魔術師（タロットカード）

魔術師 (I) は、魔術師またはジャグラーとしても知られ、ほとんどの伝統的なタロットデッキの最初の切り札または大アルカナのカードです。ゲームや占いに使用されます。

カードゲームの文脈では、これに相当するのは最下位の切り札であるパガットで、アトゥーまたは栄誉とも呼ばれます。オカルトの文脈では、切り札は大アルカナとして再文脈化され、複雑で難解な意味が与えられます。そのような文脈における魔術師は、番号が付いていないか0とマークされている愚者の次にくる、大アルカナの最初の番号付きで2番目に合計されるカードとして解釈されます。オカルト研究の対象としての魔術師は、力、可能性、および物質界と精神界の統一の象徴として解釈されます。

フランス語で「ペテン師」または「手品師」を意味するLe Bateleurは、舞台マジックの達人である。イタリアの伝統ではIl BagattoまたはIl Bagatelloと呼ばれている。魔術師に相当すると思われるマンテーニャのタロッキの像には、 Artixano （職人）というラベルが貼られている。このシリーズでは、乞食に次いで2番目に低いランクである。視覚的には、18世紀の木版画は以前の象徴的な表現を反映しており、ヴィスコンティ家やスフォルツァ家のために作られた15世紀の手描きタロットの自由な芸術的表現と比較することができる。ボニファシオ・ベンボの作とされる彩色されたカードでは、魔術師はカップとボールで遊んでいるように見える。^[1]

秘教的なカードでは、オズワルド・ヴィルトに始まるオカルティストたちが、ル・バテルールをペテン師から魔術師へと変えた。マルセイユの図像における魔術師の帽子のつばの曲線は、秘教的なカードの数学的無限大記号に似ている。同様に、他のシンボルも追加された。要点は、魔術師が屋外に仮設のテーブルを設置し、小アルカナのスートを表すアイテムを展示することである。カップ、コイン、剣（ナイフとして）。4つ目は、手に持つバトン（クラブ）。バトンは後に、文字通り魔術師の杖を表すように変更された。^[1]

ライダー・ウェイト版タロットカード「魔術師」の挿絵は、 1910年に黄金の夜明け団のためにAEウェイトによって描かれた。ウェイトの魔術師は、頭上に無限大のシンボルとウロボロスのベルトを身に着けており、どちらも永遠を象徴している。この人物は花の庭の中に立っており、願望の顕現と育成を暗示している。^[2]

ほとんどのタロット ゲームでは、バガットは最もランクの低い切り札ですが、多くのポイントの価値があります。そのため、多くのプレイヤーは、バガットがプレイされたときにトリックを獲得したいと考えています。イタリア以外で行われるほとんどのゲームでは、バガットで最後のトリックを獲得するとボーナス ポイントが与えられます。

タロッキーニでは、ベガートは依然として最下位の切り札として機能しますが、追加の機能があります。スコアを数える間、ベガートと愚者はカウンター（コンタトリ）と呼ばれる限定的なワイルドカードとして機能することができます。^[3]これらは、組み合わせの欠けているギャップを埋めるために別々にまたは一緒に使用できますが、連続した組み合わせで2つの連続したギャップを埋めたり、最高の切り札やキングを置き換えたりすることはできません。両方のカードはすべてのシーケンスで使用できますが、マジシャンが捕獲されやすい間は愚者は捕獲できないため、マジシャンを持っているプレーヤーは慎重に使用する必要があります。^[4]

シチリアのタロッキでは、バガットは2番目に低いトランプであり、ミゼリアと呼ばれる意味のない番号のないトランプよりも上位にあります。^[5]

魔術師は片手を上空に、もう片方の手を地面に向ける姿で描かれており、これは広く「上にあるものは下にも存在する」という精神世界と物質世界への言及として解釈されている。魔術師の前のテーブルには、小アルカナの4つのスートを表す杖、五芒星、剣、カップがある。^[6]これらのシンボルは、火、土、空気、水という古典的な要素を意味し、「これらは熟練者の前にカウンターのように横たわり、熟練者はそれを自分の意志で適応させる」。 ^[7]魔術師の右手は上を向いており、両端が白い杖を持っている。両端は手のジェスチャーのように解釈され、精神と物質の間の導管としての魔術師の地位を表している。彼のローブも同様に白で、純粋さの象徴であると同時に未熟さの象徴でもある。一方、彼の赤いマントは、赤の極端に二極化した色の象徴性というレンズを通して理解されている。赤は意志力と情熱の象徴であると同時に、利己主義、怒り、復讐の象徴でもある。[要出典] 魔術師の前には、ムクゲとスズランの庭^があり[注1 ] ^、「願望の文化」、つまり魔術師が潜在能力を培い実現する能力を示している。^[7]

魔術師は水星と関連しており、占星術では双子座と乙女座と関連している。 ^[8]

ライダー・ウェイト版タロットはオカルト的な文脈で最もよく使われるが、ゲームで使われるマルセイユ版タロットなど他のタロットも象徴的なレンズを通して解釈されてきた。アレハンドロ・ホドロフスキーが魔術師をル・バテルールと解釈したことにより、マルセイユ版カードの指、テーブル、植物の描写といった個々の詳細が注目され、ライダー・ウェイト版とマルセイユ版の共通要素も強調された。^[9]マルセイユ版の魔術師は左手に5本ではなく6本の指^{[注 2]}があるように描かれており、ホドロフスキーはこれを現実の操作と再編成の象徴と解釈している。同様に、魔術師が立っているテーブルには4本ではなく3本の脚があり、4本目の脚はカードの外側にあると解釈されている。これは「魔術師が自分の状況を具体的に表現するのは、可能性の段階を超えて行動と選択の現実へと進むこと」というメタフィクション的な主張である。^[10]

マルセイユカードの魔術師は、花ではなく、足の間に小さな植物を持って描かれています。この植物は陰茎のような外観をしており、個人的な母親の生殖器、または母なる自然という抽象的な概念として解釈されてきました。^[10]

大アルカナの他のカードと同様に、魔術師はオカルト的な解釈に関して複雑で広範な分析の対象となっている。広い意味では、魔術師はエネルギー、潜在能力、そして欲望の顕現として解釈される。このカードは物質界と精神界の出会い（「上にあるものは下にも存在する」）と、精神エネルギーを現実世界の行動に変換する導管を象徴している。^[6]

タロットの専門家は、魔術師を、その直前のカードである愚者と関連させて定義している。レイチェル・ポラックは、このカードを「トリックスター・ウィザードのイメージ」と呼んでいる。^[11]ライダー・ウェイト版のカードにおける視覚的象徴性で特に重要なのが、魔術師の手であり、一方の手は空を指し、もう一方の手は地を指している。ポラックや他の作家は、これを「上にあるものは下にも存在する」というヘルメス主義の概念の反映であると理解している。この概念では、マクロコスモス（宇宙全体を生き物として理解する）とミクロコスモス（人間を宇宙として理解する）の働きが、本質的に互いに絡み合っていると解釈されている。ポラックにとって、魔術師は形而上学的な避雷針であり、マクロコスモスのエネルギーをミクロコスモスに導く。^[12]

AEウェイトの1910年の著書『タロットの絵入り鍵』によれば、魔術師のカードは人間の神聖な動機と関連している。特にウェイトは魔術師をグノーシス主義のレンズを通して解釈し、カードと数字の8（無限大記号が視覚的に関連付けられている）との関連と、グノーシス主義の概念であるオグドアド（隠された第8の天界への精神的な再生）を結び付けている。魔術師の頭の上の無限大記号は、三位一体の預言的かつ神の顕現的な側面である聖霊の象徴としても解釈されている。^[7]

他のタロットカードと同様に、魔術師の象徴は、カードが正位置か逆位置かによって解釈が異なります。正位置の魔術師は潜在能力と才能の活用を表しますが、逆位置の魔術師の潜在能力と才能は焦点が定まらず、顕在化していません。^{[6]逆位置の魔術師は、}黒魔術や狂気、精神的苦痛に関連していると解釈されることもあります。 ^{[13]逆位置の魔術師の特に重要な解釈は、古代社会で}シャーマニズムとして認識されている経験と、技術社会で統合失調症として認識されている経験との間の推測されるつながりに関連しています。逆位置の魔術師は、それらの経験と能力が認識されず抑圧されている程度を象徴していると認識されており、目標はカードを「正位置」にすること、つまりそれらの経験をポジティブな形に再び焦点を合わせることです。^[14]

1947年に描かれた『シュルレアリスト』（Le surréaliste）は、ヴィクトル・ブラウナーの絵画である。『曲芸師』はブラウナーの自画像の重要な原型となった。シュルレアリストの大きな帽子、中世の衣装、腕の位置はすべて、ブラウナーの題材と同様にナイフ、ゴブレット、コインを並べたテーブルの後ろに立つこの人物から派生したものである。^[15]

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