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ラバン | |
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 意識を失ったラバン（1ニーファイ4：7）は、H.H.ハーグの1894年のニーファイとラバンに描かれている。 | |
| 私生活 | |
| 死亡 | エルサレム |
| 死因 | ニーファイに殺される |
| 時代 | ゼデキヤの治世 |
| 知られている | 真鍮板を所持 |
ラバン（/ ˈ l eɪ b ə n /）[1]は、末日聖徒運動の聖典であるモルモン書の冒頭近くにあるニーファイ第一書に登場する人物です。モルモン書ではラバンはほんの少ししか登場しませんが、彼の真鍮の版はレーマンとニーファイ（しばしば「リーハイの息子たち」と呼ばれる）によって受け取られ、ニーファイ人によって使用される際に重要な役割を果たします。
物語
ラバンは第一ニーファイに、裕福で政治的に影響力のある軍司令官として登場します。リーハイの遠い親戚かもしれません。ラバンは真鍮の版を所有しており、高く評価されています。リーハイは息子のレーマンとニーファイにこれらの版を取りに行かせますが、ラバンはそれを拒絶します。その後、ラバンは兄弟を2度殺そうとし、2度目にリーハイ家の財産を盗みます。その後、ニーファイはエルサレムに忍び込み、道に酔って横たわっているラバンを発見します。主の御霊に導かれて、ニーファイはラバンの首を切り落とします。そして、ラバンの衣服と鎧を着て、版を取りに行きます。[2]
解釈
真鍮プレート
ブラント・ガードナーは、ラバンの真鍮版が「極めて重要」であった5つの点を特定した。[3]リーハイの息子たちが真鍮版を回収した直後の状況と、その後のニーファイ人、レーマン人、ミュレク人の社会の両方において。ガードナーにとって、真鍮版は政治的権威の象徴、ニーファイ人の「社会的拠り所」、教義の原典、ニーファイ人の記録保管の原型、そして「神聖な物」として機能している。[3]真鍮版が王家の紋章として機能することを示す最後の点については、末日聖徒のヘブライ学者で弁証家であるスティーブン・D・リックスも詳細に論じている。リックスは、ヨシヤの戴冠式の小道具として使われた「議定書」と真鍮版を関連づけ、列王記下11:12のヘブライ語「エドゥト」をトーラーと解釈したラシの言葉を引用した。[4]
ジェームズ・ストラングは、ジョセフ・スミスと同様に、金属版から聖典を翻訳したと主張した。その結果得られた聖典である「主の律法の書」には、少なくともラバンの版の一部が含まれていると主張されている。[5]
死
ニーファイ によるラバン殺害については、信者や物語そのものに取り組んでいる人々によって議論されてきた。殺害は自己防衛として法的に正当化された、政治的行為だった、特に「主権」の一つだった、 [6]そしてニーファイの信仰の試練として聖書のアケダと同様に機能した、という意見もある。解説者たちは、この物語はジョセフ・スミスが抑圧された子供時代のトラウマに対処する方法であり、主の御霊がラバン殺害を命じたため、モルモン書の物語を既存の聖書の正典から象徴的に切り離すものだった、と示唆している。 [6]末日聖徒の小説家スティーブン・L・ペックは、ラバンの剣を気候変動と権力構造の象徴としてドゥルーズ的に扱い、「エルサレム・マシン」の兆候と呼んだ。[8]
大衆文化
第一ニーファイと第二ニーファイを翻案した『ブック・オブ・モルモン映画』では、俳優マイケル・フリンがラバンを演じた。[9]この映画は、末日聖徒と世俗の批評家から酷評された。オースティン・クロニクル紙は「マイケル・フリンは、悪役ラバンとしてエドワード・G・ロビンソンの見事な物まねを披露した」と書いた。[10]
参照
参考文献
- ^ churchofjesuschrist.org: 「モルモン書の発音ガイド」（2012年2月25日取得）、「lā´bun」からIPA化
- ^ トーマス2016、32-33頁。
- ^ ガードナー2007年、100-101頁を参照。
- ^ リックス、スティーブン・D. (1998)。「モーサヤ1-6章における王権、戴冠式、聖約」。ウェルチ、ジョン・W.、リックス、スティーブン・D. (編)。ベニヤミン王の演説：「汝らが知恵を学べるように」。ユタ州プロボ：古代研究およびモルモン研究財団。pp. 247–248。
- ^ Beshears, Kyle R. (2021年9月25日). 「ウィングフィールド・スコット・ワトソンと、創設者の死後、末日聖徒イエス・キリスト教会（ストランギット）を守ろうとする彼の闘い」（論文）。ボイスデジタルリポジトリ。2023年10月30日閲覧、https://hdl.handle.net/10392/6603。
- ^ ab スウィフト、チャールズ（2019）。「主は邪悪な者を殺す」：ニーファイがラバンを殺したことを受け入れる。モルモン書研究ジャーナル。86 （1）。
- ^ブリガム、ジャネット（2018年3月29日）。「Being Joseph Smith」。ダイアログ。33 （2）：187–190。
- ^ ペック、スティーブン・L（2022年）。「ラバンの剣、ドゥルーズ、そして気候変動：モルモン書における黙示録への歩み」ハゴスの船。
- ^ 『ブック・オブ・モルモン』映画、デゼレト・ニュース。
- ^ オースティン・クロニクル紙の『モルモン書』第1巻「旅」
引用文献
- ガードナー、ブラント（2007年）。第二の証人。第一ニーファイ第1巻。第1巻。グレッグ・コフォード・ブックス。ISBN 978-1-58958-041-1ウィキデータ Q123118187 。
- トーマス、ジョン・クリストファー（2016年）。ペンテコステ派がモルモン書を読む：文学的・神学的入門。CPTプレス。ISBN 978-1-935931-55-3ウィキデータ Q123196681 。
さらに読む
- ゴートン、H. クレイ (1994)。『ラバンの真鍮版の遺産: 聖書とモルモン書のイザヤ書テキストの比較』。シーダーフォート。ISBN 0882905112。
- ジョン・W・ウェルチ、「ラバン殺害に関する法的観点」モルモン書研究ジャーナル1/1（1992）：119-41。
- ブレット・L・ホルブルック、「ラバンの剣は神の権威と王権の象徴である」『モルモン書研究ジャーナル』 2/1（1993年）
- ヴァル・ラーセン、「ラバン殺害：ニーファイ人憲法秩序における主権の誕生」『モルモン書研究ジャーナル』 16/1（2007年）
- ミレット、ロバート L. (1989)。「真鍮版がニーファイの教えに与えた影響」。モンテ S. ナイマン、チャールズ D. ジュニア テイト (編)。第二ニーファイ、教義の構造。ユタ州プロボ:ブリガム ヤング大学宗教研究センター。207 ～225 ページ。ISBN 0-8849-4699-1。
外部リンク
- ラバンの剣に関する LDS 研究記事
- モルモン書のLDS版の索引におけるラバンへの言及
- モルモン書のLDS版の索引にある真鍮の版についての言及
- 主の律法の書、シナイでモーセに与えられた律法のエジプト語からの翻訳。ロイヤル・プレス、セント・ジェームズ、1856年。