聖フランシスコ懺悔会第三会(ラテン語: Tertius Ordo Regularis Sancti FrancisciまたはTOR Franciscansとも呼ばれる)は、1221 年に設立された聖フランシスコ第三会にルーツを持つカトリック教会の托鉢修道会です。TOR会は 1447 年に事実上独立しました。これは、宗教的誓願を立てて共同生活を送る第三会の第二支部である第三会正統派の一部です。会員は、会に所属していることを示すために、名前の後にTORという名字を追加します。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
1221年に聖フランシスコ第三会が設立された後、さまざまな第三会正則フランシスコ会共同体が出現した。第三会世俗会とは異なり、第三会正則会は共同生活を送り、宗教的カリスマを共有していた。しかし、それらのさまざまな共同体は孤立しており、共通の指導者を持っていなかった。1447年に教皇ニコラウス5世から発せられた使徒的書簡「Pastoralis officii」は、より孤立していた共同体を、独自の生活規則を持つ新しい独立した修道会、聖フランシスコ懺悔会の第三会正則会に効果的に組織化した。[ 6 ]
アイルランドには早くも1385年には世俗第三会が存在していた。1441年までに、クロンファート、キラーラ、トゥアムに第三会修道士が設立された。15世紀には、アイルランドには約40の第三会修道士の修道院があり、聖職者と俗人の修道士の小グループで構成されていた。修道士たちは、修道院や教会、周辺の教区で地元の人々の精神的なニーズに応えた。彼らは近くの土地を耕作して生計を立てていた。各修道院には学校があった。修道院は宗教改革とともに廃止されたが、少数の修道士は秘密裏に活動を続けた。[ 7 ]
フランシスコ会第三会修道士は、アイルランドのカトリック教徒の少年たちに何十年にもわたり、地下の「沼地学校」で秘密裏に教育を行っていたことで知られている。この修道会がアイルランドで正式に再興したのは1800年代初頭、ダブリンのマーチャンツ・キーで、フランシスコ会修道士のアダムとイブ教会の第三会修道士の一団によってのことだった。彼らは、カトリック教育を禁じていた刑罰法が緩和された後の1818年に、ダブリンのミルタウンに修道院と学校を設立した。2番目の修道院はダルキーに開設された。
1820年、彼らは修道院をゴールウェイ県のマウントベリューに移した。ベリュー家が彼らを招き、定住のために土地と家を寄贈したのだ。修道士たちは無料の小学校を運営し、若い男性のための職業訓練校を専門に運営した。[ 8 ]マウントベリューの修道士たちは教理問答、ゲール語を教え、農業学校を設立した。[ 9 ] 1992年には約50人の会員がいた。
19世紀を通じて、アイルランドの修道会出身の修道士たちが米国に修道院を設立し、それらは独立した修道会となった。TORの修道士たちの出身であるアイルランドの修道会、マウントベリュー・フランシスコ会修道士団は、1950年代から米国に拠点を維持している。1957年、アイルランド出身の修道士たちはロサンゼルス大司教区のカトリック学校で働き始めた。当初はニューヨークのブロンクスとカリフォルニアの両方で活動していたが、現在は西海岸のみで活動している。教皇庁直轄の修道会として、彼らはケニアとウガンダでも教育と農業の分野で活動している。[ 10 ]
1906年以前、米国には第三会正則修道会の男性修道士による独立した3つの共同体が存在していた。これらはすべて、教育やその他の慈善活動に専念する在俗修道士の修道会であった。これらはニューヨーク州ブルックリン(1858年)、ペンシルベニア州ロレット(1847年)、そしてジョン・アイルランド司教の要請によりネイティブ・アメリカンの少年たちのために設立された学校(1882年頃)から派生したネブラスカ州スポルディングにあった。ロレットとブルックリンの共同体は、それぞれブルックリンとピッツバーグの司教の要請により、アイルランドのゴールウェイ県トゥアムにあるマウントベリュー修道院から設立された。ネブラスカの共同体はブルックリンの共同体の支部であった。[ 11 ]
在俗修道士の共同体として、彼らは地元の司教の権威の下にあり、司教は教会法上、その教区内の共同体の総長として行動していた。しかし、修道士たちはより広範なフランシスコ会とのより緊密な関係を望むようになった。さらに、一部の修道士が叙階を希望したこと、そして修道士と彼らの生徒の両方に対する司牧的ケアを共同体の中から行う必要性を感じたことから、ブルックリン共同体の長であるラファエル・ブレヘニー修道士(OSF)とその後継者であるリヌス・リンチ修道士(OSF)は、その教区の司教に、共同体のメンバーの一部を司祭として叙階する許可を求めた。この共同体は教区学校の世話をするために教区に導入されたものであり、司教はメンバーが司祭になった場合、この仕事が損なわれることを懸念し、この要請を拒否した。こうして1906年5月、総長アンジェルス・デ・マッティアに、イタリアの聖フランシスコ第三会修道士との合同を求める嘆願書が送られた。しかしブルックリン司教はこの動きを阻止するために積極的に働きかけ、それは阻止された。[ 11 ]
同年11月、スポルディング共同体はローマの総長アンジェロに同じ要請を行った。しかし、彼らの場合は、地元の司教が彼らの希望に賛同し、合併を承認した。翌12月8日、総長アンジェロはスポルディング共同体と第三会正則会との合併に関する布告に署名した。1907年1月、彼は正式に聖座に、ネブラスカに修道会の共同体を設立し、そこで資格のある修道士の誓願を受け入れることを許可するよう請願した。これはすぐに許可され、翌11月にはピウス10世教皇の公式承認と祝福が正式に宣言された。修道士たちは、合併を監督するために総長の公式代表として派遣されたダルマチア管区のスタニスラウス・ドゥイモリッチによって修道会に迎え入れられた。 [ 11 ]
自分たちの合同が実現できなかったため、ブルックリンの修道士の中には、ネブラスカの修道士たちに加わるために、修道誓願の免除を求めることを決意した者もいた。1907年の春、数名がニューヨークを離れ、スポルディングに移った。前修道院長のラファエル修道士もその中にいたようだ。同年7月、ライナス修道士に率いられた23名の修道士もブルックリンを離れ、スポルディングへ向かった。この時点で、ネブラスカの共同体は当初の6名から30名にまで規模を拡大していた。ニューヨークの修道士たちの教育経験に大きく頼り、共同体は1908年1月にスポルディング大学を開校した。
ブルックリンの修道院が激動の年を迎えたその頃、ロレットのフランシスコ会修道士の教区共同体(現在はアルトゥーナ新教区)もまた、ユージン・A・ガーベイ司教の承認を得て、第三会正統修道士との合併を求めた。これは1907年12月29日に行われた。彼らの加入許可は1908年5月22日に教皇の承認を得て、合併は5月28日に実現した。このプロセスを監督するため、ローマの総長はジェローム・ザザラを代理人として派遣し、アンソニー・バラスティエリが補佐した。ラファエル修道士と他の3人の修道士がスポルディングから来て、このプロセスを手伝った。
イタリア語を話すカトリック教徒のニーズを満たすのに苦労していたガーベイ司教の要請により、ジェロームは1909年11月、ペンシルベニア州ジョンズタウンの聖アントニオ・パドヴァ教会を修道士たちの常設の聖職として引き受け、同郷のイタリア人であるアントニオを主任司祭に任命した。この教区に小さな修道士の共同体が設立されたことで、米国には独立した管区に必要な最低限の修道会が3つ存在することになった。翌月、ジェロームはペンシルベニア州アルトゥーナの聖母マウント・カーメル教会も引き受け、自ら主任司祭の職に就いた。
アメリカ合衆国の 4 つの修道院は、1910 年 9 月 24 日にイエスの至聖心管区という名称で管区として設立されました。ジェロームが初代管区長に任命されました。シカゴ大司教は後に、同市の聖ペテロと聖パウロのスラヴ教会を修道士たちに任せ、1912 年にアイオワ州スーシティに新しい大学が開設される予定でした。その時点で、アメリカ管区には 5 つの修道院、2 つの大学、65 人の誓願者、20 人の修練者と志願者がいました。ブルックリン兄弟会の初代管区長であるラファエル・ブレヘニーは、1913 年に初代アメリカ出身の管区長に選出されました。管区本部はペンシルベニア州ロレットのセントフランシス大学にあります。
もう一つの管区である無原罪懐胎管区は、ペンシルベニア州ホリデイズバーグの聖ベルナルディン修道院に本部を置いています。この管区は、1918年の管区総会におけるイタリア人修道士の投票資格をめぐる論争の結果として設立されました。第一次世界大戦中の米国とイタリアの敵対関係のため、総長は会議の進行を監督することができませんでした。そこで総長は、代理としてアメリカ人修道士を任命し、その修道士が総会を監督しました。この修道士は、外国人修道士は依然としてイタリアの管区に所属しており、総会で投票する資格がないと主張しました。これらの修道士は、一部のアメリカ人修道士とともに、行われた新しい管区長の選出を拒否しました。その結果、新しく選出された管区長と当時の管区長の両方がその地位を主張することになりました。
この件はローマの聖省に付託された。同省は平和のために、別の管区の修道士を議長とする新たな総会を開催し、イタリアの修道士は元の管区から正式に移籍する意思を表明すべきであると宣言した。1919年に開催されたその総会は、前回と同じ結果に終わった。しかし、その頃にはイタリアの修道士らの不満は非常に深刻で、イタリアの修道士とその支持者たちは、独立したコミッサリアート(修道会内の半自治的な部門)の設立を請願した。これは1920年に承認され、新しいコミッサリアートは13人の修道士(イタリア人5人、アメリカ人8人)で構成され、ザッツァーラが管区コミッサリアートに任命された。
5年後、スポルディング共同体の修道会への統合を監督したダルマチア出身の修道士ドゥイモリッチが総長に就任した。彼は管区を管区に昇格させ、ザザラが初代管区長に選出された。この管区は現在もペンシルベニア州の2つの創設教区とミネソタ州の2つの教区を運営している。また、フロリダ州オーランドとウェストバージニア州にリトリートセンターを運営している。現在の管区長(2010年)はJ・パトリック・クインである。
1920年、管区は分割され、無原罪懐胎管区が設立された。スペイン管区の修道士たちは、テキサス州とニューヨーク州のスペイン語圏の人々のために活動するため、アメリカ合衆国に招かれた。
ブルックリンの修道士たちの多くはイタリアの修道会への加入を希望したが、地元の司教は彼らが教師としての働きを失うことを懸念し、許可を与えなかった。ブルックリンの修道会は、後にブルックリン・フランシスコ会修道士会となった。
1938年、アメリカ人修道士がインドのバガルプールに修道会初の海外宣教地を設立するために派遣され、その後パラグアイにも宣教地が設立された。[ 12 ]
1980年代後半、イタリアのアッシジにあるTOR管区[ 13 ]はフィリピンでの聖職志願者を募った。4人の若者がその呼びかけに応じた。そのうち2人、ダンテ・アンハオとマイルストーン・ジャピンが司祭になった。ダンテ・アンハオ(当時まだ助祭)は、カルロ・ストラダイオリとマルチェロ・ファッダと共に1997年にフィリピンにやって来た。彼らはイリガン教区の司教であるエミリオ・バタクラン司教に歓迎された。これがアッシジ管区によるTORフィリピン宣教の始まりだった。
3人の修道士からなる小さな共同体は、数人の若者が来て修練を受けることで人数が増えた。教区司祭のニロ・ラプットは、元総長ボナヴェントゥラ・ミディリの招きで、ザンボアンガ・デル・ノルテ州ラバソンのフランシスコ会共同体に滞在し、1999年に新しい共同体に加わった。彼はイタリアのアッシジで修練を受けた。ラプットのラバソン共同体の元メンバーであるアルビン・ガリシアも後に加わり、彼もまたイタリアで修練を受けた。
当初、修道士とその志願者たちは、2005年に恒久的な修道院と養成所が設立されるまで、2つの半コンクリート造りの家に住んでいました。この頃には、仮誓願の修道士たちは、イリガンから約80キロ離れたカガヤン・デ・オロ市にある聖ヨハネ・ヴィアニー神学校[ 14 ](SJVTS)で神学を学んでいました。2007年、インドのランキ州出身の修道士ジョージ・マイラディルが、カガヤン・デ・オロで修道士たちの神学養成を支援するためにやって来ました。
2009年、ジョージ・マイラディルの支援により、ジュニア・フライアーズの神学研究を聖ヨハネ・ヴィアニー神学校(SJVTS)からダバオ市の聖アルフォンソ神学宣教研究所(SATMI)に移管することが決定された。ダバオ市はイリガンやカガヤン・デ・オロから約4,000キロメートル離れている。当初、彼らは市内で家を借り、インダンガンにある2ヘクタールの土地に簡素な家を建てた。
2012年1月6日、小規模なTORフィリピン宣教団は代表団の地位に昇格し、行政と決定の面でローマのTOR総本部[ 15 ]の直轄下に置かれました。新しい代表団の規約は起草され、2012年3月20日に総長によって承認されました。新しい代表団の名前は聖コスマスと聖ダミアンの代表団です。[ 16 ]