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聖帯の奇跡は、テオドロス・プーラキスによって完成されました。彼はクレタ島のハニア村出身のギリシャ人画家でした。彼はクレタ派と関係がありました。彼は最終的にイオニア諸島に移住しました。彼はヘプタネーゼ派のメンバーでした。彼はコルフ島に定住しました。彼は有名な教師でした。彼はマリノス・ダミストラス・ソン・ツォルジに絵画を教える6年間の契約に署名しました。契約では、彼の生徒がヴェネツィアに彼について行かなければならないと規定されていました。プーラキスは頻繁にヴェネツィア帝国中を旅しました。人生のある時期には、彼は13年以上ヴェネツィアに滞在しました。彼は絵画コミュニティで非常に活発でした。彼はまた、権威あるクアランティア評議会にも関わっていました。彼の作品は130点残っています。[ 1 ] [ 2 ]聖帯の奇跡とも呼ばれるトマスの帯は、イタリアのトスカーナのプラート大聖堂にある聖遺物です。
伝説によると、結び目のついた織物の紐が聖母被昇天の頃、天から使徒聖トマスに落ちてきた。聖トマスは復活後の聖霊の出現を見逃し、その出来事を疑っていた。彼は聖母被昇天も見逃しており、聖母は疑い深いトマスへの証拠としてトマスの帯を送った。[ 3 ] プーラキは絵画の中で聖帯を描いた。プーラキの絵画は、ヴェネツィア帝国で流通していたフランスとフランドルの版画の影響を強く受けていた。ギリシャ人コミュニティのほとんどはヤン・サデラー1世を受け入れた。 聖帯の奇跡は、フランドルの画家であり版画デザイナーのクリスピイン・ファン・デン・ブロックが完成させた版画に似ている。プーラキの作品「人間の堕落」や「汝に喜びを見出す」などはエティエンヌ・ドローヌの影響を受けている。彼の作品は、マニエラ・グレカやヴェネツィア絵画を反映していないフランスとフランドルの特徴を反映し始めた。この画家はフランドル絵画とフランス絵画の様式的特徴を吸収した。「聖帯の奇跡」は、画家が両方の様式に精通していたことを示す一例である。彼はまた、クレタ・ルネサンス絵画も取り入れた。この作品はベナキ美術館に所蔵されている。[ 4 ]
この作品は、木板に卵テンペラで描かれています。高さは39.7cm（15.6インチ）、幅は49.5cm（19.4インチ）です。絵画の向きは、フランスやフランドルの版画に似た作品を描くことに画家が慣れていることを示しています。彼は「 キリスト降誕」でも同じ方法を使用しました。画家はまた、ミカエル・ダマスキノスのタイル張りの床についての知識も明らかにしています。床タイルの例は、彼の「最後の晩餐」にあります。このスタイルは、ギリシャの画家エマニュエル・ツァネスが聖マルコを描いた際にも採用しました。冠をかぶった聖母が中心人物であり、彼女は臨終の床にあります。聖帯の奇跡は、聖母被昇天と同じ時期に起こります。トマスはインドからの帰り道だったので、聖母被昇天を見逃しました。聖母マリアはトマスの懐疑的な性格を知っていたので、トマスに一人ずつ現れ、彼が見たものの物理的な証拠として、身につけていた帯をトマスに落とした。この伝説は、疑い深いトマスが、復活後のイエスが他の10人の使徒に現れたのを見逃したことに触発された。2人の子供が伝統的な宗教的なティミアテリオンとろうそくを持っている。3人の宗教的人物がいて、聖母マリアがトマスに聖帯を授ける。聖人が聖母の前にひざまずき、彼の足が現れる。画家は人間の自然主義を明らかにしようとしている。部屋は金で豪華に装飾されている。空の小箱がベッドの足元に現れ、この作品はエマニュエル・ツァネスの「聖帯の奇跡」に似ている。絵画は、奔放な模様、輝く色彩、派手な衣装を特徴としている。画家は、荘厳な輝きに満ちた三次元の場面を作り出している。兵士が古代ギリシャの柱が象嵌された戸口を覗き込んでいる。兵士は豪華な衣装を身に着けている。右側の2番目の扉の外には、さらに2人の人物が見える。背景には、美しい青空の下に複数の建造物が現れる。部屋の天井には、聖母マリアが幼子イエスを抱き、天上のオーラの中に2度目の姿で現れる。オーラには、立体的な雲の層も含まれている。部屋のあちこちに散らばった様々な物体は、アーティストが多次元的な環境を作り出そうとした試みを示している。[ 5 ] [ 6 ]
