タイトル（碑文）

tituli と呼ばれるローマ教会については、Titulus (ローマカトリック) を参照してください。また、より多くの意味についてはtitulus (曖昧さ回避) を参照してください。

ティトゥルス（ラテン語で「碑文」または「ラベル」、英語では複数形tituliも使用される）は、美術における人物や主題に名前を付けるラベルまたはキャプションに使用される用語であり、古典および中世美術で一般的に追加され、東方正教会の アイコンでは慣例となっています。特に、この用語は、個人の栄誉を列挙した石の慣例的な碑文^[1]や、ローマ帝国の境界を特定した石の。ティトゥルス・ピクトゥスは、商人のマークまたはその他の商業的な碑文です。

現代英語における「書名」などの「タイトル」の意味は、この芸術的な意味に由来しており、法的意味がより単純な記録の碑文に由来しているのと同じです。^[2]

西洋美術において、ティトゥリの使用を嫌がる傾向が強まったのは、中世初期にはティトゥリを読める人がほとんどいなかったため、また後にはイメージの幻想性が薄れてしまうためだろう。代わりに、人気のある聖人を識別するための属性のシステムが開発されたが、西洋美術におけるそのような人物の多くは現在では識別できない。この嫌悪感は美術に描かれる場面の選択にも影響を及ぼし、視覚的に容易に識別できるイエスの奇跡のみがキリストの生涯のサイクルとして描かれる傾向があった。したがって、ラザロの復活とカナの婚礼は圧倒的に最もよく描かれている奇跡であり、視覚的に混同しやすい治癒の奇跡は無視されている。^{[3] [4]この問題は、}聖アウグスティヌスの福音書（6世紀後半） の小さな場面に明確に見られる。この写本が書かれてから約200年後にティトゥリが追加されたが、一部の美術史家によれば、これによりいくつかの場面が誤って識別されているという。^[5] バンデロールは中世後期に人気が出た解決策であり、15世紀の北ヨーロッパでは、現代の漫画のように、台詞やティトゥリに非常に広範囲に使用されていました。これらはルネサンス時代に時代遅れとして放棄されましたが、古典的な伝統への敬意が高まり、肖像画など、必要だと考えられる場所では 古代ローマ風のティトゥリが引き続き使用されました。

• イエスの磔刑の文脈では、イエスの十字架に「IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM」（およびそのアラム語とギリシャ語への翻訳^{[6] ）}というタイトルが付けられたと考えられています。INRIは上記のラテン語訳の略称です。INRIとTitulus Crucisを参照してください。
• 12 世紀にグラストンベリー修道院で発生した壊滅的な火災の直後に、アーサー王の棺が発見された。鉛の十字架には「HIC JACET SEPULTUS INCLITUS REX ARTHURUS IN INSULA AVALONIA 」という明確な銘が刻まれていたとされている。ギラルドゥス・カンブレンシスによって記述されたこの発見は広く知られ、修道院への巡礼が倍増した。

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  14世紀のイタリアのティトゥルスには、この寄贈者の肖像画からのみ知られるボナミコ・タヴェルナの身元が記録されている。
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  11 世紀のバイユーのタペストリーでは、複雑な物語を説明するために「HIC RESIDET HAROLD REX ANGLORUM」や「STIGANT ARCHIEPS 」といったタイトルが多用されています。
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  ビザンチンのハルバヴィル三連祭壇画では、2人の「聖テオドール」がティトゥリによって区別されている。
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  16 世紀初頭のタペストリーには、旗飾りに多数のタイトルと「吹き出し」が描かれている。

• エミール・マール『ゴシック・イメージ：13世紀フランスの宗教美術』p 165–8、第3版の英語訳、1913年、コリンズ、ロンドン（その他多数の版あり）、ISBN  978-0064300322
• シラー、ゲルトゥッド、キリスト教美術の図像学、第 1 巻、1971 年 (ドイツ語から英語への翻訳)、Lund Humphries、ロンドン、ISBN 0-85331-270-2 

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Smith, William編 (1870)。Dictionary of Greek and Roman Antiquities。ロンドン: John Murray。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)