マハーサンニパータ経典

『Mahāvaipulya Mahāsaṃnipāta Sōtra』（中国語:大方等大集經、ピンイン: Dàfāng děng dà jí jīng、大広大大蔵経）は、大乗仏教の大乗経典のアンソロジーです。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

この経典は3回中国語に翻訳された。全集の現存する唯一の写本は中国語で発見されているが、個々の経典はサンスクリット語とチベット仏教の経典に見られる。このアンソロジーは60巻にわたる17の経典で構成されている。^{[ 4 ]}

マハーサンニパータ経は、インドの大乗仏教注釈の伝統において重要な大乗経典集です。この経典集に含まれる経典は、シャーンティデーヴァのシクシャーサムッチャヤやスートラサムッチャヤといったインドのアンソロジーの重要な典拠となっています。^{[ 5 ]}また、特に達羅尼シュヴァララージャ経に依拠するラトナゴートラヴィバーガの主要な典拠でもあります。^{[ 6 ]}この経典は中央アジア仏教においても重要であり、プラジュニャーパーラミター経やブッダヴァタムサカ経とともにザンバスタ書に引用されています。^{[ 7 ]}

マハーサンニパータは東アジア仏教の伝統においても重要な源泉であり、中国仏教の著名な翻訳者たちによって何度も翻訳された。これは中国語に翻訳された最初の大乗経典の一つであり、2世紀の人物ロカクシェーマによって最初に翻訳された（ただし、彼の翻訳は現存しない）。^{[ 8 ]}マハーサンニパータの別のバージョンも現在失われているが、 5世紀初頭に鳩摩羅什によって翻訳された。 ^{[ 9 ]}また、ダルマクシェーマによって414年から421年にかけて別の翻訳が行われ（第1巻から第11巻および第13巻）、これが現在大正三蔵第1号として現存するバージョンの基礎となっている。 397. ^{[ 10 ]}このバージョンは、ジヤンとバオユンによる欠落していたアクシャヤマティニルデシャ経典（束XII、427年頃） の追加と、ナレンドラヤシャのさらなる翻訳（束XIV-XVII、西暦586年頃）によってさらに完成されました。^{[ 11 ] [ 12 ]}

マハーサンニパータ全巻はチベット仏教の聖典には残っていません。しかし、いくつかの独立した章がチベット語訳で保存されています（第1～2章、第3章、第5章、第8章、第9章、第11章、第12章）。これらの独立したチベット語訳の奥付やタイトルには、それらがマハーサンニパータ集の一部であると記されています。^{[ 11 ]}

大沙門経の経典は、大乗仏教の主要なテーマすべてを扱っています。そのため、菩薩道、菩提心、非二元性、陀羅尼、衰退法に関する大乗仏教の教えの主要な情報源となっています。^{[ 12 ]}

達羅尼シュヴァララージャ経（タターガタマハーカルナーニルデーシャとも呼ばれる）はインド仏教に大きな影響を与えた。この経は、仏あるラトナゴートラヴィバーガの主要な源泉である。[ 13 ^{] [ 14 ] [ 15 ]ラトナ}ゴートラヴィバーガは、その7つの主要なテーマすべてと、トリラトナヴァンシャ（三宝の系譜）についての議論において、達羅尼シュヴァララージャ経に基づいている。[ 13 ^]達羅尼シュヴァララージャ経はまた、たとえ付随的な煩悩に縛られていても、有情の心の性質は根本的に清浄（チッタプラクリティヴィシュッディ）であると明確に指摘している。^{[ 16 ]}これはラトナゴトラヴィバーガにも見られる重要な概念です。

陀羅尼経は、仏陀の教えが三つの段階から成ると説明しているため、チベット仏教の伝統における法輪の三転の理解においても重要な資料である。 ^{[ 15 ]}

蔵蔵経は、仏法衰退、すなわち仏陀の教えの衰退という概念を列挙し、それを三つの時代に分けているため、特に影響力があった。 ^{[ 17 ]}この教えは、浄土仏教全般だけでなく、鎌倉時代の日本の仏教諸派、例えば日本最大の仏教宗派である親鸞の 浄土真宗にも大きな影響を与えた。^{[ 18 ]}

大正三蔵397番の中国語版『大沙門経』には、以下の経典が含まれています。 ^{[ 12 ] [ 1 ]}

1. 宝石装飾（第1a巻）
2. ダーラニーシュヴァーララージャ菩薩 (束 1b-4)
3. ラトナダーリカー（第6巻～第7巻）
4. アニミシャ菩薩（第7巻）
5. サーガラマティ菩薩（第8～11巻）、別名サーガラマティパリプリッチャー
6. アヴァーチャ菩薩（第12巻）
7. アナビラピヤ菩薩（束13）
8. ガガナガンジャ（天空の宝石）（第14～18巻）
9. Ratnaketu (束 19-21)、Ratnaketu-dhāraṇī-sātraとしても知られる
10. ガガナチャクス（第22～24巻）
11. ラトナクーダ菩薩（第25-26巻）
12. アクシャヤマティ菩薩、アクシャヤマティニルデーシャ・スートラとしても知られる（束27-30）
13. スーリヤグヒヤ（第31～33巻）
14. スーリヤガルバ（第34～45巻）
15. チャンドラガルバ（第46～56巻）
16. スメルガルバ (束 57-58)
17. 十方菩薩（第59-60巻）

経典の一部は英語に翻訳されています。84000.coには現在、個々の経典の翻訳が5つ掲載されています。

• 陀羅尼如来菩薩経に対応する如来大悲観説（如来大悲観説）（藤経第147番）
• サーガラマティ( Sāgaramatiparipṛcchā )の質問(塔 No. 152)
• ラトナケトゥ ダーラニー( Ratnaketudhāraṇī ) (塔 no. 138)
• アクシャヤマティ(アクシャヤマティ ニルデシャ)の教え(塔 No. 175)
• 太陽の精髄（スーリヤガルバ）（トーハ第257番）

さらに、ジェヒ・ハンは、論文「空虚と豊穣の象徴としての空：ガガナガンジャパリプリッチャーの研究と翻訳」 （オスロ大学、2020年10月）の中で、ガガナガンジャ経の翻訳を掲載している。

マハーサンニパータの中国語版は現在、アレクサンダー・ジェームズ・オニール（アーロカ・ダルマチャクシュスとチャールズ・パットンと共に）によって翻訳されている。2026年現在、2巻が出版されている。^{[ 19 ]}

• 大集経：マハーサンニパータ経の翻訳 第1巻（2023年）。
• 大集経：マハーサンニパータ経典の翻訳 第二巻（2026年）

中国仏教経典には、大沙門と関連があると思われる他の様々な経典も含まれている。これらは中国経典の大沙門部（大集部、大正三蔵第13巻）に見られる。これらの経典は以下の通りである。^{[ 20 ]}

• アーカーシャガルバ・スートラ（T.405-408）の4つのバージョン、Tōh.第260番、アーリヤーカーシャガルバナーママハーヤーナスートラに相当。
• 虚空蔵菩薩観経（T.409）
• ダシャチャクラ・クシティガルバ・スートラまたはクシティガルバ・プラニダーナ・スートラ（T410-413）の4つのバージョン、
• 菩薩仏夢三昧経（T414-415）の2つの版、
• BhadrapālaparivartaまたはPratyutpannasamādhi Sōtraの 4 つのバージョン(T.416-419)、
• Vikurvāṇarājaparipṛcchā Sōtraの 2 つのバージョン(T.420-421)、
• 大乗比喩王経（T.422）
• サンガータ・スートラの2つのバージョン（T.423-424）。

• マハーラトナクータ・スートラ
• 仏陀渡経
• 維摩経

• ブラーヴィッグ、イェンス。 （1993年）。アクシャヤマティニルデシャースートラ、vol. II:仏教思想における不滅性の伝統、オスロ: ソルム・フォルラド。
• オニール、アレクサンダー・ジェームズ；ダルマチャクシュス、アーロカ；パットン、チャールズ（2023）。『大集成経：マハーサンニパータ経の翻訳』第1巻。ダルマカーヤ・ブックス。ISBN 978-1-7394725-0-4。