モルモン教における什一献金

什一献金は、末日聖徒運動のさまざまな教会で受け入れられている戒律です。什一献金を実践するにあたり、信者は通常収入の 10 パーセントを教会に喜んで寄付します。これは、什一献金の聖書的慣習と、ジョセフ・スミスとその後継者に与えられた現代の啓示の両方に基づいています。これらの教会の多くでは、什一献金の律法が奉献の律法に取って代わったり、それを補ったりしました。末日聖徒イエス・キリスト教会(LDS 教会) は、教会の負債の支払いを支援するために 1900 年代と 1960 年代に什一献金を重視しました。

背景と起源

ジョセフ・スミスとオリバー・カウドリは1834年11月29日に聖約を交わし、受け取った収入の10分の1を教会の貧しい人々に寄付することを約束した。^{[1]しかし、}キリスト教会の初期の歴史においては、ほとんどの末日聖徒は聖典の「什一献金」という言葉を、奉献された品物や金銭の額と理解していた。 ^[2]例えば、1837年にエドワード・パートリッジ総主教とその顧問は「什一献金」を世帯の年間純資産の2パーセントと定義した。^[2]^[3]^{: 18}

ミズーリ州ファーウェストにいる間、スミスは、信者たちに聖なる都市シオンを築き、もう一つの神殿を建設するように命じる啓示を受けたと述べています。この戒めが将来もたらすであろう財政的負担に直面して、スミスは1838年7月8日に数人の教会指導者を集め、神が什一献金にどのくらいの財産を要求しているかを知るために祈りました。^[2]スミスが受け取ったと述べている答えは教義と聖約に記録されており、^[4]そこには「すべての余剰財産」、「シオンに集まるすべての人々は什一献金を納めなければならない」、「毎年彼らの全利益の十分の一」という3種類の什一献金が記されています。^[5]^[6]

啓示には、余剰財産の本来の目的は「わたしの家を建てるため、シオンの礎を築くため、神権のため、そしてわたしの教会の大管長会の負債のため」であったと記されている。さらに、「もしわたしの民がこの律法を守らず、これを聖なるものとしないならば、見よ、まことにわたしはあなたがたに言うが、それはあなたがたにとってシオンの地ではないであろう」と警告されている。^[5]

スミスは什分の一に関するこの啓示を受けた後、ブリガム・ヤングに末日聖徒の「余剰財産」を集めるよう命じた。スミスは「余剰財産」という語句を定義せず、代わりに人々に自分たちで判断させるようにした。^[2] 1841年11月、十二使徒定員会は「余剰財産」は「10分の1」を意味すると述べた。現代の学者たちは、この当初の規定が奉献の律法の下でのみ適用可能であったかどうかについて意見が分かれている。^[6]^{: 53–54}スミスの死とそれに伴う後継者問題の後、末日聖徒運動のさまざまな派閥が独自の什分の一の慣行を発展させた。

LDS教会

LDS教会は末日聖徒イエス・キリスト教会最大の支部であり、2020年12月31日現在、会員数は1,660万人と推定されています。 ^{[7] LDS教会は2012年に総額70億ドル}^[8]^[9]～330億ドル^[10]の什分の一の寄付金を受け取ったと推定されています（2023年には93億ドル～438億ドルに相当^[11]）。

歴史的および現代的な定義

什分の一は、LDSの聖典では年間の利子の10分の1と定義されています。^[12]什分の一の啓示を受けたときにジョセフ・スミスと一緒にいたパートリッジによると、その金額は純資産に対して受け取る利子の10分の1として計算されます。^[13]

今日の末日聖徒イエス・キリスト教会は、什一献金は年収の10パーセントであると教えている。何が「収入」を構成するかは各会員に委ねられている。^[14]

歴史

什一献金と断食献金をLDS 教会の経済的基盤として採用したことは、奉献の律法の初期の共同体時代から経済的安定を目的としたシステムへの移行を示すものでした。^[15]教会史におけるユタの初期時代、什一献金はさまざまな形で支払われました。「財産什一献金」には、改宗時に所有していたすべての財産が含まれていました。この形式の什一献金は、収益が不十分であったため、1851 年 9 月の会議で更新されました。「労働什一献金」は、教会のプロジェクトに従事するために捧げられた 10 日ごとの寄付でした。什一献金は、家畜、農産物、^[16]^{: 134–7}または奴隷など、元の形式で支払うことができました。 ^[17]^[18]アメリカ合衆国の通貨、現地の紙幣、または砂金の形での寄付も受け入れられました。^[16]^{: 134–7}

1893年の恐慌の後、LDS教会は債務危機に陥った。ロレンゾ・スノーは1898年に教会の会長となり、教会の資金問題の解決に取り組んだ。什分の一の寄付が減少する中、スノーは1899年にユタ州南部を訪れ、会員に什分の一を納めるよう促した。彼はソルトレークシティに戻り、教会の指導者たちに什分の一の重要性を説き続けた結果、什分の一の収入が増加した。^[19]スノーの後継者会長ジョセフ・F・スミスは什分の一を重視し続けた。LDS教会は1906年末までにすべての負債を返済した。^[20] 1907年、ジョセフ・F・スミスは、教会が富を築くにつれて、いつか什分の一の寄付を求める必要がなくなると教えた。^[21] 1908年、大管長会と管理監督会は教会が発行する紙幣の使用を廃止し、完全に現金ベースのシステムに移行することで什分の一の納税プロセスを改革しました。 [ ^22]^[23]

1950年代初頭、LDS教会は建築計画を開始したが、すぐに別の財政危機に陥り、1962年末までに年間3,200万ドルの赤字支出となった。使徒 N.エルドン・タナーは1963年に教会の建築計画を中止し、財政的な「緩衝準備金」を積み立てた。^[3]^{: 25–26}このとき、教会の指導者たちは什一献金の原則を再び強調しようと努めた。^[6]^{: 47}

2015年、LDS教会は、会員が什一税やその他の寄付をオンラインで支払えるようにする新しいシステムを発表しました。この変更は、寄付のプロセスを合理化し、地元の信徒指導者の作業負荷を軽減したため、地元の教会員から感謝されました。^[24]

収集の目的と方法

LDS教会は什一献金を神殿や集会所の建設と維持に使用しています。また、教会の伝道活動や教育活動にも使われています。^{[25]すべての支出は}什一献金の処分に関する評議会によって承認されています。

米国内で集められた什一献金は、ソルトレイクシティにあるLDS教会の本部に送られます。米国外で集められた資金は、通常、長い配送時間と外国為替手数料を避けるために、原産国に留まります。^[3]^{: 20} 2015年に、教会は米国の会員が什一献金やその他の献金を提出するためのオンライン方式を承認しました。^[26]

初期の教会役員は什分の一から給料をもらっていた。この慣習の聖典的根拠は「霊的な事柄を管理するよう任命された者は、その報酬を受けるに値する」（教義と聖約70：12）である。1896年4月、大管長会は「十二使徒以外の者」への給与支払いを廃止しようとした。今日、LDS教会は無給の信徒牧師によって地方レベルで運営されている。^[3]^{: 20–22}ゴードン・B・ヒンクレーによると、今日、教会の中央幹部には教会の事業収入から「生活手当」が支給されている。^[27]

インタビューでの什一献金

什一献金の宣言

教会史のユタ時代、什一献金の決算面接は毎年12月31日に予定されていた。教会員は、司教と什一献金の書記に什一献金の額を報告する。什一献金の額が予想額より少なかった場合、不足分を補う方法を説明することが求められた。什一献金の過払いは繰り越され、翌年の予想額から差し引かれた。^[16]^{: 138}

現在、ビショップまたは支部長は、ワードまたは支部の各会員と毎年什分の一申告会を予定しています。面接では、教会員が什分の一納税者としての立場を申告し、指導者はこれを教会の記録に記録します。^[28]

神殿の儀式の資格

昇栄に必要な神殿の儀式を受ける資格を得るには、現世の状況にかかわらず、什分の一を全額納めることが必須条件である。^[29]^[30]^{[31]什分の一は、神殿の儀式に参加するために必要な書類である神殿}推薦状の資格面接において役割を果たす。什分の一納付者としての地位は、ノーブー神殿時代から神殿のふさわしさの基準として挙げられてきた。2023年現在、教会の総合手引きでは、神殿推薦状の発行のために会員を面接するビショップは、会員が現在什分の一を全額納めているかどうかを尋ねることが義務付けられているが、^{[要出典]、}会員が後日什分の一を納めることを約束する場合は規定を設けることができる。^[32]^{: 162–163}

コミュニティ・オブ・クライスト

コミュニティ・オブ・クライスト（旧称：末日聖徒イエス・キリスト教会）は末日聖徒運動の中で2番目に大きな教会であり、2008年時点で会員数は25万人と推定されている。^[33]

新しく改宗した信者は、純資産を確定するために資産目録を作成することが求められます。最初の什一献金は、この純資産の 10 分の 1 で、いつでも支払うことができます。その後、信者は毎年什一献金を支払います。これは、総収入から「基本的な生活必需品」を差し引いた残りの 10% を教会に渡すことで計算されます。^[34]コミュニティオブクライストは什一献金を「地域、宣教センター、および世界中の教会の奉仕活動を支援するための献金」と定義しています。このような献金には収入の 10% 以上を含めることができますが、貧しい信者は希望する金額を寄付できます。^[35]

イエス・キリスト教会（カトラリー派）

カトラライト派は2010年時点で20人未満の会員を抱える小さな宗派である^[36]が什分の一の律法を実践していない。彼らは代わりに、初期の末日聖徒教会で教えられた「すべてのものを共有する」という理想であるユナイテッド・オーダーを実践している。 ^[37]^：219–47カトラライト派は、ジョセフ・スミスが什分の一を義務付ける教義と聖約の部分を書いたとは信じておらず、スミスの死後まで会員に提示されなかったと主張している。^[37]^：297–305

シオン教会

シオン教会（ゴッドビー派、1870年から1890年頃活動）は、モルモン教の什一献金の慣習を、個人の年間累積収入に基づくものに改革しようとした。^[38]^{: 180}この原則が発表された際、この運動の創始者であるウィリアム・S・ゴッドビーは、什一献金の律法が最終的には必要なくなることを望んでいると述べた。^[38]^{: 199}

参照

参考文献

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さらに読む

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外部リンク

LDS.org での什一献金
教義と聖約第119章と第120章（LDS教会編）
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