Loading article…
アチャラナンダ（1876年ケダルナート・モウリクとして生まれ、1947年に死去）は、ケダル・ババとして広く知られており、ヴィヴェーカーナンダの直弟子であり、バラナシにあるラーマクリシュナ・ミッション・ホーム・オブ・サービスの創設者である。彼は当初警察官として働いていたが、その後ヴィヴェーカーナンダの思想に影響を受けた。[ 1 ]
ケダルナート・モウリクは1876年に生まれたが、正確な日付は不明である。彼はヴァラナシ（ベナレス）で生まれ、教育を受けた。父親の名前はシャンブ・チャンドラ・モウリクで、先祖代々の家はソナルプルと呼ばれる地域にあった。彼は幼少期に母親を亡くし、祖父のラマチャンドラ・モウリクの世話と指導の下で育った。彼はベンガル人であったが、ベンガル語を話すことはできても理解することはできたものの、ベンガル語で書くことはできなかった。彼はペルシア語に精通していた。[ 2 ]： 274
ケダルナートは自宅に大きな蔵書を持ち、様々な分野の雑誌を購読していた。学校を卒業後、彼は警察官になった。ほぼ同時期に、ヴィヴェーカーナンダの理想に深く感銘を受けた若者たちのグループと知り合った。その中の一人がチャルチャンドラ・ダスで、後にラーマクリシュナ教団に入信し、ヴィヴェーカーナンダの直弟子として修道僧となり、シュバナンダとして知られるようになった。このグループは宗教と哲学を研究しており、ギリシュ・チャンドラ・ゴーシュは彼らのお気に入りの作家の一人だった。[ 2 ]： 274
チャルチャンドラは友人に、ラーマクリシュナ教団のベンガル語雑誌『ウドボダン』を購読させていた。ケダルナートは『ウドボダン』創刊号に掲載されたヴィヴェーカーナンダの序文を聞いて感銘を受けた。[ 2 ]： 275
ラーマクリシュナの直弟子であるニランジャナナンダは、当時ベナレスで霊的修行を行っていた。彼は研究会に招かれた。ケダルナートは、自身の話によれば、ニランジャナナンダの訪問の際に図書館に飾ったラーマクリシュナの写真を見て大いに感銘を受けたという。その写真は彼が初めて見たものだった。[ 2 ] : 276ニランジャナナンダはベナレス滞在中、しばしば若いグループを訪れ、無私の奉仕と放棄へと彼らを鼓舞した。彼の指導の下、ケダルナートは霊的修行を始めたが、彼の奉仕が霊的道に問題を引き起こしたため、彼は辞職し、瞑想と静かな観想に全時間を費やした。[ 2 ] : 277若いグループはまた、ラーマクリシュナの誕生日をニランジャナナンダと共に祝い、ニランジャナナンダはラーマクリシュナの生涯とメッセージについての講義を行った。[ 2 ] : 277ヴィヴェーカーナンダの直弟子で、人類への奉仕に身を捧げていたカリヤーナナンダがこの時期にベナレスを訪れた。ケダルナートは彼から、人類の中にいる神に仕えるというラーマクリシュナとヴィヴェーカーナンダの哲学を学んだ。 [ 3 ] このグループによる奉仕活動は、道端に横たわっていた死にかけの貧しい老婦人の治療から始まり、適切な医療処置とその他のケアが施された。お金は物乞いによって得られた。[ 3 ] ケダルナートは次に、禁欲的な生活を送っていたニランジャナンダと一緒にいるためにハリドワールへ旅した。ニランジャナンダはカルカッタに戻らなければならず、ケダルナートはハリドワールで精神修行を続けた。[ 4 ]彼は施し所から食べ物を乞い、2か月半を孤独に過ごした。[ 4 ] 次に、ニランジャナンダの病気の世話をするために、ニランジャナンダの要請でカルカッタへ行った。そこで彼は、ラーマクリシュナのもう一人の直弟子であり、ベルール・マートの初代会長であるブラフマーナンダに出会った。ブラフマーナンダは彼に、少しの霊的修行で成果が得られるだろうと告げた。[ 5 ]彼はまた、バララム・ボースの家で、ラーマクリシュナの直弟子であり、大著『ラーマクリシュナ、偉大な師』の著者であるサラダーナンダにも会った。彼はまた、 『シュリ・ラーマクリシュナの福音』の年代記作者であるマヘンドラナート・グプタ、またはMにも会った。
ベナレスに戻った後、ケダルナートはニランジャナンダの助言に従ってジャヤランバティに行き、サラダ・デヴィに会い、彼女と約2か月間過ごした。彼はまた、ラーマクリシュナの生誕地であるカマルプクルにも行った。[ 5 ]サラダ・デヴィは彼に、彼が僧侶になるだろうと言った。[ 5 ]その後、彼は1900年6月12日にベナレスに戻った。彼の不在中に、友人であるチャルチャンドラ・ダス（シュバナンダ）とジャミニ・ランジャン・マジュムダル（どちらもヴィヴェーカーナンダの弟子）によってラーマクリシュナ・ミッション・ホーム・オブ・サービスが設立された。 [ 6 ]彼らは、地元の司祭や地主によってしばしば搾取される不幸な巡礼者の世話をし、そうでなければ道端で死ななければならなかった病人を治療した。[ 6 ] この組織のモットーは、ヴィヴェーカーナンダが提唱した実践的なヴェーダーンタ哲学に沿って、すべての人間に無私に神に仕えることだった。[ 5 ]当初、この組織は貧困者救済協会と名付けられましたが、後にヴィヴェーカーナンダ自身の要請によりラマクリシュナ・ミッション・ホーム・オブ・サービスに名称が変更されました。1902年、ヴィヴェーカーナンダはベナレスを訪れ、若い男性グループに、エゴや欲望を捨てて貧しい人々や困っている人々に奉仕することに専念するようさらに鼓舞しました。[ 7 ] 1900年9月13日、病院用の家が月額5ルピーで借りられ、すべての活動はこの家で行われました。ケダルナートを含む若い男性グループは、トイレの掃除を含むすべての仕事を自分たちで行いました。ケダルナートもメンバーであった作業委員会が、ヴィヴェーカーナンダの偉大な後援者であり善意の人であるプラマダダス・ミトラを会長として設立されました。
この頃、ケダルナートの霊的な活動と奉仕活動は親族の不興を買い、父親は彼を勘当した。[ 8 ]その結果、ケダルナートは世俗の生活を捨てた。ケダルナートはスワミ・カリヤナナンダのキシャンガルでの飢饉救援活動を手伝いに行ったが、その仕事の重圧で健康を害した。[ 8 ]救援活動が終わると、ケダルナートはジャイプル、ヴィルンダヴァン、アラハバードを訪れた後、ベナレスに戻った。[ 9 ]この頃、スワミ・ヴィヴェーカーナンダがインドに戻っており、ケダルナートは1901年10月に彼に会いにベールール・マートに行った。スワミ・ブラフマーナンダが彼をスワミ・ヴィヴェーカーナンダに紹介した。[ 10 ] 彼はまた、ベールール・マートでの最初のドゥルガー・プージャにも立ち会った。彼はヴィヴェーカーナンダと共にベールール・マートに約9ヶ月滞在した。[ 11 ] ヴィヴェーカーナンダはケダルナートに、「あなたは霊的な修行をする必要はありません。あなたは自然に霊的な悟りを得るでしょう」と言いました。[ 11 ]彼は愛情を込めてケダル・ババと呼んでいました。[ 12 ] ヴィヴェーカーナンダはブッダの誕生日のお祝いの際にケダルナートを入門させました。彼はアチャラナンダという名前を与えられました。彼はヴィヴェーカーナンダの最後の僧侶の弟子でした。[ 13 ]
スワミ・ヴィヴェーカーナンダは、ヴェーダーンタの普及のためにビンガのラージャから500ルピーの助成金を受け取った。彼はその金額をスワミ・シヴァナンダとスワミ・アチャラナンダに渡し、1902年6月にヴァラナシでアシュラムを始めるようにした。1902年7月4日、彼らはベナレスにシュリ・ラーマクリシュナ・アドヴァイタ・アシュラムを設立した。同じ日に、スワミ・ヴィヴェーカーナンダはカルカッタで亡くなった。[ 14 ] 1904年、スワミ・アチャラナンダはマドラスのラーマクリシュナ・マスに送られ、スワミ・ラーマクリシュナナンダの下で働いた。彼はそこで11か月働き、その後ベナレスに戻った。1908年、新しいセヴァシュラム病院がルクサで始まった。アチャラナンダは病院の建設を監督した。 1910年にスワミ・ブラフマーナンダによって建物が奉献された。その後、スワミ・ブラフマーナンダはスワミ・アチャラナンダを自由にし、積極的な仕事を避けて霊的修行に専念させた。[ 15 ] アチャラナンダは聖母シュリ・サラダ・デヴィと共にコタールにも滞在した。彼はスワミ・ブラフマーナンダと共にプリに滞在し、1912年にラーマクリシュナ・ミッション・セヴァシュラマ・カンカルを訪れた。[ 15 ] 聖母シュリ・サラダ・デヴィがラーマクリシュナ・ミッション・ホーム・オブ・サービスを訪問した際、アチャラナンダは彼女に病院を案内した。[ 16 ] 1910年8月24日、アチャラナンダはラーマクリシュナ教団の評議員の一人に選出された。p291。彼は1914年に現役生活から引退した。[ 17 ]残りの人生は、シュリ・ラーマクリシュナとスワミ・ヴィヴェーカーナンダの理想を広め、精神的な苦行を追求することに費やされた。1916年2月、彼はスワミ・ヴィスッダーナンダと共にジャイランバティへ行き、シュリ・サラダ・デヴィに会った。[ 17 ]スワミ・ブラフマーナンダの反対にもかかわらず、厳しい苦行によって彼の健康は損なわれた。[ 13 ]
1938年11月、スワミ・アチャラナンダはラマクリシュナ・マス・アンド・ミッションの副会長に就任した。しかし、彼は以前と同じ禁欲的な生活様式を維持した。彼は信者や僧侶の間で偉大な精神的指導者として尊敬され、彼らを精神的な生活へと導いた。[ 18 ]彼は若者たちに、スワミ・ヴィヴェーカーナンダの理想を生きるために人生を捧げるよう懇願した。[ 19 ] 1946年にベールール・マスで開催された僧侶会議での演説で、彼は僧侶たちに、ラマクリシュナ教団の強固な基盤の一つである愛をすべての仕事に取り入れるよう促した。彼はまた、ラマクリシュナ教団の生命力としての精神性を強調し、そのため僧侶たちに通常の仕事と並行して真剣な精神修行を行うよう強く促した。[ 20 ] 彼は副会長であった時でさえ、若い僧侶や若者たちにも「兄弟」と呼びかけた。[ 21 ]
ベールール・マートがスリ・ラーマクリシュナ寺院の建設のために負った負債の返済は大きな懸念事項であり、彼は信者から贈られたお金の一部を負債の返済に充てることさえあった。[ 22 ]
彼は晩年の数年間、身体的な病気に苦しんだ。[ 22 ]彼は喘息やその他の病気を発症し、1947年3月11日にベナレスで亡くなった。