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フィロテオス・スコウフォス | |
|---|---|
 40人の殉教者 | |
| 生まれる | 1615年から1625年の間 ハニア、クレタ島 |
| 死亡 | 1685 ザキントス島 |
| 国籍 | ギリシャ語 |
| 動き | クレタ学校、ヘプタネス学校 |
| 職業 | 画家、僧侶 |
| 活動年数 | 1640-1685 |
| 時代 | 17世紀 |
| スタイル | マニエラ グレカ |
フィロテオス・スコウフォス（フィロテオスとも呼ばれる、ギリシア語: Φιλόθεος Σκούφος、1615年から1625年 - 1685年）は、17世紀のギリシアの画家、教育者、聖職者であった。コルフ島滞在中に、エマニュエル・ツァネスといくつかの作品で共同制作した。フィロテオスはクレタ派とヘプタネス派の一員であった。彼の作品はヴェネツィア派の影響を受けていた。 彼はヴェネツィアの有名なギリシャ正教会、サン・ジョルジョ・デイ・グレーチに短期間所属していた。エマニュエル・ツァネスとコンスタンティノス・ツァネスも同時期にヴェネツィアにおり、サン・ジョルジョ・デイ・グレーチに所属していた。彼は有名な画家イオアニス・モスコスの結婚式を執り行った司祭であった。フィロテオスはイオニア島で活動し、テオドール・ポウラキスとエリアス・モスコスも活発な工房を構えていた。スコウフォスの最も人気のある作品は『聖ステファノの石打ち』と『神殿の聖母』である。[1] [2]
歴史
スコウフォスはクレタ島生まれ。クレタ島のクリソピギ修道院の修道士だった。クレタ島滞在中に絵画を学んだ。クレタ戦争（1645年 - 1669年）が勃発。スコウフォスはソウダに逃れた。後に聖ワシリイ修道院の軍事部門の修道士34名に加わった。アンドレア・コルノラ将軍の指揮下でヴェネツィア帝国のために勇敢に戦った。敵を偵察し、フィラデルフィア大司教アタナシオス・ヴァレリアーノを補佐した。修道士たちは迫りくる侵略に抵抗するため地元民の武装を支援した。スコウフォスはイオニア諸島に逃れ、ヴェネツィア行きの許可を待った。[3]
スコウフォスはコルフ島にいる間、ツァネスと共に絵を描いた。[4] 彼は短期間、聖パラスケヴィ修道院の修道士を務めた。1653年にはヴェネツィアのスコーラ・デイ・グレチで教師を務めた。この職に2年間留まった。一時的にサン・ジョルジョ・デイ・グレチの牧師も務めた。1655年から1658年の間に13人と結婚した。この職に永久に選ばれたわけではない。[5] 1660年、エマニュエル・ツァネスがスコウフォスに代わってギリシャ正教会サン・ジョルジョ・デイ・グレコの教区司祭になった。スコウフォスはその後5年間ヴェネツィアに滞在した。ヴェネツィアにいる間、彼は貧困に不満を漏らし、イオニア諸島に行きたいと願っていた。彼は自分の教会が欲しかったのだ。 1665年までに、ヴェネツィア政府は彼にザキントス島のパナギア・ラウレンタイナ修道院を与えた。画家エリアス・モスコスは同島で活発な工房を構えていた。[6] [7]
スコウフォスは生涯この島に留まった。1670年の記録によると、教会は劣悪な状態だった。スコウフォスは教会の改修に尽力した。教会の多くの部分に絵を描いた。彼は教会を甥のパルテニオス・スコウフォスに譲る許可を求めた。この頃、彼は絵画も教えた。ニコレトス・グロパスの父と4年間の契約を結んだ。彼は息子に絵を教え、司祭にした。フィロテオスはラウレンタイナの教会の装飾を続けた。1673年までに、甥のパルテニオスがラウレンタイナの修道院を引き継いだ。彼はまた、ザキントス島の財産を姪たちに譲った。彼はキピのアギオス・アタナシオス修道院に隠棲した。彼は1685年3月9日に亡くなった。[8] [9]
スコウフォスは独自の芸術スタイルと特徴を採用しました。この芸術家は、ヘプタネーゼ派、 クレタ島派、ヴェネツィア派の 3 つの流派を活用しました。明らかに、「40 人の聖なる殉教者」と「聖ステファノの石打ち」は伝統的なギリシャ手工芸から抜け出し、クレタ島派をヘプタネーゼ派へと導き、ヘプタネーゼ派は明らかにヴェネツィア派の影響を受けました。彼の工房はエリアス・モスコスと同じ島にあり、ヘプタネーゼ派 の父であるセオドア・ポウラキスは隣の島コルフ島にいました。明らかに、スコウフォスは、何度か共同作業を行ったエマニュエル・ツァネスを含む多くの芸術家に影響を与えました。セオドア・ポウラキスの 「アダムとイブ」とスコウフォスの「40 人の聖なる殉教者」を比べてみましょう。どちらも彫刻のようなリアリズムを示しています。両方の絵画の体は、明確な寸法で彫刻されています。スコウフォスの技法は、ヘプタネーゼ派の初期の形成にも影響を与えています。スコウフォスの作品によく似ている芸術家の一人はヴィクター（図像学者）です。
ギャラリー
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イエスの奉呈 -
聖カタリナ
参照
参考文献
- ^ ツォッコイ、Κ. Ａ． （2008年）。アリストテレス大学テッサロニキ哲学学校クレタ戦争難民(PDF)。テッサロニキ、ギリシャ: テッサロニキのアリストテレス大学。 49-50ページ。
- ^ スピーク、グラハム（2021年）。エマニュエル・ツァネス『ギリシャとギリシャの伝統百科事典』。ロンドンおよびニューヨーク：ラトレッジ・テイラー＆フランシス・グループ。p.443。ISBN 9781135942137。
- ^ ツォッコイ、2008年、80ページ
- ^ ツォッコイ、2008年、86ページ
- ^ ツォッコイ、2008年、156ページ
- ^ ツォッコイ、2008年、49-50ページ
- ^ スタッフライターズ（1962年）。アテネ第23-24巻。アテネ、ギリシャ：アテネエンタープライズ社。297ページ。
- ^ ツォッコイ、2008年、156ページ
- ^ カカバス、ジョージ (2002)。『ポストビザンチン ギリシャルネサンス：アテネのビザンチン・キリスト教博物館所蔵の15～18世紀の宝物』。ギリシャ、アテネ：ギリシャ文化省オナシス文化センター。34ページ。ISBN 9789602140536。