タフウィド

タフウィド（アラビア語：تفويض）は「降格」または「委任」を意味するアラビア語であり、神学と法律の分野で用いられる。^[1]

イスラム神学において、タフウィド（またはタフウィド・アル・アムル・リッラー、神への委ね）とは、クルアーンにおける曖昧な節の意味は神のみに委ねるべきとする教義である。^{[1] [2] [3]}この学派に従う者は比喩的解釈を利用しない。むしろ、問題のあるテキストは解釈せず、その意味の真実性はそれを言った者に委ねるべきであると信じており、^[4]それはテキストが不可知であることを暗示している。^[5]

タフウィード の教義は、ガザーリーなど多くの古典学者が唱え、その起源をサラフ（模範的な初期イスラム教徒）に帰し、クルアーンにおける「神の手」や「顔」などの表現は、人間のそれに相当するもののような文字通りの意味を持たないとしている。むしろ、それらは神の属性または性質であり、人間の顔や手のような器官ではない。^[6]この教義に賛同した他の古典学者には、イブン・クダマ、スユーティ、アフマド・イブン・ハンバル、イブン・カシールがいる。^[7]後者はタフウィードについて次のように論じている。

このテーマについては多くの人が語っており、ここでは彼らが言ったことを詳しく説明する場ではありません。この問題に関して、私たちは初期のイスラム教徒（サラフ）であるマリク、アウザイ、サウリー、ライス・イブン・サアド、シャーフィイー、アフマド・イブン・ハンバル、イシャク・イブン・ラフワイ、そして古代と現代のイスラム教徒のイマームたちの教えに従います。つまり、（問題の詩を）それが何を意味するのか言わず（ミン・ガイル・タキーフ）、それを創造物に例えることなく（ワ・ラ・タシュビー）、それを無効にせず（ワ・ラ・タティル）、そのまま受け入れるのです。擬人化主義者（アル・ムシャッビヒン）の心に浮かぶ文字通りの意味（ザヒル）はアッラーを否定します。なぜなら、アッラーの創造物でアッラーに似たものは何もないからです。「アッラーに似たものは何一つなく、アッラーは全聴にして全視であられる」（クルアーン 42:11）^{[8] [9]}

タフウィードの正確な性質は、イスラムの学者の間で議論の対象となっている。^{[10]現代の}サラフィー派を含むイブン・タイミーヤの信奉者は、属性の様相のみが神に委ねられるべきであり（タフウィード・アル・カイフィーヤ）、属性の文字通りの意味はアラビア語の語彙的意味に従って受け入れられるべきだと考えている。^[10]したがって彼らは、サラフィー派は「手」（ヤド）という言葉の意味が知られていたため、神が手を持っていることを認めたが、神の手が人間の手と比較できるとは想定せず、それがどのように、なぜなのかを問うこともなかったと主張する。^[10]対照的に、反サラフィー派の学者はこの区別を拒否し、タフウィードを無条件に受け入れている。^[10]

イスラムの身分法において、タフウィドとは、離婚（通常は夫が申し立てるタイプの離婚）の権限が妻に委任されるタイプの離婚（タラク・アル・タフウィドまたはタフウィド・アル・タラク）を指す。この委任は、条件付きまたは条件なしで、婚姻契約の作成時または婚姻中に行うことができる。^[1]古典法学者は、委任のさまざまな形式の有効性について意見が分かれていた。 [1]現代のイスラム教徒が多数派を占める国のほとんどが、何らかの形でこのタイプの離婚を認めている。 [ ^{1 ]}

タフウィドという用語は、法律では、権力の委譲、行為の承認、逮捕状の発行など、さまざまな意味で使われてきました。^[1]