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チンマヤナンダ | |
|---|---|
 1990 年のチンマヤナンダの肖像画 | |
| 個人的 | |
| 生まれる | バラクリシュナ・メノン 1916年5月8日 |
| 死亡 | 1993年8月3日（享年77歳） |
| 宗教 | ヒンズー教 |
| 組織 | |
| 創設者 | チンマヤ ミッション ヴィシュヴァ ヒンドゥー教区 |
| 哲学 | アドヴァイタ・ヴェーダーンタ |
| 宗教的キャリア | |
| グル | シヴァーナンダ サラスワティ タポヴァン マハラジ |
弟子たち
| |
| 文学作品 | 聖なるギータ[1]とその他多数[2] |
引用
- 「人類の歴史の悲劇は、快適さが増す中で幸福が減少していることだ。」
- 「真のグルとは、内なる純粋な知性であり、清らかで深い志を持つ心こそが弟子である。」
- 「私たちは愛せずに与えることが多いかもしれませんが、与えることなく愛することは決してできません。」
スワミ ・チンマヤナンダ・サラスワティ（IAST ：Svāmī Cinmayānanda Sarasvatī）は、プージャ・グルデフ・スワミ・チンマヤナンダ・サラスワティとしても知られ、本名バラクリシュナ・メノン、1916年5月8日 - 1993年8月3日は、ヒンズー教の精神的指導者であり教師でした。1951年、彼はアドヴァイタ・ヴェーダーンタ、バガヴァッド・ギーター、ウパニシャッド、その他の古代ヒンズー教の聖典の知識を広めるために、世界的な非営利団体であるチンマヤ・ミッションを設立しました。ミッションを通じて、チンマヤナンダは、これらの精神的なテキストと価値観をインド全土と海外で英語で教えることにより、それらを普及させた世界的なヒンズー教の精神的および文化的ルネッサンスの先頭に立っていました。
チンマヤナンダは元々ジャーナリストで、インド独立運動に参加していました。スワミ・シヴァナンダ、後にタポヴァン・マハラジの指導の下、ヴェーダーンタを学び始め、サンニャーサの誓いを立てました。1951年に最初のジニャーナ・ヤジニャ、つまりヒンドゥー教の精神性に関する一連の講演を行い、ミッションの活動を開始しました。今日、チンマヤ・ミッションはインドと海外に300以上のセンターを持ち、教育、精神、慈善活動を行っています。[3]
チンマヤナンダのアプローチは、英語教育を受けたインド中流階級とインド系移民にアピールすることに特徴があり、英語で講演し、本を出版した。チンマヤナンダはまた、サンガ・パリヴァールの一員とみなされるインドの右派ヒンズー組織、ヴィシュヴァ・ヒンズー・パリシャド（VHP）の設立にも尽力した。1964年、彼はサンディパニーのアシュラムで代表者を集めてVHPを設立し、同組織の初代会長を務めた。[4]彼は「ヒンズー教徒を目覚めさせ、彼らが国際社会の中で誇るべき立場にあることを自覚させる」ことを目指し、「ヒンズー教徒をヒンズー教に改宗させれば、すべてうまくいく」と述べた。[5] : 42
チンマヤナンダは、主要なウパニシャッドやバガヴァッド・ギーターの注釈を含む 95 冊の著書を執筆しました。彼はアメリカやアジアのいくつかの大学でインド哲学の客員教授を務め、多くの国で大学講演ツアーを行いました。
バイオグラフィー
インド独立運動と投獄
1942年8月が近づくと、インド人活動家がイギリスに「インドから出て行け」と迫る大規模な試みが展開され、バランは国民の誇りをかき立てるビラを書いて配布する活動に参加した学生の一人となった。彼の逮捕状が発行された。この知らせが彼の耳に入ると、彼は潜入捜査を行い、翌年をイギリス当局の手が届かないアボタバード州で過ごし、その後デリーに移った。[6] : 25–26
1944年、イギリスが彼の逮捕状を発行してからほぼ2年後、彼の事件はとっくに忘れ去られていると考えていたバランはパンジャブに到着し、いくつかの自由グループに参加した。彼は学生たちにビラを配ったり大衆ストライキを組織したりするよう助言したが、逮捕され投獄された。[7]彼は刑務所の不衛生な環境で数か月を過ごし、チフスにかかった。そのため彼は夜中に運び出され、街外れの道端に投げ出された人々の一人となったが、通りかかったインド人キリスト教徒に発見された。彼女は息子が軍隊にいたことを思い出し、彼を自宅に連れて行き医者を呼んだ。医者は彼を病院に連れて行くように強く勧めた。
ジャーナリズムのキャリア
バランは徐々に健康を取り戻した。K・ラマ・ラオはバランの初仕事として、ジャワハルラール・ネルーが数年前に創刊したばかりの新聞「ナショナル・ヘラルド」の記者を雇った。[8] [9] : 26 彼は、大多数の人々が貧しい社会における社会主義の必要性について一連の記事を書いた。彼が扱ったテーマは、歴史や文化から社会問題や政治問題まで多岐に渡った。「郵便配達員礼賛」や「餅：職人技の象徴」などの記事は、彼に物議を醸す人物としての評判をもたらした。1947年、彼は「コモンウィール」で新しい一連の記事を始めた。[6] : 31
ヴェーダーンタの研究
ジャーナリストとして働いていたとき、彼はサドゥーの暴露記事を書くためにリシケシのシヴァナンダの僧院を訪れた。彼は後に「知識を得るために行ったのではなく、スワミたちが大衆の中でいかにしてはったりを続けているのかを知るために行ったのだ」と語っている。 [10] 1947年の夏、バランはガンジス川のほとりにあるリシケシに到着し、スワミ・シヴァナンダの僧院であるディヴァイン・ライフ・ソサイエティまで1マイルのハイキングをした。賢者たちは彼の目を開かせた。バランは滞在を1週間から1ヶ月に、そしてさらに長く延長した。31歳のとき、彼は懐疑論者から熱狂者になり、ついには出家僧となった。彼はヒンドゥー教の聖典についてさらに読み、スピリチュアルな本を評論し始めた。シヴァナンダはバランの潜在的な才能を認め、ギータ委員会の組織を彼に託した。[11] 1949年2月25日、マハシヴァラトリの聖なる日に、ディヴァイン・ライフ・ソサエティのアシュラムに戻ったバランは、シヴァナンダによってサンニャーサ（ヒンズー教の放棄の誓い）の儀式を受け、スワミ・チンマヤナンダ、つまり「純粋な意識の至福」という名前を与えられました。[7]
シヴァナンダの祝福を受けて、チンマヤナンダは当時の最も偉大なヴェーダーンタの師の一人であるウッタルカシのタポヴァン・マハラジを探し出し、その後の数年間を彼の指導の下でヴェーダーンタの集中的な研究に捧げました。[7] 1949年から彼の弟子となったチンマヤナンダは、極めて質素な生活を送り、聖典の厳格な研究を行いました。
精神運動の開始
1951年、チンマヤナンダは正統派ヒンドゥー教の伝統に反抗しながらも、師の祝福を受け、ヴェーダーンタの教えを大衆に広めることを決意した。その年の5月、彼はインド全土を巡る旅に出て、ヒンドゥー教の宗教的遺産がどのように受け継がれているかを見るために礼拝所を訪問する計画を立ててヒマラヤを離れた。彼はその時のことをこう語っている。「私はヒンドゥー教の最高峰として配られたものにひどく幻滅し、失望した。...5か月間の放浪での経験は、インド全土のすべての大都市でウパニシャッドのジュニャーナ・ヤジュニャ（講演会）セッションを実施しなければならないという私の信念を強めるだけだった。」 [12] : 15
チンマヤナンダは1951年12月にプネー市のガネーシャ寺院で最初の講演会を開催した。[13]聴衆はすぐに一握りから数千人に膨れ上がった。[12] : 16 南方軍司令 部から陸軍将校が出席し、聴衆は寺院近くの路地に溢れ出た。[6] : 82 男女を問わず、あらゆる社会階層の聴衆全員が儀式に参加するよう求められた。[6] : 93
チンマヤミッション
1953年にマドラスで行われた第2回ジニャーナ・ヤジニャの終わりに、少数の人々がヴェーダーンタの研究と議論のためのフォーラムを作りたいという希望を表明した。チンマヤナンダは原則的には同意したが、「私の名で組織を作らないでください。私は組織化されるためにここに来たのではありません。私は古代の賢者たちのメッセージを伝えるためにここに来ました。それは私にとって有益でした。それが皆さんにとって有益であったなら、それを伝えてください。」と述べた。[6] : 120
マドラス グループは、それを「伝える」ための最良の方法はフォーラムの支援であると主張しました。彼らは、「チンマヤ」という言葉はチンマヤナンダの名前を示す必要はないと指摘して返信しました。なぜなら、サンスクリット語では、その言葉自体が「純粋な知識」を意味しており、彼らが求めているのはそれだからです。彼はそれを認めました。1953 年 8 月 8 日、チンマヤ ミッションが結成されました。
やがて、宗教や哲学を体系的に学ぶために、人々が小グループで集まる何百もの勉強会が全国に設立された。女性が定期的に精神的な勉強や社会活動を行うために、デヴィグループが組織された。[14] : 69
1956年、デリーで第23回ジニャーナ・ヤグニャがインド大統領ラジェンドラ・プラサードによって開会された。彼はチンマヤナンダがインドの文化的栄光を回復するために行っている活動を高く評価した。5年間で、チンマヤナンダは全国で25回のジニャーナ・ヤグニャを開催し、5万人以上の同胞を指導した。 [6] : 112
1965年3月6日、チンマヤナンダは初の世界講演ツアーに出発し、タイ、香港、日本、マレーシア、米国、メキシコ、スペイン、英国、ベルギー、オランダ、スウェーデン、ドイツ、デンマーク、フランス、スイス、イタリア、ギリシャ、レバノンの18カ国39都市を巡った。[6] : 233 その後28年間、彼は国際的な講演を続け、各都市に1週間程度しか滞在せず、1日に最低2回の講演を行い、多数の会議、インタビュー、討論、プログラムを担当した。[14] : 89 彼は1日に数十通の手紙を書いた。[14] : 88
すぐに、米国で成長する精神的運動を調整する必要が生じました。この目的のために、1975年にチンマヤ・ミッション・ウェストが設立されました。[15]
チンマヤナンダのメッセージは他の宗教の指導者たちの共感を呼んだ。ボンベイで行われた彼のヤグニャの一つは、当時の著名なカトリック大司教であったヴァレリアン・グラシアス枢機卿によって開会された。 [14] : 78 チベット仏教団の長である ダライ・ラマは、 1981年にシドバリのチンマヤ・ミッションの僧院を彼のもとに訪れた。 [16]チンマヤナンダは宗教間対話の支持者であり、多くの宗教間イベントに参加した。[要出典]
1992年、彼は米国の12の大学を巡回講演し、インドのケーララ州に国際図書館・研究センターであるチンマヤ国際財団を設立した。[14] : 83 2014年には、ケーララ州コーチに、 認定予定の大学であるチンマヤ・ヴィシュワヴィディヤピースが設立された。
ヴィシュヴァ・ヒンドゥー・パリシャッド
1963年、スワミ・チンマヤナンダは、世界ヒンドゥー評議会の開催を呼びかけ、世界中から代表者を招いて「ヒンドゥー文化の存続と発展」に関する困難と必要性について議論するというアイデアを表明した記事を書いた。[17]これは、当時同様のアイデアを表明していた RSS プラチャラク S.S.アプテの注目を集めた。
同年、チンマヤ・ミッションは、当時RSSがカンニャークマリに建設していたヴィヴェーカーナンダ岩記念碑の建設資金として1万ルピーを集めた。さらに、1964年8月、教皇は11月にボンベイで国際聖体会議を開催することを発表し、[18]一定数のヒンズー教徒がキリスト教に改宗すると述べた。チンマヤナンダはそれに応えて、さらに多くの人々をヒンズー教に改宗させると発表した。[19] [20] [21] [22]
アプテとチンマヤナンダは1964年8月にサンディパニーの僧院でそのような会議を共同で開催し、その結果、ヴィシュヴァ・ヒンドゥー教パリシャッドが設立された。スワミ・チンマヤナンダが会長に、アプテが新組織の事務局長に選出された。[4]
チンマヤナンダによれば、VHPは
ヒンズー教徒を目覚めさせ、彼らが諸国の共同体の中で誇り高い地位にあることを自覚させる。すべてのヒンズー教徒に自らのアイデンティティを自覚させることができれば、パリシャッドはその任務を果たしたことになり、私たちは十分に報われたと感じるだろう... ...
ヒンズー教徒をヒンズー教に改宗させよう。そうすればすべてうまくいくだろう。[5] : 42
彼はまた、VHPはヒンドゥー教徒のディアスポラの人々とその子供たちに「文化的義務と精神的価値」についての知識を教育し、「私たちの伝統を学び、理解し、それに参加する」機会を与えることに重点を置くべきだと信じていました。[5] : 43 1980年代には、チンマヤナンダはVHPのエカトマタ・ヤトラも支持し、ヤトラに反対する人々は「国家の統一を尊重せず、国から疎外されている」と述べました。[23] : 44
1992年、チンマヤナンダはドイツのフランクフルトで行われたヴィシュワ・ヒンドゥー・パリシャッドの第5回ヨーロッパ・ヒンドゥー会議に出席した。この会議では、進行中のアヨーディヤー紛争が主要な議題となった。会議中、チンマヤナンダは、ヒンドゥー寺院の柱と特定できるバーブリー・マスジドの14本の柱はヒンズー教徒に引き渡されるべきだと述べた。[24]同年後半、アヨーディヤー紛争の激化により、モスクはVHPの活動家によって不法に破壊された。
1993年1月、彼はラム・マダブのインタビューで、バブリー・マスジドの破壊について語った。彼はそれをベルリンの壁の崩壊と比較し、「あの建物を壊すことは何も悪いことではない」と主張した。なぜなら、そこは実際にはモスクとして使われていなかったからだ。[25] [26]「まずこのラーマ寺院を建てよう」と彼は言い、その後「クリシュナの生誕地とカーシー・ヴィシュワナートにさらに2つの記念碑を建てよう」と言った。彼は、今日のラーマ寺院への熱狂は十分ではないと述べ、ヒンズー教徒に「私たちはラーマの人生を生きる準備ができているか？」と問いかけた。[25]
チンマヤナンダは死去当時、8月6日から8日までワシントンDCで開催されるワールドビジョン2000世界会議で基調講演を行う予定だった。この会議は、スワミ・ヴィヴェーカーナンダが1893年に世界宗教会議で行った演説の100周年を記念して、VHPが主催したものだった。 [ 27] [28]チンマヤナンダが死去した5日後の8月8日、会議の代表者たちは彼を偲んで黙祷を捧げた。[27]
病気と死
チンマヤナンダは慢性的な心臓疾患を抱えていた。1969年に初めて心臓発作を起こし、バンガロールに新しく開院したチンマヤ・ミッション病院で治療を受け、同病院の最初の患者となった。[14] : 95 1980年の夏、一連のジナナ・ヤグナのために米国に滞在していたとき、テキサスで複数回の心臓バイパス手術を受けなければならなかった。[6] : 405
1993年7月26日、カリフォルニア州サンディエゴで、翌日ロサンゼルスで開催される予定だったヤグナキャンプの前日、信者の家族の家に滞在中に呼吸困難に陥った。 [29]ラホヤのスクリップス記念病院に運ばれ、その後シャープ記念病院に移送され、7月29日に5回バイパス手術を受けた。しかし、彼の容態は依然として危篤であり、生命維持装置が装着された。[6] : 430 彼は5日後の1993年8月3日午後5時45分に77歳で亡くなった。[27]彼の信者はこの日をマハサマディの日としている。[6] : 431
1993年8月7日、彼の遺体がインドに戻ったとき、何千人もの人々がニューデリーのインディラ・ガンディー国際空港に集まっていた。遺体はヒマーチャル・プラデーシュ州のシドバリに運ばれ、そこでヴェーダの儀式に従って埋葬された。そこにはマハサマディの祠が建てられた。[6] : 433–434
チンマヤナンダは死去するまで、ワシントンDCで開催されたVHPの世界ビジョン2000世界会議で講演し、1993年世界宗教会議のヒンズー教徒代表団を率いることになっていた。両イベントは同年8月下旬に開催された。[30] [27]
トリビュート
チンマヤナンダの最初のジュニャーナ・ヤグニャから40年後の1991年12月24日、ボンベイのリーラ・ケンピンスキー・ホテルで、チンマヤナンダの信者たちがムンバイに集まり、彼の体重と同量の金を、スヴァルナ・トゥラーバラムと呼ばれる古くからの儀式でトゥラ（儀式用の天秤）に載せて捧げた。集まった資金は、チンマヤ・ミッションの無数の奉仕プロジェクトやプログラムを支援するために使われた。[31]
遺産
チンマヤミッション
チンマヤナンダは、精神的な隠遁、学習、実践の場として世界中にアシュラムを設立しました。[6] : 324
チンマヤ・ミッションは、チンマヤナンダを偲んで、バラ・ヴィハール[32] 、チンマヤ・ユヴァ・ケンドラ（チンマヤ・ミッションの国際青年組織であるCHYK）[6] : 160 、成人向けのチンマヤ研究グループ（別名デヴィ・グループ）[ 6] : 156 など、数多くの多様な信仰、精神、文化、社会プロジェクトを運営し続けています。ミッションはまた、インド国内外で58を超える寺院を建設しており[6] : 327 、貧困層の自立を通じた総合的な持続可能な開発を促進するためにチンマヤ農村開発機構（CORD）を運営しています。[33]
チンマヤ国際財団
彼は、ケーララ州エラナクラム県ヴェリヤナド村にあるアディ・シャンカラのタラヴァド邸を購入し、そこにチンマヤ国際財団を設立した。
保育園
1965年にインドのケーララ州コレンゴデでチンマヤナンダが開設した保育園から始まり、今日ではインド国内に76校以上のチンマヤ・ヴィディヤラヤ（学校）、7校のチンマヤ・カレッジ、チンマヤ国際寄宿学校があり、インド国外では最初のチンマヤ・ヴィディヤラヤが西インド諸島のトリニダード島にあります。[34]
医療施設
チンマヤナンダは 1970 年にチンマヤ ミッション病院を開設しました。この施設はインドのカルナタカ州バンガロールに、最新設備を備えた 200 床の病院に成長しました。[引用が必要]
1970年代後半、チンマヤナンダはインドのヒマーチャル・プラデーシュ州シドバリに農村医療サービスを設立した。 [35]
出版物
チンマヤナンダは生涯で95冊の著作を著し、その中には古典聖典の注釈40冊、編纂本8冊、共著13冊、オリジナル作品34冊が含まれている。長年にわたり、インドの高級ホテルは、すべての客室に彼のバガヴァッド・ギーター注釈のコピーを置くようになった。 [要出典]彼の著書は英語で書かれ、ヒンディー語、タミル語、マラヤーラム語、マラーティー語、テルグ語、カンナダ語、オリヤー語、ベンガル語、シンド語、ウルドゥー語[6] : 176 を含む多数のインド地方言語に翻訳されており、ヨーロッパの言語ではフランス語にも翻訳されている。彼の生誕100周年は、チンマヤ生誕100周年記念シリーズの出版で祝われた。12冊のシリーズが出版されていた。シリーズの最後は、彼が常に愛していたテニスのアナロジーを通して、スワミ・チンマヤナンダの教えに関するものである。この本は「ファイナルスコア - 愛のすべて[36]」 と名付けられています。
BMIチャート
BMI（Body Mind Intellect）チャートはチンマヤナンダが考案した教育ツールであり、彼の代表作の一つとなった。英語とデーヴァナーガリー文字の11文字を用いて、ヴェーダーンタの科学に基づいて人間の経験全体を分類している。 [37]
栄誉と表彰
1992年12月2日、チンマヤナンダは国連で演説し、「危機に瀕した地球」と題した講演を行った。[38]
1992年、米国の雑誌『ヒンドゥーイズム・トゥデイ』は彼にヒンドゥー・ルネッサンス賞と「今年のヒンドゥー教徒」の称号を授与した。[39]
1993年、彼はシカゴでの世界宗教会議100周年記念会議の「ヒンドゥー教の会長」に選ばれた。この会議は、スワミ・ヴィヴェーカーナンダが100年前に演説を行った場所である。彼はまた、1993年8月6日から8日にワシントンDCで行われたヴィシュヴァ・ヒンドゥー・パリシャド主催の宗教指導者会議「ワールド・ビジョン2000」で、人類に対する無私の奉仕を称えられた。彼は1993年8月3日にサンディエゴでマハサマディを達成したため、後者の2つの行事には出席しなかった。[40]
2015年5月8日、インドのナレンドラ・モディ首相は生誕100周年を記念して20ルピーの記念硬貨を発行した。 [41]
伝記映画
2014年には、チンマヤナンダの生涯と作品を描いた英語の伝記映画『On a Quest』が公開された。 [42] 2022年6月、この映画は英語、ヒンディー語、サンスクリット語でYouTubeで一般公開された。[43] 2022年8月、この映画はタミル語、テルグ語、マラヤーラム語でも公開された。[44] [45] [46]
参照
参考文献
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外部リンク
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- チンマヤ・ミッション・ワールドワイド
- インターネット アーカイブにある Chinmayananda Saraswati の著作または Chinmayananda Saraswati に関する作品
