スティーブン・L・ペック

スティーブン・L・ペック
2018年のスティーブン・ペック
生まれる	( 1957-07-25 )1957年7月25日（67歳）
国籍	アメリカ人
教育	ブリガムヤング大学 ノースカロライナ大学チャペルヒル校 ノースカロライナ州立大学(博士号)
職業	作家、生物学教授

スティーブン・L・ペック（1957年7月25日生まれ）は、アメリカの進化生物学者、詩人、小説家です。彼の文学作品は、モルモン文学界に大きな影響を与えています。彼はブリガム・ヤング大学（BYU）の生物学教授です。彼はユタ州モアブで育ち、ユタ州プレザントグローブに住んでいます。

ペック氏は BYU とノースカロライナ大学チャペルヒル校で学んだ後、ノースカロライナ州立大学で生物数学と昆虫学の博士号を取得しました。同氏は他の生物学の授業に加えて生命倫理と生物学の哲学を教えており、進化論は宗教的信仰と矛盾するものではないと教えています。

ペックの小説はジャンルの慣習に逆らい、哲学的なテーマを扱っていることが多い。評論家たちは、彼の異例の物語の感情的な力とモルモン教のテーマに対する分析的なアプローチを称賛している。『モアブの学者』と『ギルダ・トリラム』はどちらもモルモン文学協会（AML）の最優秀小説賞を受賞し、ペックは2021年にAMLからスミス・プティ生涯賞を受賞した。

子どもの頃、ペックはおもちゃの恐竜で遊んだり、屋外で遊ぶのが好きだった。父親はソーシャルワーカーで、ロッキー山脈でキャンプを運営していた。^[1]高校の歴史で落第した後、ペックは一般教育修了検定 (GED) を取得するために勉強した。^[2]ベトナム戦争後、彼は軍に入隊し、その後すぐに末日聖徒イエス・キリスト教会(LDS 教会) に復帰した。彼はアーカンソー州で LDS の宣教師として奉仕した。^{[1]ペックは 1986 年に BYU で}統計学とコンピューターサイエンスの学士号を取得し、副専攻として動物学を専攻した。彼はノースカロライナ大学チャペルヒル校で環境生物統計学の修士号を取得し、 1997 年にノースカロライナ州立大学で生物数学と昆虫学の博士号を取得した。 ^[3]彼の博士論文のタイトルは「殺虫剤耐性の進化における空間パターンとプロセス」であった。^[4]彼は2000年にBYUの生物学部で教鞭をとり始め、生命倫理、生物学の歴史と哲学などを教えている。^{[3] [5]昆虫媒介性疾患の削減に関する研究で、ペックは}国連 国際原子力機関や米国農務省のプロジェクトでコンサルタントとして働いてきた。 ^[5]彼はまた、韓国科学技術連盟のコンサルタントプロジェクトにも携わった。^[3]

ペックはBYUの生物学教授として、生態学と生態学的シミュレーションに関する多くの科学論文を発表している。彼の文学作品のテーマには進化と宗教がある。^[6] テリル・ギブンズ氏は、ペックの作品は「神学と形而上学の洞察と探究に満ちている」と述べた。^{[1] : 38:09} Dialogue誌のレビューで、モルモンのフィクション学者マイケル・オースティン氏は、ペックは「モルモン教の最も優れた存命作家の一人」であり、「ジャンルを破る文学スタイル」で書いていると書いた。^[7] BYU Studies誌に掲載されたWandering Realitiesの書評で、スコット・R・パーキン氏は、ペックを「おそらく現在活躍している最も重要なモルモンのフィクション作家」と評した。^[8]彼は、ペックの作品は、モルモン教徒としての自分のアイデンティティーに疑問を抱かなくなり、そのアイデンティティーに基づいて対立に反応するほどにモルモン教に共感する人々によって書かれたものだと書いた。^[8]

『地獄の短い滞在』 （2009年）では、男はありとあらゆる本の中から自分の人生の物語の本を見つけなければならない。デイビッド・スパルトロは、この中編小説を「私が今まで読んだ中で最も独創的で感動的な作品の一つ」と評し、映画化の権利を獲得した。^[9]スタンダード・エグザミナーのダグ・ギブソンは、「平凡な永遠」を含む地獄は「かなり効果的な地獄」だと書いた。^[10]ラショナル・フェイスのデレク・リーは、この中編小説は死後の世界の性質と永遠に生きることが何を意味するかについての熟考を促すものだと書いた。^[11]

短編集『さまよう現実』（2015年）には、この世界と他の世界を舞台にした物語が収録されており、その多くは「ただただ奇妙」で、「奇妙な悪魔に駆り立てられた奇妙な登場人物が登場し、それぞれの物語は異なる声で語られ、独特の方法で構成されている」と評されている。BYU Studiesの評論家スコット・R・パーキンは述べている。^[8]パーキンは、ペックの物語は、モルモン教の物語を、組織としての教会への批判を超えて、モルモン教徒の登場人物の内面生活へのより分析的なアプローチへと進めていると結論付けた。^[8]スティーブ・エバンズは、物語は「素晴らしく豊かだ」と述べた。^[12]

ペックの著書「 Evolving Faith 」（2015年）の要約で、マイケル・オースティンは「すべての知識には主観的な仮定が組み込まれているため、宗教と科学の両方に信仰の要素が必要である」と書いている。聖書の文字通りの解釈は「テキストの著者が本当に伝えようとしていたことを無視することで宗教を欺き、重要な宗教的原則と簡単に検証できる事実の間に不必要な対立を設定することで科学を欺く」。^[7]モルモン文学協会（AML）のヘザー・ヤングは、「Evolving Faith」によって「地球上で過ごした時間に対する感謝の気持ちと、その計り知れない賜物を守るために私が果たせる役割に対する感謝の気持ちが深まった」と書いている。^[13] By Common Consentで、スティーブ・エバンズはこの本は「初心者向けではない」と述べ、理解しにくい用語を使用しており、本の2つの部分はうまくつながっていないと述べた。^[14]

ギルダ・トリラム（2017年）の主人公を構想するにあたり、ペックは架空の主人公と、彼女と執筆やモルモン文学協会との関係を描いた短編小説を書いた。何人かの読者は彼女が実在すると信じた。ペックは、自分の小説の中で架空の言及と実在の言及を混ぜることを楽しんでいると述べた。^[15]レイチェル・カークウッドは、ダイアログ誌に寄稿し、さまざまな物語の断片は「この本が目指している特徴づけと深み」には達していないと感じたが、「断片の不十分さには独自の魅力がある」と認めた。^{[16]シェーン・R・ピーターソンは、別の}ダイアログ誌のレビューで、この本の強みはモルモン教の神学に関する考察にあり、弱点は別の登場人物の論文という枠物語による表現で、ギルダと読者の間に「奇妙な距離」を与えている点だと書いた。^[17]

『ラ・サルの羊飼いリーア王の悲劇』（2019年）は、Publishers Weekly誌で星付きのレビューを受け、その舞台設定は「地球温暖化に対する技術的解決策の魅力的な世界」と評された。^[18] Dialogue誌で、カイリー・ニールソン・ターリーは、この本が分類しにくいことに気づき、「有名なシェイクスピアの家族悲劇の現代版エコロジカル解釈」と呼ぶべきか、「終末後の未来のビジョンで読者を悩ませるディストピア小説」と呼ぶべきかと考えた。彼女は結論として、この本を「よく書かれ、考えさせられる悲劇であり、それ自体でしっかりと成り立つ」と称賛した。^{[19] : 194, 198}

ペックの小説と短編小説は数々の賞を受賞している。『モアブの学者』は2011年にAMLの最優秀長編賞を受賞し、2012年にはモンテーニュ賞の最終候補となった。^{[20] [21] 『教会の記録保管所からの奇妙な報告』は2012年に}イレアンタムフィクションコンテストで2位を獲得した。^[22]ペックは2014年に『Two-Dog Dose』でAML短編小説賞を受賞した。 ^[23]ノンフィクションエッセイ『宇宙のどこかにいる知的生命体がどのようなものになるかについての5つの賭け』は2015年の分析実験室読者賞で2位を獲得した。^[24] ジルダ・トリラムは2017年のAML最優秀長編賞を受賞した。^[25] 2021年、ペックはAMLスミス・プティ生涯功労賞を受賞した。受賞理由書では、彼の異例の小説を称賛した。「ペックの作品が薬だとしたら、それは強力で、奇妙で、時には苦い味がする。しかし、おそらくこの量こそが我々に必要なものだ。ペックの予測不可能性は、一般読者と学者の両方、忠実な読者と不忠実な読者の両方に立ち向かい、固定観念、単純な二分法、そして単純な逆転に疑問を抱かせる。」^[26]

ペックは、神は「私たちの意識を通してのみ宇宙に入る」と信じている。^[27]彼は、自然と聖書はどちらも不変であるが、私たちの理解は世代を経て変化するという点で、聖書の解釈を科学的解釈と比較している。^[27]執筆について、ペックは、執筆は人生の複雑さを探求する方法であると言う。^[28]彼は、宇宙についての知識を構築するために私たちが行うことはすべて、神の王国を築くのに役立つと述べた。^[29]

宣教師として、ペックは洗礼を受ける前に進化論を放棄しなければならないと、潜在的な信者に教えた。BYUの学生だった彼は、生物学の教授が進化論を世俗の学校で教えられているのと同じ方法で教えていることに気づいた。それ以来、ペックは宗教と進化論は相反するものではないと教えることを提唱するようになった。^[30] LDS教会は現在、進化論に関して公式の立場をとっておらず、ペックはBYUで教えるコースで進化論を教えている。^[31]

新婚旅行中、スティーブンと妻のロリはオレゴンで飲酒運転の車にはねられ、重傷を負ったが、6か月後に回復した。^{[1] [2]}この経験から、ペックは専攻を哲学から統計学に変更した。^[30]スティーブンとロリには5人の子供がいる。^[32] 2002年、ペックは細菌性脳感染症による幻覚と妄想を経験した。^[33]この細菌、バークホルデリア・シュードマレイは、2001年のベトナムへの調査旅行中に視神経からペックの脳に侵入した。^[34]ペックはこの経験について書き、意識の本質について学んだと述べた。^[33]ポッドキャスト「Snap Judgement」で、ペックはこの経験から、サタンが神の影響を阻止できることを学び、それが宗教的信仰に対する見方に影響を与えたと語った。^[34]ペックはプレザントグローブに住んでいる。^[35]

• AMLアワード
• 牧草地の火事
• 進化論に関するモルモン教の見解

• スティーブン・L・ペックの公式サイト
• ブリガムヤング大学教員サイト