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ティモシー・リチャード | |
|---|---|
 ティモシー・リチャードの24歳の肖像 | |
| 生まれる | 1845年10月10日 カーマーゼンシャー、ウェールズ |
| 死亡 | 1919年4月17日（73歳） |
| 教育 | ウェールズ、ハバーフォードウェスト・バプテスト大学 |
| タイトル | ドクター |
| 配偶者たち | メアリー・マーティン （ 1878年生まれエセル・トライブ博士 （ 1914年生まれ |
| 両親） | ティモシーとエレノア・リチャード |
ティモシー・リチャード（中国語: 李提摩太Li Timotai、1845年10月10日 - 1919年4月17日）は、中国に派遣されたウェールズのバプテスト派 宣教師であり、中国の近代化と中華民国の台頭に影響を与えた。
バイオグラフィー
リチャードは1845年10月10日、南ウェールズのカーマーゼンシャー州ファルディブレニンで、敬虔なバプテスト派の農家ティモシーとエレノア・リチャードの息子として生まれた。第二次福音主義覚醒に触発されて宣教師になろうとしたリチャードは、1865年に教師を辞めてハバーフォードウェスト神学校に入学した。そこで彼は中国に身を捧げ、1876年から1879年にかけての華北飢饉の救援活動に積極的な役割を果たした。[1]彼は中国で纏足反対と男女平等を推進するリーダーであった。 [2]
リチャードは新設された中国内陸伝道団に志願したが、ハドソン・テイラーは彼がバプテスト派伝道団のほうがより貢献できると考えました。1869年、バプテスト伝道協会(BMS) はリチャードの志願を受け入れ、彼を山東省の煙台に配属しました。
1897年、リチャードはインドへの旅に出て、そこでのキリスト教宣教の状況を調査した。若い宣教師アーサー・ゴスティック・ショロックとともに旅し、セイロン、マドラス、アグラ、ベナレス、デリー、カルカッタ、そして最後にボンベイを訪れた。[3]
ティモシー・リチャードは、義和団の乱中の太原虐殺の余波に対処するため清政府を支援した。彼はその主な原因は国民の教育不足にあると考え、清の宮廷官吏である李鴻章に、義和団のイギリスに対する賠償金で太原に近代的な大学を設立することを提案し、後に彼の提案は承認された。1902年、ティモシー・リチャードはイギリス政府を代表して、中国で最も古い3つの近代大学の1つである山西大学を設立した。ティモシー・リチャードは、10年後の1912年まで山西大学設立の資金を担当した。この間、彼は山西大学洋学院の学長も務めた。
中国では、ティモシー・リチャードが月刊誌「万国公報」、つまり時評の寄稿者となった。同紙は若きジョン・アレンが1868年から1907年まで創刊し編集していた。この新聞は「中国のどの機関よりも改革に貢献したと言われている」。時評は39年間の発行期間を通じて、幅広く影響力のある中国人読者を惹きつけた。時事問題や経済に関する議論は、同紙が幅広い学術的読者にアピールした方法の1つだった。日清戦争中の1894年から1895年にかけての論文には、「孔子の子孫による国際交流」、「ジョセフ・エドキンス博士による国家の富裕化の方法」、「ティモシー・リチャード牧師によるキリスト教の主な利点」、「宋玉桂による疑惑の抑制とキリストの受容について」といった題名がつけられていた。これらの記事はキリスト教信仰の実際的な応用を述べ、キリスト教を中国人にとって有用な概念として描写した。アレン氏とその寄稿者たちは、キリスト教を市場経済や国際法などの概念と同等のレベルで描写しようとした。清の改革者カン・ヨウウェイ氏はかつてこの出版物についてこう述べた。「私が改革に改宗したのは、ティモシー・リチャード牧師とヤング・J・アレン牧師という二人の宣教師の著作が主な原因である」
リチャードはまた、『Looking Backward』を「百年一覺Bainian Yi Jiao」として中国語に翻訳し[4]、呉承恩の小説『西遊記』の一部を英語に翻訳した。[要出典]
リチャードの書類はオックスフォード大学リージェンツ・パーク・カレッジのBMS アーカイブに保存されています。
1919年4月にリチャードが亡くなると、火葬され、遺灰はゴールダーズ・グリーン火葬場の納骨堂に納められた。記念碑の大部分は中国語で書かれている。
作品
- リチャード、ティモシー（1905）。新進の政治家のためのヒント。
- リチャード、ティモシー（1906年）。『中国の神々の暦』。メソジスト出版社。
- リチャード、ティモシー（1907年）。『中国における百万人の改宗：伝記と論文集』、全2巻。上海：キリスト教文学協会。第1巻、第2巻
- リチャード、ティモシー（1916年）。『中国での45年』ニューヨーク：フレデリック・A・ストークス。
参考文献
- ^ ポール・R・ボーア『中国の飢饉と宣教師：救援管理者および国家改革の提唱者としてのティモシー・リチャード、1876-1884年』（1972年）。
- ^ ヴィンセント・グーサート、デイヴィッド・A・パーマー（2011年4月15日）。現代中国における宗教問題。シカゴ大学出版局。pp.70– 。ISBN 978-0-226-30416-8. 2012年7月31日閲覧。
- ^ リチャード、ティモシー、中国での45年間：回想録。フレデリック・A・ストークス（1916年）
- ^ 王、デイビッド・DW「近代性の翻訳」ポラード、デイビッド・E.（編）『翻訳と創造：1840年から1918年初期近代中国における西洋文学の読み物』ジョン・ベンジャミンズ出版、1998年。ISBN 978-902721628-1 、 pp. 303–; p. 310 。
さらに読む
- ボーア、ポール R.;中国の飢饉と宣教師: 救済管理者および国家改革の提唱者としてのティモシー・リチャード、1876-1884 (1972)
- カイザー、アンドリュー（2019）。『中国との遭遇：ティモシー・リチャードの宣教師思想の進化（1870-1891）』ユージーン、オレゴン州：ピックウィック出版。
- プライス・エヴァンス、エドワード・ウィリアム; ウェールズ伝記オンライン
- メアリー・マーティン・リチャード（「ティモシー・リチャード夫人」）（1907年）。中国音楽に関する論文。長老派教会宣教団出版局。
- スートヒル、WE ;中国のティモシー・リチャード（1924）
- スタンレー、ブライアン(1992)。『バプテスト宣教協会の歴史、1792-1992』ブルームズベリー T & T クラーク。
- ウィリアムソン、HR;中国における英国バプテスト、1845-1952 (1957)
- DH チェンバース、「ティム・チャイナ」、2011 年
- リーブ、B. (1911)。ティモシー・リチャード、DD：中国の宣教師、政治家、改革者、ロンドン：SWパートリッジ＆Co.、Ltd。
- ジョンソン、EV ティモシー・リチャードのビジョン 中国における教育と改革、1880-1910 (2014)