セオドア・ポーラキス | |
|---|---|
聖母への賛歌 | |
| 生まれる | 1622 |
| 死亡 | 1692年(69~70歳) コルフ島、ギリシャ |
| 国籍 | ギリシャ語 |
| 知られている | 図像学と聖人伝 |
| 注目すべき作品 | 洗礼者聖ヨハネ、 聖スピリドンとその生涯の場面、 キリストの降誕 |
| 動き | クレタ学校、 ヘプタネス学校 |
テオドール・ポウラキス(ギリシア語:Θεόδωρος Πουλάκης、1622年 - 1692年)は、ギリシア ・ルネサンス期の画家、教師であった。彼はヘプタネーゼ派の父とされ、ヴェネツィア・クレタ島で最も多作な画家の一人である。ポウラキスはクレタ派の一員であり、同時代人はエマニュエル・ツァネスであった。 エマニュエル・ツァネスとポウラキスは、 1649年頃にカンディアがオスマン帝国と戦争するまで、 クレタ派の画家として活躍した。カンディアは20年間の包囲の末、1669年にようやく陥落した。ポウラキスはコルフ島に定住した。ステファノス・ツァンガロラスも同時期のコルフ島の有名な画家である。ポウラキスの作品は、アンドレアス・パヴィアスやゲオルギオス・クロンツァスの作品に似ているとされる。ポウラキスの作品はヴェネツィア派の特徴を示している。彼の絵画は130点以上残っており、世界中で見ることができる。[1] [2] [3]
歴史
ポウラキスはクレタ島のハニアで生まれた。彼はアントニオスの息子だった。彼は結婚し、ヴィティロスとエレニという2人の子供をもうけた。24歳までに彼はヴェネツィアに住み、1657年まで13年間そこに住んでいた。彼の息子は1646年にヴェネツィアで洗礼を受け、その2年後に娘も洗礼を受けた。彼はクアランタ評議会のメンバーだった。有名なギリシャの画家、フィロテオス・スコウフォス、エマニュエル・ツァネス、コンスタンティノス・ツァネス、イオアニス・モスコスは皆、その頃ヴェネツィアに住んでいた。ポウラキスは1654年にヴェネツィアのギリシャ同胞団のメンバーだった。[4]
1657年、ポウラキスはコルフ島に移住した。彼はマリノス・ダミストラスの息子ツォルジに絵画を教える6年間の契約を結んだ。契約によると、ツォルジはヴェネツィアを含むポウラキスの行く所ならどこにでもついて行かなければならなかった 。フィロテオス・スコウフォスは1666年頃の法的な問題でポウラキスの証人となった。ポウラキスはケファロニア島に旅し、そこで絵を描いた。1671年までに彼はヴェネツィアに戻り、1年後にはクアランタ・エ・ジョンタのメンバーに選ばれた。1673年、彼は洗礼を受けた。1675年までに彼はコルフ島に戻り、余生をそこで過ごした。彼は1692年11月16日に亡くなった。[5]
絵画スタイル
彼の絵画の中には、伝統的なマニエラ・ギリシャから脱却し、より豊かな形と色彩のバリエーションを示すものもある。彼の作品 「聖母讃歌」はギリシャの伝統に従い、アンドレアス・パヴィアス の「キリストの磔刑」と比較できる。明らかに、両芸術家はキャンバスを人物で埋め尽くそうとしている。どちらの絵画も伝統的なギリシャ様式に従っている。ギリシャの画家ゲオルギオス・クロンツァスの別の絵画「万物は汝を喜ぶ」は、聖母がイコンの中心にあり、無数の人物がイコンの空間を占めている「聖母讃歌」によく似ている。 ゲオルギオス・クロンツァスは明らかにポウラキスの作品に影響を与えた。[6] [7]
彼は絵画のスタイルを変えたため、ヘプタネス派の父の一人とされている。彼は常にマニエラ・グレカの伝統的な線や形を守っているわけではない。彼の作品『アダムとイブ』、『ノアの箱舟』、『イサクの誕生』は、クレタ派からヘプタネス派のより洗練された芸術への移行期の例である。明らかに、ミカエル・ダマスキノスは『最後の晩餐』や『カナの婚礼』でこの移行を試みた。[8]
テオドール・ポウラキスは、クレタ派からヘプタネーゼ派へと鑑賞者を導きますが、ミカエル・ダマスキノスはポウラキスより100年も前にこのアイデアを試み始めていました。 エル・グレコはクレタ派を自身の様式的変遷にうまく変換できませんでした。ポウラキスは死ぬまで絵を描き続けました。[9]
ギャラリー
クレタ学校
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汝に歓喜あれ
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処女、エッサイの木
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聖ニコラウス
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聖スピリドンとその生涯
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パレオカストリツァ修道院、コルフ島 聖ジョージのイコン
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セントジョン
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預言者エリヤの昇天と彼の生涯の場面。
ヘプタニーズスクール
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大天使ミカエル
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神はアダムを創造した
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神はイブを創造する
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アダムとイブ
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ノアの箱舟
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イサクの誕生
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キリストの降誕
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モーセの死
主な作品
- 汝に歓喜あれ(ポウラキス)
- ヨセフの礼拝、イタリア、ローマ、ステルビーニ・コレクション
- 黙示録の四騎士コレクション S. アンベルグスイス
- オヌフリウスはイタリア、リボルノに即位した
- 洗礼者ヨハネの幼少時代 サザビーズロンドンイギリス
- 神学者ヨハネ、キプロス、レフコシア
- 磔刑、アブ・アダルのコレクション、ベイルート、レバノン
- 汝は歓喜する個人コレクションスペイン
- ノアの箱舟(ポウラキス)
- 大天使ミカエル(ポウラキス)
- 人間の堕落(ポウラキス)
- 聖帯の奇跡
参照
参考文献
- ^ ビガム、スティーブン(2000年)。アイコンの英雄たち:人々、場所、出来事。ニューヨーク:オークウッド出版。136ページ。
- ^ Hatzidakis, Manolis & Drakopoulou, Eugenia (1997). 「崩壊後のギリシャの画家たち(1450-1830)B巻」現代ギリシャ研究センター EIE pp. 304–317。
- ^ Eugenia Drakopoulou (2022年2月10日). “Poulakis (Pulachi, Pulaki) Theodoros (Theodoro, Thodoro)”. ネオヘレニック研究所. 2022年2月10日閲覧。
- ^ ハツィダキス、1997、pp 304-317
- ^ ハツィダキス、1997、pp 304-317
- ^ ヴィカン、ゲイリー(1988年)。Icon。メリーランド州ボルチモア:トラスト・フォー・ミュージアム・エキシビションズ、ウォルターズ美術館。p.59。
- ^ ハツィダキス、1997、pp 304-317
- ^ ハツィダキス、1997、pp 304-317
- ^ ハツィダキス、1997、pp 304-317
文献
- ハジダキス、マノリス (1987)。『崩壊後のギリシャ画家たち(1450-1830)』第 A 巻。現代ギリシャ研究センター EIE
- ハジダキス、マノリス & ドラコポウロウ、エウゲニア (1997)。『崩壊後のギリシャ画家たち (1450-1830)』第 B 巻。現代ギリシャ研究センター EIE
- ドラコポウロウ、ユージニア (2010)。『崩壊後のギリシャ画家たち(1450-1830)』第 C 巻。現代ギリシャ研究センター EIE
