トレギエ司教区は950年に設立されましたが、最初の司教たちは木造の大聖堂で我慢しなければなりませんでした。970年頃、グラティアス司教がロマネスク様式の新しい大聖堂の建設を奨励するまで、この状態が続きました。現在残っているのは、ノルマン侵略軍の指導者の一人にちなんで「ヘイスティングス塔」と呼ばれる北翼廊の塔と、内部の柱の一部だけです。この塔の名前は少々奇妙です。
ゴシック様式の大聖堂の建設が始まったのは1339年、リチャード・ド・ポワリエが司教を務めていた時代のことだった。西側のポーチから工事が始まったが、わずか2年後、ブルターニュ継承戦争が勃発し、それ以上の建設は中断を余儀なくされた。この戦争は、ブロワ家とモンフォール家の間で繰り広げられ、前者はフランスの支援を受け、後者はイングランドの支援を受けたため、ブルターニュは疲弊し荒廃した。1345年、イングランド軍がこの地域に侵攻し、大聖堂を駐屯地の一部として利用した。その過程で建物の大部分が破壊されたが、聖イヴの墓だけは無傷で残された。ゲランド条約によってついに戦闘は終結し、建築工事が再開された。まず、1363年から1371年にかけてベガイニョン司教の時代に身廊と側廊、そして「ポルシュ・デュ・プープル」が完成し、その後、1385年から1400年にかけてモレッリ司教の時代にも工事が行われた。モレッリの紋章は、第二聖歌隊交差部のヴォールトの要石に見ることができる。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
1432年頃、ピエール・ペドル司教のもとで南側のポーチが完成し、ジャン・ド・プルーク司教はフレスコ画とステンドグラスの窓を大聖堂に追加したが、窓は革命中に撤去された。
1420年、ジャン5世公は聖イヴの隣に埋葬されるために礼拝堂を建立し、15世紀末には回廊が建設され、1515年には聖歌隊席の飛梁が建設され、1648年には1509年に遡る聖歌隊席が修復された。
1785年から1787年にかけて、既存の鉛葺きの尖塔は石造りの尖塔に建て替えられた。この建設費用の一部は、ルイ16世からの寛大な融資によって賄われた。この計画はオーギュスタン・ル・ミンティエ司教が主導し、設計と工事は土木技師のフランソワ・アンフレイが担当した。
1793年、大聖堂は革命軍の部隊によって略奪されたが、1801年の政教協約締結後、再び礼拝の場として利用されるようになった。大聖堂は修復され、プロスペル・メリメは「歴史的建造物総監」として、その復興に積極的に貢献した。
1860年に大聖堂周辺の家屋や商店が取り壊され、大聖堂が遮られることなく見えるようにスペースが確保され、1910年に回廊が修復され、1946年に建物は「小規模バジリク」の地位を与えられました。[ 3 ]
建物はラテン十字の形をしており、長さは75メートル、幅は17.45メートルである。翼廊の長さは40メートル、翼廊の両翼部分は7メートル、内部のヴォールト天井の高さは18メートルである。
アーチ型の身廊には7つの交差部があり、側面は壮大なアーケード、トリフォリウム、そして高い窓という3つの階層から構成されている。このような立面構成は、主にシャルトル大聖堂に影響を受けたゴシック様式の典型的なものである。身廊の交差部の長さは様々で、柱も均一ではないが、これは最初の3つの交差部の柱が14世紀初頭に建てられたもので、残りの4つの柱が14世紀後半に建てられたという事実によって説明できるだろう。
大聖堂には3つの塔があり、それらを最もよく眺めることができるのは、近くの市庁舎からです。最初の塔は12世紀に遡るローマ時代の塔で、ロマネスク様式の建物の唯一の遺構です。「トゥール・ヘイスティングス」と呼ばれています。塔は3階建てで、最上階の各面に半円形の窓が2つずつあります。最下階は3面に1つのベイがあります。北東の小塔へは階段が続いています。次の塔は聖具室の上にあり、「トゥール・デュ・サンクトゥス」と呼ばれています。おそらく、ここからミサの開始を告げる「サンクトゥス」の鐘が鳴らされたためでしょう。「トゥール・デュ・サンクトゥス」の尖った屋根は、装飾的な手すりで囲まれています。最後の3つ目の塔は「トゥール・ヌーヴ」と呼ばれ、そこから大聖堂の尖塔がそびえ立っています。この尖塔は、鉛製の鐘楼に代わるものとして1787年に建てられました。市庁舎と同じ場所から見ると、フランシス・ルノー作の「死者の記念碑」を見ることができる。そこには、愛する人の死を悼むトレギエの女性が描かれており、非常に心に響く作品である。
この大聖堂には、壮麗な回廊があり、全部で48の華麗なゴシック様式のアーケードが並んでいます。回廊は建物の北東、聖歌隊席と翼廊の北側部分が交わる角に位置しています。1460年に建設され、1468年に献堂されたこの回廊からは、大聖堂の3つの塔を一望できます。
マルトレー広場から見ると、大聖堂の身廊部分は、巨大な控え壁と大きな飛梁で覆われているのがわかります。[ 2 ]聖歌隊席の中央控え壁には付柱があり、その基部にはブルターニュの聖人や伝説上の人物を描いた像が4体あるものもあります。以下に、大聖堂の外観の写真をいくつか掲載します。
大聖堂には3つのポーチがあります。西側にあるのは「ハンセン病患者のポーチ」です。元々はハンセン病患者の入り口として使われていました。このポーチからは2つの扉を通って建物に入ることができ、その扉の中央には15世紀の聖母マリア像が彫られています。左側の扉のティンパヌムには、サン＝イヴ家が属していたケルマルタン家の紋章が刻まれています。他の2つのポーチは大聖堂の南側にあります。「クローシュのポーチ」は南翼廊から開いており、「人民のポーチ」は身廊の南正面の中央にあります。「人民のポーチ」にも大聖堂に通じる両開きの扉があります。ポーチの入り口には壮麗なティンパヌムがあります。 「ポルシュ・デ・クロッシュ」は建物の正面玄関で、ここにはノートルダム・ド・ラ・クラルテの像が飾られています。ポルシュの上には大きな窓があります。ポルシュのヴォールトの要石には、ピエール・ピエドル司教の紋章と1434年の日付が刻まれています。
身廊の壁はゴシック様式の慣例に従っており、3つの異なるレベルで構成されています。地上レベルには壮大なアーケードがあり、その上にはトリフォリウムがあり、さらにその上には高い窓またはクレレストリーがあります。トレギエの身廊には7つの交差部があり、2つの側廊に挟まれています。彫刻が施されたフリーズがトリフォリウムの下に走っています。身廊の柱の上部には、祈りを捧げる人々やグロテスクな彫刻など、さまざまな彫刻が施されています。[ 3 ]身廊の柱は太さが異なり、身廊と翼廊の接合部では、柱はいくつかの小さな円柱（「柱の束」）で構成されています。
身廊の左右の側廊には、騎士や聖職者の墓が壁で囲まれた状態で数多く残されているが、いずれもフランス革命中に悲惨なほどに破壊されてしまった。その一つが、1461年に建てられたジャン・ド・ランティヤックの墓である。身廊にはいくつかの彫像が飾られており、聖バルバラの木彫り、プレシディのサン・イヴ礼拝堂から移された聖パウロと聖ペテロの像、そして柱に縛り付けられたキリスト像などがある。
大聖堂の身廊にある各柱の頂上には、動物、グロテスクな人物、あるいは人間の頭部の彫刻が施されている。
この大聖堂のエリアは14世紀末から15世紀初頭にかけてのものです。身廊より少し広く、アーケードがあり、その上には手すりの付いたトリフォリウムがあり、さらに高い位置に窓があります。聖歌隊席のヴォールト天井は、典礼文が書かれた旗を持つ天使を描いた15世紀の絵画で装飾されています。「Glora laus et honor tibi sit」、「Gratias agamus」、「Cantate Domino」など。聖歌隊席の入り口には、聖トゥグドゥアルと聖イヴの2体の像があります。[ 2 ] [ 3 ]
「トゥール・デ・クロッシュ」周辺には、パトモス島のヨハネが黙示録のヨハネの黙示録を執筆している様子を描いた木彫りのパネルがある。また、ムリーリョ作のイエスと洗礼者ヨハネの絵画の複製や、貧しい男と金持ちの間に立つ聖イヴの像もある。
ギャラリーオルガンとケースは17世紀のもので、西側の大きな窓の前に設置されています。これはベガールのシトー会修道院から大聖堂に持ち込まれたもので、トレギエの司祭デュランが大聖堂のために購入しました。楽器は1647年から1649年の間に、ポール・マイヤールの弟子であったピエール・トゥオーによって製作されました。1835年から1837年の間に、ゲルレスカン出身のエルランによって修復されました。1937年には、ストラスブールのロエティンガーによって大規模な改修が行われました。木製のケース自体は、ノルマンディーのH.ヴァイニョンによるものと考えられています。[ 4 ] [ 5 ]
大聖堂のヘイスティングス塔の下にある壁には、1587年から1801年にトレギエ司教区がサン・ブリユー司教区と合併するまでの14人のトレギエ司教の油絵が描かれている。[ 6 ]
司教は以下のとおりです。
ギヨーム・デュ・アルグエ・ド・ケルグリーズ。 1587年から1602年までトレギエ司教。
大聖堂には合計46の聖歌隊席があり、その多くは精巧な彫刻が施されている。これらは1508年頃のもので、ジェラール・ドルーとトゥグドゥアル・ケルグスの作品である。最初の聖歌隊席には、聖トゥグワウルが竜と戦っている場面と、天使が水を分けて聖イヴが乾いた状態で渡れるようにした川を渡ろうとしている場面が描かれている。 [ 7 ]
また、聖歌隊員や聖職者（Ch.le Bleiz 1615/Francis le Manach 1604/Le Cun.1766など）によって残された落書きも見られます[ 3 ]。
プレデッラは19世紀のもので、メレール作である。祭壇の前には、15世紀のフランドルの祭壇画がある。この祭壇画はブルターニュ地方で最も古いものの1つで、7枚のパネルに100人以上の人々がキリストの受難の場面を描いている。[ 8 ]
大聖堂には、18世紀に作られた美しい木彫りの説教壇がある。彫刻には様々な天使やキリストの美しい像が含まれている。[ 3 ]
回廊は、2つの出入口を持つ46のベイからなる不規則な四角形を形成し、かつての司教館に隣接しています。各ベイには小柱で2つに分割されたアーチがあり、3ベイごとにフライングバットレスがあります。回廊は1640年から1668年の間に建設され、そのほとんどはジャン・ド・プルーク司教の時代に建てられました。建設に関わった「職人」はピエール・ル・ティランとローラン・ル・ベスクで、木工はイヴォン・コーガンとピエール・ニコレーが担当し、使用された花崗岩はイル・グランドまたはプルズネの採石場から運ばれました。[ 3 ] 1920年、サン・ブリユー考古学博物館は、回廊の通路にさらにいくつかのジザンを設置した。それらは剣を持った高貴な騎士、十字架を持った修道院長、指揮棒を持った聖歌隊員、そしてジャンヌという名の貴婦人を描いたものであった。これらのジザンはもともと破壊された地元の礼拝堂に保管されていたものであった。
サン ブリュー考古学博物館から大聖堂に寄贈された 3 つのギザントは、エマニュエル ル セアックの著書「バス ブルターニュのピエールの彫刻家。15 世紀と 17 世紀のアトリエ」 ( ISBN)に記載されています。 9782753533097これらはブレアン家の一員のためのジザン2枚と、ボワ＝ボワセル家の一員のためのジザン1枚です。これらのジザンは、サン＝ブリユーの旧サン＝ミシェル教会から来たものです。かつては、回廊は地元の商人たちが市場として利用できるように開放されていました。
元々大聖堂には数多くの彫像や宝物が収蔵されていましたが、二つの出来事によってそれらは大幅に減少しました。1632年には聖具室が火災に見舞われ、多くのマントや聖杯が焼失しました。そして1794年5月4日、マダム・トーパンがメイン広場でギロチンにかけられた日、革命軍の一隊が大聖堂に押し入り、彫像やジャン5世と聖イヴの墓を破壊し、暖炉、玄関の彫像、木彫り、調度品、窓などを損壊しました。現在大聖堂にある彫像は、19世紀にこの地域の様々な教区教会や礼拝堂から集められたものです。
大聖堂には、多くの墓、埋葬遺物、葬儀用の断片が収められています。これらには以下が含まれます。
ジャン・ド・プルーク司教、ジャン・ド・コエキ司教、ユーグ・ド・コアトレドレス司教、ジャン・カロエ司教、アドリアン・ダンボワーズ司教、シャン・ド・シセ司教、バルタザール・グランジェ司教、ジェグー・ド・ケルリヴィオ司教、フランソワ・ド・ラ・フルグレーユ司教、ル・ボルニュ・ド司教など、数人の著名人が聖歌隊エリアの床下に埋葬されている。ケルモルヴァン。
この翼廊から「鐘楼」がそびえ立っています。また、南翼廊には、パトモス島にいる福音記者ヨハネを描いたレリーフが施された大きな木製パネルと、ムリーリョのイエスと洗礼者ヨハネを描いた絵画の複製があります。さらに、金持ちと貧乏人の間に立つ聖イヴを描いた彫刻もあります。南翼廊を照らすステンドグラスの窓には、教会の象徴であるブドウの木の物語が描かれており、ブドウの木がブルターニュの七人の創立聖人の描写を囲んでいます。
この礼拝堂は、ジャン5世が1420年に大聖堂内で埋葬されることを望んだ場所として創建されました。この礼拝堂は「サン・イヴ礼拝堂」または「ジャン5世公の聖歌隊礼拝堂」としても知られています。ブルターニュ公ジャン5世は、継承戦争中に捕虜となった1420年に、サン・イヴの記念碑を建立し、彼に捧げる礼拝堂を作ることを約束したようです。サン・イヴの慰霊碑はここにあります。ジャン5世はサン・イヴの近くに埋葬されることを望んでいました。彼の遺体は1451年に礼拝堂に安置され、石碑が彼の遺体が実際に埋葬された場所を示しています。元の墓は1794年にエタンプ大隊の兵士によって破壊されました。この墓は、彫刻家アルメル・ボーフィルスが建築家コルノンと協力して制作した素晴らしい作品です。ヘイスティングス塔の西壁は、実際には礼拝堂の端壁であり、ここには聖体拝領に捧げられた近代的な祭壇があります。この祭壇には、両側に天使が配置された十字架上のキリストが描かれています。ステンドグラスの窓は聖イヴに捧げられており、彼の生涯のさまざまな側面が描かれています。礼拝堂には、聖イヴを描いた3体の小像もあります。聖イヴは1303年5月19日にミニイのケルマルタンにある彼の荘園で亡くなりました。彼の遺体は司祭によって大聖堂に運ばれ、そこに埋葬されました。何百人もの人々が彼の墓の前を通り過ぎ、これが巡礼の始まりとなりました。イヴはケルマルタンで生まれ、法律と神学の両方を学びました。彼はトレギエ司教の側近となり、トレドレ、後にルアネックの司祭となりました。ケルマルタンの聖イヴ（またはイヴォ）は、生誕地であるミニイ＝トレギエに埋葬されているが、大聖堂には精巧な記念碑がある。ジャン5世によって建てられた元の記念碑は、1345年にトレギエを占領したイギリス軍によって破壊を免れたが、1793年にエタンプ大隊によって破壊された。現在の精巧な記念碑は1890年に建てられたものである。トレギエでは毎年5月19日に「聖イヴの赦免」が執り行われる。記念碑は、1937年にアメリカ、ベルギー、フランスの弁護士によって寄贈されたステンドグラスで照らされた公爵礼拝堂にある。
サン・サクレメント礼拝堂のステンドグラスには、聖イヴの生涯におけるいくつかの出来事が描かれており、これらは様々な国の弁護士たちの寛大な寄付によってここに設置された。
サン＝イヴは1303年5月19日、ミニイのケルマルタン荘園で亡くなり、亡くなったその日、トレギエの司祭たちによって熱狂的な群衆に囲まれて大聖堂に運ばれた。翌日、彼は身廊に埋葬され、これがトレギエへの大巡礼の始まりとなり、彼に敬意を表した。イヴはケルマルタンで生まれ、父親はブルターニュの小貴族だった。母親のアゾ・デュ・カンキは信仰心が篤く、息子に「息子よ、聖人にふさわしい生き方をしなさい！」と言った。イヴは10年間パリで神学と法律を学び、その後オルレアンに移り、民法を実践した。彼はまずレンヌで、次にトレギエで「役人」となり、そこで司教からその働きを求められた。彼はまたトレドレとルアネックの司祭長にもなった。大聖堂の「公式」は、教会内外を問わず紛争の裁定と解決において重要な役割を果たした。イヴはまたミニイに養護施設を設立した。[ 2 ]イヴ・ド・ケルマルタンは1347年に聖人として宣言された。毎年5月19日には、イヴの「赦免」が祝われ、彼の頭蓋骨が入った聖遺物箱が聖職者と弁護士の行列によって大聖堂からミニイに運ばれる。元の聖イヴの墓はフランス革命中に破壊され、現在の記念碑は1890年に建てられたものである。聖イヴ自身は、2人の天使の描写に支えられて横たわっている姿で描かれている。記念碑の南面には、カテル・オトレ、彼の友人のギオマール・モレル、甲冑姿のシャルル・ド・ブロワ、レンヌ大司教モーリス、カトリーヌ・エロリーの像が描かれている。南面には、イヴの母と父、エロリーとアゾ、イヴを大聖堂の役人として雇ったアラン・ド・ブリュック、カトヴァダ、曲芸師のリワロンの像が描かれている。東面には、イヴを列聖したクレマン6世と、この列聖を始めたフィリップ6世・ド・ヴァロワの像が描かれている。西面には、サン・ブリユーとトレキエの司教ブーシェとブルターニュ公ジャン5世の像が描かれている。記念碑の基部には、ブルターニュの9人の古代司教の像がある。聖サムソン、聖ポル、聖コランタン、聖トゥドゥアル、聖クレア、聖メレーヌ、聖パタン、聖マロと聖ブリュー、ブルターニュの二人の王、ジュディカエルとサロモン、二人の殉教者聖ドナティアンと聖ロガティアン、そして最後に聖ジルダス。
この大聖堂内部の配置図は、館内を移動する際に役立ちます。
1- サン・ティーヴ礼拝堂またはシュール・デュ・デュック 2- サン・ジャン礼拝堂 3- サンタンヌ礼拝堂 4- サン・ニコラ礼拝堂 (現在はモン・カルメルとして知られています) 5- サン・マルタン礼拝堂 (現在はサン・ジョセフとして知られています) 6- サン・ジェローム礼拝堂 (現在はサント・フィロメーヌとして知られています) 7- 礼拝堂サント・クロワ 8- サン・アンドレ礼拝堂 9- サン・フランソワ・ダシス礼拝堂 10- サン・テュデュアル礼拝堂（現在はノートルダム・ド・ボン・スクールとして知られる） 11- サクレ・クール礼拝堂 12- ロゼール・エ・デ・トレパセ礼拝堂 13- フォン礼拝堂 14- アンフー大聖堂のカントール 15-騎士の火葬場 16- 騎士の火葬場 17- ジャン・ド・ランティラック司祭の火葬場 18- 「ヘイスティングス」の塔 19- 「サン・ジャン」として知られる門 20- 「サン・ジェローム」として知られる門 21- 北翼廊 22- 南翼廊 23- 西ポーチ 24- 南ポーチ 25- サン・イヴの慰霊碑
回廊は聖歌隊席の周囲を巡っており、10の側廊礼拝堂へと通じています。聖歌隊席の北側、回廊沿いには、聖アンヌ礼拝堂、モン・カルメル礼拝堂、聖ジョゼフ礼拝堂の3つの礼拝堂があります。聖アンヌ礼拝堂には、18世紀の聖アンヌ像と、紋章が破損しているものの「S'il plait à Dieu（神に祈ります）」というモットーがまだ読み取れる壁に囲まれた墓があります。
サン・ジョゼフ礼拝堂の後は、3つの後陣礼拝堂、サント・フィリオメナ礼拝堂、サント・クロワ礼拝堂、サン・アンドレ礼拝堂へと進みます。これら3つの礼拝堂はすべて五角形です。サント・フィリオメナ礼拝堂はかつて回廊への通路として使われており、フィロメナの像が安置されています。サント・クロワ礼拝堂は大聖堂の中心にある礼拝堂で、大聖堂の紋章が安置されています。この礼拝堂には、彩色された木製の「ピエタ」像とキリストの十字架降架を描いた絵画もあります。3つ目のサン・アンドレ礼拝堂は「死者の礼拝堂」としても知られ、第一次世界大戦で命を落とした教区の男性たちに捧げられています。礼拝堂には、その戦争を記念する3枚のステンドグラスの窓と、聖ミカエルの像、そして最初のトレギエ大聖堂が捧げられた聖アンドリューの像が安置されている。
アプシダル礼拝堂の後、南聖歌隊に沿った礼拝堂が続き、その順に、聖痕を示す聖フランシスコ像、「救世主像」、聖マルグリット像、聖エリザベス像、「聖フランシスコに対する非常線の設置」を描いた絵画のあるサン・フランソワ・ダシス礼拝堂、ノートルダム礼拝堂があります。ボンスクール、サクレクール礼拝堂、ロゼールエデトレパセ礼拝堂。ノートルダム ド ボン スクール礼拝堂には、1479 年に亡くなったクリストフ デュ シャテル司教のアンフェウと、AP ノブレ (おそらくモルレーの画家ジャック ノブレ) の署名入りの「la Naissance du Christ」と題された絵画が収められています。これは1640年の作品で、元々はエクス＝ラ＝シャペルのカプシン教会に飾られていたルーベンスの絵画の複製ですが、現在はルーアン美術館に所蔵されています。[ 30 ]
周歩廊周辺のこれらの礼拝堂の後、南翼廊にある次の礼拝堂は、ロザリオの聖母礼拝堂であり、その隣には死者礼拝堂（またはトレパス礼拝堂）があります。
革命前は、大聖堂のすべての礼拝堂には装飾された祭壇、祭壇画、絵画が備え付けられていたが、1794年5月4日、革命家たちが斧やマチェットを持って大聖堂に押し入り、目の前のものをすべて破壊した際に、それらはすべて失われてしまった。
この 18 世紀の油絵は大聖堂に掛けられており、次のような碑文が刻まれています。 1726 年に、法王クレメント 11 世は、聖なる聖典を祝うために、聖なる儀式を行いました。タブロー」。
ここには、聖イヴの頭蓋骨が入っているとされる聖遺物箱をはじめ、大聖堂の多くの宝物が収められています。聖遺物箱には「SANCTI YVONIS CONFESSORIS（聖イヴの告白者）」と刻まれています。毎年5月の「大赦」の日には、この聖遺物箱は盛大な行列とともにミニイまで運ばれます。この聖遺物箱は、パリ大司教で、ケルマルタン荘園を所有していたケレン家出身のモンセニョール・ド・ケレンによって大聖堂に寄贈されました。聖具室には、他にも聖遺物、宝飾品、様々な文書や宗教的な工芸品が収められています。
トレギエのサンタンドレ通りと「メゾン・ド・ルトレイト・スール・デュ・キリスト」の隙間に、司教の格好をして本を持ったサン・トゥドワルの像が立っている。
この戦争記念碑は「ラ・プルールズ」として知られています。彫刻家のフランシス・ルノーは、マリー＝ルイーズ・ル・ピュをモデルに彫刻を制作しました。彼女は大きなフードまたはフード（フランス語で「カピュッシュ」）で頭を覆った喪服を着ています。この彫刻は1920年に依頼され、1921年にサロン・デ・ザルティストで展示され、記念碑は1922年7月2日に除幕されました。当時、この彫刻は「ドゥルール」として知られていました。[ 31 ]
このブロンズ像は、大聖堂のすぐそばにあるトレギエのマルトレー広場にあります。ルナンは1823年にトレギエで生まれ、1892年にパリで亡くなりました。彼は言語学者、哲学者、作家でした。この彫刻はジャン・ブーシェ作で、1903年に制作されました。ブーシェはベンチに座るルナンを描いており、ベンチの後ろにはギリシャ神話の知恵の女神パラス・アテナが描かれています。ルナンは、非常に人気のある「イエスの生涯」の著者でしたが、イエスの生涯は他の歴史上の人物の生涯と同じように書かれるべきであり、聖書は他の歴史文書と同じように批判的な精査を受けるべきであるというこの本の物議を醸す主張は、かなりの論争を引き起こし、多くのカトリック教徒を激怒させました。こうして、ブーシェ作のルナン像がトレギエ大聖堂広場に設置されたことは、カトリックへの挑戦と解釈され、特にその場所が伝統的なカトリックの祭典「聖イヴの赦免」の際に仮設の説教壇が設置される場所であったことから、広範な抗議運動を引き起こした。アテナがルナンに冠を授けるために腕を上げた仕草は、大聖堂への意図的な挑戦と受け取られた。この像の建立とそれにまつわる論争は、イヴ・エルノが設計した「抗議の作品」である「賠償のカルヴェール」の建設へとつながった。
これは実に印象的で劇的なゴルゴタの丘の像です。中央の十字架は高さ12メートルで、その両脇には高さ10メートルの十字架が2つあり、それぞれに善と悪の殺人者が描かれています。これら3つの十字架の足元には、5人の人物像が描かれています。イエスの脇腹を槍で突き刺した聖ロンギヌス、ヤコブとヨセフの母マリア、ひざまずくマグダラのマリア、福音記者ヨハネ、そしてイエス・キリストの母聖マリアです。十字架とそれに付随する人物像は台座の上に配置され、台座には聖イヴを描いたレリーフが施され、その下には「この人は神の子であり、死の床で死に、この人は本当に神の子であった」と刻まれています。 （「まことにこの人は神の子であった」）は、ゴルゴタでローマの百人隊長がマルコ福音書に従って語ったラテン語、ブルトン語、フランス語の言葉である（マルコ15:39参照）。浅浮彫では、聖イヴの浮彫の両脇に教皇ピウス10世の紋章（右）とサン＝ブリユーとトレギエの司教ピエール＝マリー＝フレデリック・ファリエールの紋章（左）が配置されている。この記念碑は1904年5月19日にラブレ枢機卿臨席のもと落成した。カルヴァリーは門付きの柵で囲まれている。門の両側の像は聖モーリスと聖ジョージを描いており、他の柱はブルターニュの7人の創立聖人である聖マロ、聖パテルヌ、聖ブリユー、聖ポル（ド・レオン）、聖コランタン、聖サムソン、聖トゥグドゥアルの像を支えている。
ブルターニュの彫刻に興味のある方なら、トレギエの市庁舎は訪れる価値があります。
ジョゼフ＝フェリックス・ブショールによるこの絵画は、大聖堂の回廊の様子を描いたものである。
イヴ＝パスカル・カステルによる序文、シャンタル・ルロワとドミニク・ド・ラ・リヴィエールによる文章、デヴィッド・ボルデスによる写真「ブルターニュの大聖堂と聖堂」。エディションエレメ。パリ。ISBN 9782915337693。
ジャン＝ミッシェル・ブルバン作「トレギエの大聖堂」。エディション CEFAG。
ミシュランのグリーンガイド。ブルターニュ地方。ISBN 978-1907099724。
イヴ・トーマス作「トレギエ大聖堂」。インプリメリー・レスキューエ社より発行。
ミッシェル・ドゥヴィレールの「トレギエ」。西フランス発行。ISBN 285882049X。
ウィキメディア・コモンズのサン・トゥグドゥアル・ド・トレギエ大聖堂に関連するメディア