スレンドラ・ジャー「スマン」

スレンドラ・ジャー「スマン」（1910年10月10日 - 2002年3月5日）は、「スマン・ジ」またはアチャリヤ・スレンドラ・ジャー「スマン」とも呼ばれ、マイティリー語の詩人、作家、出版者、編集者であり、立法議会および国会の選出議員でした。出版者、編集者、ジャーナリスト、社会・文化改革者、ミティラー文化の推進者としての役割でも知られています。^{[1] [2]}彼はマイティリー語で約40冊の本を執筆し、マイティリー語、サンスクリット語、ヒンディー語のさまざまな出版物や本の編集者でもありました。彼は州内のさまざまな文学および学術機関の理事会でさまざまな立場で奉仕しました。彼はまた、1971年に『パヤスウィニ』でサヒティヤ・アカデミー賞を受賞し、1995年には『ラビンドラ・ナータカヴァリ翻訳第1巻』で受賞しました。 I. ^{[3] [4]}彼はビハール州サマスティプール地区のバリプールと呼ばれる村で生まれました。^[1]

スレンドラ・ジャー「スマン」は、1910年10月10日、ビハール州サマスティプール県バリプール村で生まれました。 ^[1]父のブヴァネーシュワル・ジャーは、よく知られたアーユルヴェーダの施術者でした。伝統的に、一家はサンスクリット学者でした。^[1]ムザッファルプルのダルマラージ・サンスクリット大学で教育を受け、文学（サヒティヤチャリヤ）を卒業し、カヴィヤティルタ（ベンガル）でもありました。^{[1] 25歳のとき、}ベグサライ出身のガンガ・デヴィと結婚しました。彼には、ブラジェンドラ・ジャーという1人の息子と2人の娘がいます。ビハール州ダルバンガのLNMU大学のマイティリー語学科の教授兼学科長として退職しました。第6回国会選挙区で、ジャナタ党公認でダルバンガ国会選挙区の国会議員に選出されました。

散文と詩の両方の分野で作家として、彼は複数の言語に優れた能力を持っており、この資格により当時のインド大統領ラジェンドラ・プラサード博士から賞を授与されました。サヒティヤ・アカデミー賞のほか、1981年にはパトナのマイティリー・アカデミーからヴィディヤパティ・プラスカール賞も授与されました。^[1]

彼はサヒティヤ・アカデミーのマイティリー代表であり、同アカデミーのマイティリー諮問委員会のメンバーでもあった。彼は全インド・マイティリー・サヒティヤ・パリシャドの会長でもあった。彼はヴァイデヒ・サミティ・ダルバンガとも関係があった。^[1]

彼は現代のマイティリー文学において非常に重要な位置を占めています。彼の言葉の選択、頭韻法、隠喩や直喩、韻律の使用、季節の描写は、現代のマイティリー文学において独特なものとなっています。

彼の『パヤスヴィニ』（1969年）^[5]は、自然の美しさ、色彩豊かなイメージ、田舎暮らしの素朴さを描いた25編の詩集で、1971年にサヒティヤ・アカデミー賞を受賞した。この詩集には、韻律と比喩の実験が見られる。

パヤスヴィニは、アタルヴァヴェーダとブリハダラニヤコプニシャッドのプリトヴィスークタに記述されているように、詩を乳牛に例えるというアイデアに基づいています。アタルヴァヴェーダとブリハダラニヤコプニシャッドの第 5 章第 8ブラフマンでは、ヴァクデーヌについて記述されています。

ここでは、パヴァス（雨季）はタマシ、ムリティュンジャヤ、乳牛と同じくらい優れており、川はラスヴァンティ（魅力的でみずみずしい女性）、ヴァニタ（女性）、カヴィタ（詩）と比較されています。^[6]山は老人、若者、子供と比較されています。スマンジの詩ダッタヴァティ（1962年）^[5]は中印戦争を描写しており、バーラト・ヴァンダナ（1970年）やアンタルナド（1970年）と同様に愛国的な熱意が込められています。

彼の『ウッタラ』（1980年）^[5]はカンダカヴィヤ（小詩）で、物語はマハーバーラタから取られているが、ウッタラという人物の簡潔さだけに焦点を当てているわけではない。実際、彼の詩のスタイルと活力には、サンスクリット語、直喩、アランカール、古いサンスクリット詩のイメージが満載されているため、サンスクリット の韻律にあまり精通していない現代の読者には受け入れられないこともある。^{[1]彼の出版物には『プラティパダ}』 （1948年）がある。その名前自体が、マイティリー詩の新たな始まり、新たな方向を示唆している。その序文と献辞も詩の中にある。他の16の詩はすべて、インドが独立を達成する前に作られたものである。それは外国の支配下で詩人が感じた息苦しさを表現している。同様に『カビタク・アフヴァン』は詩的なインスピレーションと愛国的な熱意を示している。『サムサン』は火葬場での哲学的考察を示している。サンスクリット詩人の好んだテーマは、アサダスヤ・プラタム・ディヴァセ、ヤムナ、アスリヤムパスヤ、シャラドにおいて新たな比喩で扱われています。同様に、詩人は、ドヴァパラ・ユガとトレタ・ユガの昔のバララムとジャナカよりも高い、現代の「ハルダル」（農夫）の感情を称賛しています。

彼の『樹木への頌歌』^{[5]は、文学作品の中でも最高の抒情詩に匹敵する。ここで彼は『樹木』の人類に対する奉仕、献身、犠牲を比較し、称賛し、それらを苦行者のそれと関連付けている。ユグニルマンは未来を思い描き、ウクティプラチュクティは虐げられた人々の心に手を差し伸べる。これらの詩はすべて、現代}マイティリー語の金字塔である彼の詩集『プラティパダ』に収録されている。

彼の他の詩集には、Saon-Bhado (1965)、Archana (1961)、Kathayuthika (1976) などがある。彼の Lalana Lahari (1969) は、インドのさまざまな州の少女たちの愛し合いの独特な特徴を鮮やかに描写している^[1] 。彼の Gangavtaran (1967) のガンガーへの賛歌は、素晴らしいと評されている^{[1] 。彼は、さまざまなテーマについて書くことで、記憶に残る存在となった。彼は、古典的な落ち着きと威厳をしっかりと守り、永続的な価値のある文学を生み出してきた[1]} 。

彼の優れた詩的資質は次の詩行に見ることができます。

周囲のジャングルはバクルの花の香りで満ち、
ケタキの花が風に吹きつけ、濃い香りを漂わせている。
どの家でも雌孔雀が舞い、皆の目は暗い雲（クリシュナ神も意味する）
を見つめている が、愛の炎が消えないのは私の家だけである。^[1]

これは、報われない愛に苦しむアラカの若い女性です。（マイティリー文学概論 - RKChoudhary Pp. 199）

マイティリー語への翻訳者として、彼は詩と散文の両方を選択しました。主にベンガル語とサンスクリット語からの翻訳です。ベンガル語からの翻訳は次のとおりです。^[1]

• サラット チャンドラのバラディディ (バラキダイ)
• ラビンドラナート・タゴールの『ギタンジャリ』（1969年）
• とラビンドラ・ニバンダバリ(1994)

サンスクリット語から

• ヴィディヤパティのプルスパリクシャ
• ヴェーダの賛歌（リチャロック、1970年）
• サンカラチャルヤのアナンド・ラハリ (1969)
• サウンダリヤ・ラハリ（1972）
• ドゥルガサプタサティ (チャンディチャリヤ、1950)
• シヴァマヒムナ・ストロトラ（1969）
• カリダスのラグーヴァムサ(1970) とリトゥサムハル
• シュリンガル・ティラク（1969）
• ヒトプデシカ
• プトロアハム・プリトヴィヤ（1964）
• シャクティスタヴァク（1969）
• ハリスマラニカ（1970）
• プラチェタス・ラージャシャーストラム（1993）

スレンドラ・ジャー「スマン」はフィクションの執筆にも挑戦しました。実際、彼の短編小説の 1 つ「ブリハスパティク・シェス」^[1] (木曜の不吉な午後) は非常に人気があります。彼は最初の短編小説集「カタムーキ」を出版しました。彼の小説「ウガナク・ディヤドヴァド」は、封建社会のカヴァス (奴隷労働) 制度と、近代化の観点から社会に起こっている変化を扱っています。^[1]

ジャーナリスト、編集者、出版者としての彼の貢献は目覚ましく、1948年にミティラー・プレスを設立し、マイティラー語、文化、文学の普及に努めたことに始まる。同社は現在も息子の経営でミティラー・プレス・パブリケーションズとして運営されている。彼はミティラー・ミヒル（旧版）の旧版を編集した。^[1]

彼の編集者としての才能は、1935年に出版されたミティラ・ミヒルのミティランクに見ることができます。彼はまた、以下の新聞も編集しました。 – 最初は月刊紙、その後日刊紙のスワデシュ^[1]彼はマイティル紙で最初の日刊紙を創刊した功績があり、そのために彼は多額の損失を被り、この日刊紙の出版に積立金を使い、時間と労力を費やしました^{[1] 。}

彼は、コルカタのサヒティヤ・アカデミー地方事務所が発行する定期刊行物「プラチ」の編集に成功しました。この雑誌は、インド東部で出版されたアッサム語、ベンガル語、マイティリー語、メイテイ語、ネパール語、オリヤー語の文学作品の英訳で構成されていました。

彼は、最初は隔週で、後に月刊になった『Vaidehi』という人気の月刊誌の編集者でした。

彼は、ラムデフ・ジャー博士と共同で研究した著書『Maithili Prachin Geet』（1977年）を編纂しました。彼のその他の研究には、次のような批評的な研究が含まれています。

• Maithili Kavya Par Sanskritak Prabhav (マイティリ語の詩に対するサンスクリット語の影響 (1977))

• ラル・ダスのラーマーヤナとチャンダ・ジャのラーマーヤナ。
• マイティリ語作家クマール・ガンガナンド・シン（1991年）とマハカビ・ラグナンダン・ダス（1996年）の伝記
• ジョーティリスワールのヴァルナラトナカールを引き出した。
• ラムダス・ジャによるアナンド・ヴィジャヤ（1971年）、中世のドラマであるウマパティ・ウパディヤイのパリジャット・ハラン（1965年）、カンダ・カヴィヤであるマンボダのクリシュナジャンマ（1970年）を編集。
• マニパドマ、スダンス・セカール・チョードリーとともに、一幕劇のアンソロジー『Ekanki Sangrah』（1970年）を編集。

スレンドラ・ジャー・「スマン」は、1977年から1979年までビハール州ダルバンガ選挙区を代表して第六回インド下院議員を務めた。^{[4] [7]}

有能な国会議員であるスマン氏は、1977年から1978年にかけて公用語委員会の委員を務め、1978年には国会会議における議員の欠席に関する委員会の委員を務めた。^[4]

以前、スレンドラ・ジャー・「スマン」は1972年から1975年までビハール州議会議員を務めた。また、10年間ダルバンガ市議会議員も務めた。^[4]

彼は2002年3月5日に心臓疾患のため92歳でダルバンガで亡くなった。 ^{[1] [4]}ダルバンガのハラヒ湖の近くに彼の記念碑としてアチャリャ・スマン・チョークが設立され、彼の名が付けられた。^[8]

• ダルバンガ出身者のリスト

• http://www.ignca.nic.in/coilnet/akshr005.htm