歯の妖精

歯の妖精は、西洋および西洋の影響を受けた文化における幼少期の民間伝承の人物です。 ^[1]民間伝承によると、子供が乳歯を1本失った場合、枕の下またはベッドサイドテーブルの上に置くと、寝ている間に歯の妖精が訪れ、少額の支払いで失った歯を交換してくれるそうです。^[2]

中世には、子供の歯にまつわる他の迷信も生まれた。イギリスの子供たちは、死後の世界で永遠に乳歯を探すことになるという罰として、乳歯を焼くようにと教えられた。魔女への恐怖も歯を埋めたり焼いたりする理由の1つだった。中世ヨーロッパでは、魔女は誰かの歯を手に入れれば、その人に対して完全な権力を握ることができると考えられていた。^[3]

これらの伝統が現代に現実の歯の妖精として具体化されたもう一つの例は、シカゴ・デイリー・トリビューン紙の 1908 年の「家庭のヒント」記事に遡ります。

歯の妖精。歯の妖精の存在を知っていれば、歯が抜けても我慢する子供も少なくありません。寝るときに小さな歯を抜いて枕の下に置くと、夜中に歯の妖精がやって来て、歯を奪い取り、その代わりにちょっとした贈り物を置いていきます。母親が5セント売り場に行って、このような機会に使う品物を用意しておくのは良い計画です。^[4]

— リリアン・ブラウン、『歯の妖精』、シカゴ・デイリー・トリビューン

サンタクロースや、それほどではないがイースターバニーとは異なり、歯の妖精の外見については、神話のさまざまなバージョンで一貫している詳細はほとんどありません。ローズマリー・ウェルズが1984年に実施した調査では、調査対象者の74％が歯の妖精は女性であると信じており、12％が歯の妖精は男性でも女性でもないと信じており、8％が歯の妖精は男性または女性のどちらでもあると信じていました。^[5]歯の妖精の外見に関する調査結果について尋ねられたウェルズは、「翼や杖があり、少し年上などの基本的なティンカーベルタイプの歯の妖精がいます。一方、歯の妖精を男性、ウサギ、またはネズミと考える人もいます。」と説明しました。^[6]出版された児童書や人気のアート作品を調査したところ、歯の妖精はさまざまな形で描かれていることがわかりました。翼のある子供、妖精、ドラゴン、青い母親像、空飛ぶバレリーナ、2人の年長の男性、歯科衛生士、時には女性歯科医、葉巻を吸う太鼓腹の空飛ぶ男、コウモリ、クマなどです。サンタクロースのよく知られたイメージとは異なり、歯の妖精の描写の違いは子供たちをそれほど動揺させません。^[7]

2011年から、カナダ王立造幣局は新生児、誕生日、結婚記念日、「オー・カナダ」、歯の妖精のための特別セットの販売を開始しました。2011年と2012年にのみ発行された歯の妖精の25セント硬貨は、別々に包装されていました。^[8]

2020年、オーストラリア造幣局は記念2ドル硬貨を含む「歯の妖精キット」の発行を開始しました。^[9]

残される報酬は、国、家族の経済状況、子供の仲間が受け取ったと報告した金額、およびその他の要因によって異なります。^{[10] [11]} Visa Inc.による2013年の調査では、アメリカの子供は歯1本につき平均3.70ドルを受け取っていることがわかりました。^{[12] [13]}同じ調査によると、枕の下に1ドル以下の紙幣を見つけた子供はわずか3％、5ドル以上の紙幣を見つけた子供は8％でした。^[14]

報酬はインフレの影響を受ける。 [ ^15]アメリカの歯科保険会社デルタデンタルが収集したデータによると、米国での歯1本あたりの平均支払額は1998年の1.30ドルから2023年には6.23ドルに上昇した。^{[15]デルタデンタルによると、支払額の傾向は通常、マクロ経済状況と}S＆P500株価指数を反映している。^[15]

デルタデンタルは、米国では平均して最初に失った歯は他の歯よりも高い補償を受けることを発見した。^[15]

歯の妖精への信仰は、2つの全く異なる方法で捉えられています。一方では、子供の信仰は、子供時代の信頼する性質の一部であると考えられています。逆に、歯の妖精への信仰は、大人があまりにも信頼しすぎて何でも信じてしまうというレッテルを貼るのによく使われます。^[7]

親たちは、この神話は歯が抜ける子供に慰めを与えるものだと考える傾向がある。^[7]研究によると、歯の妖精を信じることは、歯が抜けることによる恐怖や痛みを感じている子供を慰める可能性がある。^[16]母親たちは特に、子供が信じていることを「赤ちゃん」がまだ子供であり、「成長が早すぎる」のではないことの証として高く評価しているようだ。^[7]架空のキャラクターを信じるように促すことで、親たちは子供がまだ空想を信じていて「大人」になっていないことに慰めを感じている。^[16]

子供たちは5歳から7歳への成長過程で、歯の妖精が架空の存在であることに気づき、これを他の贈り物を持った架空の人物（サンタクロースやイースターバニーなど）と結び付けることが多い。^[17]

作家のヴィッキー・ランスキーは、歯の妖精は虫歯よりもきれいな歯に多くのお金を払ってくれるということを子供たちに早くから教えるよう両親にアドバイスしている。ランスキーによると、家族の中には、支払いと一緒に子供の良い歯の習慣を褒めるメモを残す人もいるという。^[18]

研究結果によると、子供が歯の妖精（や他の架空のキャラクター）を信じ続けることと、偽りの記憶症候群との間には関係がある可能性が示唆されている。^[19]

スペインとヒスパニック系アメリカでは、エル・ラトンシート・ペレスまたはラトン・ペレス（直訳すると 「小さなネズミのペレス」または「ペレスネズミ」 ）が歯の妖精に相当する。彼が初めて登場したのは、1894年にルイス・コロマが8歳で乳歯が抜けたばかりのアルフォンソ13世のために書いた物語である。 ^[20]他の文化でも伝統的に行われているように、子供が歯が抜けると、その歯を枕の下に置く習慣があり、エル・ラトンシート・ペレスがそれを小額の支払いまたは贈り物と交換してくれる。この伝統は、多少の違いはあるものの、スペイン文化ではほぼ普遍的である。

彼は一般に「エル・ラトンシート・ペレス」として知られているが^[21]、メキシコ、ペルー、チリの一部の地域では「エル・ラトン・デ・ロス・ディエンテス」（訳： 歯ネズミ）と呼ばれ、アルゼンチン、ベネズエラ、ウルグアイ、コロンビアでは単に「エル・ラトン・ペレス」として知られている。彼はベネズエラ^[22]とスペインでのコルゲートのマーケティングに使用された。 ^[要出典]

イタリアでは、歯の妖精 ( Fatina dei denti ) は、トポリーノという名の小さなネズミに置き換えられることも多い。一部の地域では、同じ役割を聖アポロニア(ヴェネト州のサンタ・ポロニアとして知られる) が担っている。^[23] (聖アポロニアの伝説的な殉教には、歯が折られるという出来事があり、芸術的には歯を持っている姿で描かれることが多く、歯科医療や歯痛や歯の問題を抱える人々の守護聖人と考えられている。)

フランスとフランス語圏のベルギーでは、このキャラクターは「La Petite Souris（小さなネズミ）」と呼ばれています。スコットランドの低地地方の一部には、妖精のネズミに似た伝統があります。それは、コインで子供の歯を買う白い妖精のネズミです。

カタルーニャでは、エルス・アンジェレッツ（小さな天使）や「レ・アニメテス（小さな魂）」が最も人気があり、他の国と同様に、コインや小さなトークンと引き換えに歯を枕の下に置いています。

バスク地方、特にビスカヤには、屋根の上に住み、子供たちが投げた歯をキャッチするマリ・テイラトゥコア（「屋根のマリア」）がいます。カンタブリアでは、彼はレスキル・デ・ロス・ディエンティス（「歯リス」）として知られています。^[24]

日本では、抜けた上の歯を地面に、下の歯を空中に投げるという別のバリエーションがあり、これから生えてくる歯がまっすぐに生えてくるという考え方である。^[25]

韓国では、上歯と下歯の両方を屋根に投げるのが一般的でした。^[26]この習慣は、韓国の国鳥であるカササギに由来しています。カササギが屋根で歯を見つけると幸運が訪れると言われています。^[27]一部の学者は、この神話は、カササギを表す中期韓国語の「까치 (カチ)」という言葉が「新しい歯」に似ていることから派生した、または韓国神話でカササギが神と人間の間の使者として重要な意味を持つことから派生したと考えています。^[要出典]

中東諸国（イラク、ヨルダン、エジプト、スーダンなど）には、太陽やアッラーに向かって乳歯を空に投げる伝統がある。この伝統は、13世紀に遡るイスラム以前の供物に由来している可能性がある。13世紀にはイズ・ビン・ヒバト・アッラー・アル・ハディドもこの伝統について言及している。 ^[28]

マリでは、子供たちは鶏小屋に乳歯を投げ入れると、翌日鶏がもらえる。^[29]

南アフリカのアフリカーンス語を話す家庭では、子どもたちが靴の中に歯を入れておくと、タンデムイス（歯のネズミ）が歯をお金と交換してくれる。^[30]

1927年、児童劇作家のエスター・ワトキンス・アーノルドは、8ページの劇中で、エルフのような不思議な生き物を登場させた。彼女はそれを冗談めかして「歯の妖精」と名付けた。この神話上の生き物は、幼い子供たちを訪ねて飛び回り、抜けた（乳）歯を集める力を持っていた。^[31]

• 暗闇を恐れないで– クリーチャーの初期バージョンをフィーチャーした映画
• 妖精
• ラトンシト・ペレス– スペインの歯ネズミ
• ハマスペイッコ– フィンランドの歯のトロール
• ホグファーザー–歯の妖精を題材にしたディスクワールドの小説

• ライネス、ルネ・コラート (2010)。『歯の妖精とエル・ラトン・ペレスの出会い』。トム・リンターンによるイラスト。ISBN 978-1-58246-296-7。 
• レオ・カナー（1928年）。歯の民間伝承。マクミラン。hdl :2027/mdp.39015072773057。OCLC  599073113。
• ナルバエス、ピーター（1997）『善良な人々：新しいフェアリーロアエッセイ（セクションV）』ケンタッキー大学出版局。
• ウィンブラント、ジェームズ（1998年）。『歯科医療の悲惨な歴史』セント・マーチンズ・プレス。ISBN 0-312-26319-8。 

• 「歯の妖精は誰のものか」ウィラ・パスキン著『Slate』の『Decoder Ring』より（2023年5月10日）
• 「歯の妖精の伝統の魔法の物語」