トーマス・ジョリー

トーマス・ジョリー（1629年 - 1703年）は、イギリスの非国教徒であり、その信念のためにイギリス国教会から追放された牧師であった。

トーマス・ジョリーは1629年9月14日、マンチェスター近郊のドロイルズデンで生まれ、9月29日、当時マンチェスター教区にあったゴートン礼拝堂で洗礼を受けた。父のジェームズ・ジョリー少佐（1610年 - 1666年）は、クロムウェルのランカシャー軍司令官（1642年 - 1647年）であり、ランカシャーの長老会制度における第1階級、あるいはマンチェスター階級のゴートンの長老に（1646年10月2日）指名されたが、無所属であったため職務を遂行しなかった。彼はドロイルズデンの未亡人エリザベス・ホール（1689年2月死去、92歳）と結婚した。ホールの前妻との間に生まれた娘はアダム・マーティンデイルの妻であった。トーマス・ジョリーは1645年にケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに入学したが、オリバー・ヘイウッドより2年早く、ヘイウッドとは生涯の友情を築いた。彼は卒業していないようだ。^{[1] [2]}

ランカシャー州ウォーリー教区の礼拝堂であるアルサムの教区民全員から一致した呼びかけを受け、彼は1649年9月にそこに定住した。彼は反対にもかかわらずアルサムに集合教会を設立し、そこで牧師として働き、評判が高まっていった。彼の教会では、人柄を問わず破門が行われていた。1655年、ランカシャー州選出の国会議員ロバート・カンリフの娘ジェネットは、「教会の助言に反して」カトリック信者（ジョン・グリムショー）との結婚を約束したために破門された。^[2]

ジョリーは、1659年7月13日にマンチェスターで会合し、これら2つの団体間の「和解」案の10条に署名した、ランカシャーの長老派および無所属の牧師21人のうちの1人だった。翌年の9月にさらに会合が開かれる予定だったが、ジョージ・ブース第1代デラマー男爵の蜂起により、そのような措置はすべて中止された。王政復古後、ジョリーは祈祷書を使わないことで問題を起こした。3人の副中尉の令状により逮捕されたジョリーは、至上権の宣誓を行った上で除隊となった。2度目の逮捕の後、彼の説教を強制的に阻止しようとする試みが続いた。ついに彼はチェスターの司教裁判所に召喚され、3回の出廷の後に停職を宣告された。 1662年3月16日、彼の主教ヘンリー・ファーンが亡くなったため、彼の停職は延期されたが、8月17日に説教を禁止する形で発効した。翌日曜日（8月24日）に統一法が発効し、ジョリーは聖職を辞した。^[2]

しばらくして彼はランカシャー州バーンリーのヒーリーに引っ越した。ここで1663年に彼は容疑で逮捕され、その後すぐにスキップトンで集会を開いた罪で拘留された。釈放後すぐに彼はランカシャー州を馬で移動中に逮捕され、冬の数か月間ヨーク城に拘留された。1664年に彼は集会で捕らえられ、ランカスター城に11週間投獄された。1665年に再び逮捕された。彼には長老派教会のレディ・ホートンという友人がいて、ランカシャー州ホートン・タワーで頻繁に彼女を訪ねていた。1667年に彼はランカシャー州ウォーリー教区のクリザロー近くのペンドル・ヒルの麓にあるワイモンドハウス（ペンドルトン）の農家を購入した。 1669年、彼はオルサム近郊で説教したため、ファイブマイル法に基づきプレストンの監獄に6か月間収監された。 1672年の赦免で、彼はワイモンドハウスとその周辺の4か所の説教所の免許を取得した。ワイモンドハウスの階段の巧妙な配置により、赦免取り消し後、そこで説教しながら逮捕を逃れることができた。しかし、 1674年にクリザロー近郊のスレイドバーンで説教したため収監され、20ポンドの罰金を科された。1684年、彼は集会を開いたためプレストンの首席判事ジェフリーズの前に引き出され、次の巡回裁判に送られ、その後アトキンス男爵によって釈放された。革命の際、彼は自宅に隣接するワイモンドハウスに集会所を建設した。 1689年にスパースに追加の建物が認可され、その後ニュートン・イン・ボーランドにも別の建物が認可された。どちらもウェーリー教区内にあった。^[2]

1689年4月28日、ジョリーはクリザロー近郊のスーレイの「悪魔憑き」とされるリチャード・ダグデールの事件を引き受けた。ジョリーは、ダグデールの悪魔憑きは「福音書に出てくるものと同じくらい本物の憑き物」だと主張した。リチャード・フランクランドやオリバー・ヘイウッドなど12人以上の非国教徒の神学者の助けを借りて、ジョリーは祈りと断食による悪魔祓いを試みた。この若者の回復は遅かった。1697年の小冊子で、ジョリーは非国教徒の祈りが治癒をもたらしたと書いた。オームズカークの牧師で、追放された同名の牧師の息子であるザカリー・テイラー（1703年死去）は、このビジネスの「カトリック的」かつ「悪賢い」側面を暴露する小冊子を2冊（1697年 - 1699年）書いた。ランカスターの長老派教会の牧師で悪魔祓いに参加したジョン・キャリントン（1701年死去）が擁護に立ったが、フランクランドとヘイウッドは意味深長に沈黙した。^[2]

ジョリーは独立心が強く、聖職任命に関しては自分の信念に非常に固執したが、長老派と会衆派の「幸福な連合」に参加した。この連合は、ロンドンではすでに解散していたが、1693年4月3日までランカシャーに導入されなかった。第3回会合（1694年9月4日）で、彼はマンチェスターの長老派であるヘンリー・ニューカムとともに、この州の通信を担当するよう任命された。第10回会合（1698年4月12日）で、彼は説教を行った。カラミーによれば、「彼は福音主義改革派教会間のさらなる調和のために、長いエッセイを書いた。」^[2]

トーマスは1703年3月14日にワイモンドハウスで亡くなり、3月18日にアルサムに埋葬された。彼は30歳になるまでに3度未亡人となり、4度目の妻は1675年6月8日に42歳で亡くなった。彼にはティモシーとサミュエルという2人の息子がいた。彼の肖像画はオックスフォード大学初の非国教徒カレッジであるマンスフィールド・カレッジに飾られている。傍系の子孫には、現在の第16代ボーランド卿であるウィリアム・ボーランドがいる。^[3]

彼は次のように出版した。

1. スーリー・デモニアック、1697年。この小冊子はジョリーが起草し、キャリントンが増補したようです。トーマス・ジョリーと他の5人の神学者が署名した序文には、正本が謎の紛失に見舞われたことが記されており、この印刷物の一部は後に真正でないと否定されました。
2. スーリー・デモニアックの弁明…TJ著、1698年（最後に「いくつかの抜粋」などがあり、第1巻の初稿である）。

ハンターとナイチンゲールは、彼の教会の本の要約からの興味深い抜粋を提供しています。ナイチンゲールは、原本は紛失したと述べていますが、1670年から1693年までの部分はグラスゴーのジョージ・ニールソン氏によって回収されました。

• この記事には、現在パブリック ドメインと  なっている出版物「Jollie, Thomas」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。