スルタンプール・ロディ

スルタンプール・ロディ ホワイトシティ
市
グルドワラ スリ ベル サーヒブ、グルドワラ アンタルヤムタ サーヒブ、グルドワラ コスリ サーヒブ、グルドワラ ハット サーヒブ
スルタンプール・ロディ インドのパンジャブ州にある場所
座標: 31°12′47″N 75°11′55″E / 31.2131777°N 75.1984978°E / 31.2131777; 75.1984978
国	インド
州	パンジャブ
地区	カプールタラ
政府
• MLA	ラナ・インダーパルタップ・シン氏
エリア
• 合計	6 km 2 (2 平方マイル)
人口  （2011）
• 合計	16,855
• 密度	2,800/km 2 (7,300/平方マイル)
言語
• 正式	パンジャブ語、ヒンディー語
タイムゾーン	UTC+5:30 ( IST )
ピン	144626
車両登録	PB-41

スルタンプル・ロディは、インドのパンジャブ州カプールタラ県カプールタラ市からわずか17マイル (27 km)のところにある都市および市議会です。この町は、創設者で後のデリーのスルタン、バロール・ロディにちなんで名付けられました。バロール・ロディは、パンジャブ州知事時代に1443年にこの町の名前を変更し、アイン・エ・アクバリーにも登場しています。スルタンプル・ロディは、パンジャブ州のビーアス川とサトレジ川の合流点から北に6マイル (9.7 km) のところを流れる、季節的に水が流れるカリ・ベインという小川の南岸に位置しています。

スルタンプール・ロディは1世紀に設立されました。^[1]

^[2] 1世紀から6世紀にかけて、スルタンプル・ロディはサルマンプルとして知られ、ヒンドゥー教と仏教の主要な場所でした。また、8世紀にカティヤナによってサルマンプルで仏教書アビナヴ・プラスタヴァが執筆されたと考えられています。

1020年から1030年にかけて、ガズニのマフムードがヒンドゥー教と仏教の都市を侵略し、それを焼き払った。

12 世紀、当時パンジャブのハキムであったナワーブ ワリー ムハンマド カーンの息子であるスルタン カーンは、この都市をスルタンプールとして再建しました。1443 年、当時パンジャブの知事であった将来のデリーのスルタンであるバロール ロディが都市の名前にロディを追加したため、都市はスルタンプール ロディと改名され、現在でもその名前で知られています。「スルタンプール ロディ」は、デリーとラホールを結ぶ古い貿易ルートの中心地でもありました。当時は北インドの主要な貿易センターでした。32 の主要な市場と約 5,600 の店舗で構成されていました (数字は推定値であり、著者による証拠はまだありません)。当時、都市は 8 マイル (13 km) の領域に広がっていました。黒い小川 (カリ ベイン) が都市の中心を流れていました。これらの特徴は、スルタンプル ロディが昔は大きな都市であったことを十分に証明しています。スルタンプル ロディは、有名な「アイン エ アクバリ」でも重要な場所として言及されています。当時のこの都市には、多くの王室庭園や農場がありました。現在でも、当時建てられたこれらの王室の建物の遺跡が残っています。その 1 つが「ハデラ」です。かつては、王室の家族が王室庭園へ向かう途中の休憩場所として使われていた素晴らしい建物でした。また、王室の娯楽の場として、またダンスやその他の王室の行事を企画する場所としても使われていました。この場所は現在、古くて放置された建物になっています。

当時のスルタンプル ロディは、その環境と貿易だけでなく、教育でも有名でした。この都市には「マドラサ」として知られるイスラムの教育機関が数多くありました。デリーの二人の王子、アウレンゼーブとダラ・シコーは、スルタンプル ロディの白いモスクで学業を終えました。14世紀末、ラホールの知事はダウラト・カーン・ロディでした。スルタンプル ロディは「ペラン プリ」（僧侶の都市）とも呼ばれていました。当時、多くの宗教家がこの都市と関わりがあり、これらの僧侶の墓の いくつかは今でもこの都市に残っています。

ナンカナ・サーヒブ（現在はパキスタン）に次いで、スルタンプール・ローディはおそらく最初のシク教のグルの生涯に最も関連があるでしょう。1475年、グルジの姉であるビビ・ナンキ・ジはスルタンプール・ローディのシュリ・ジャイ・ラムと結婚しました。1483年、グルジの父はグルジをシュリ・ジャイ・ラムの保護下に置きました。グルジはモディ・カナ（民間用品店）のモディ（責任者）として雇われました。1488年6月、グル・ナナク・デヴ・ジはスルタンプール・ローディのビビ・スルカニ・ジと結婚しました。そしてこここの街でグルジは2人の息子をもうけました。1494年7月にはシュリ・チャンド・ジ、1497年2月にはラクミ・チャンド・ジです。グルジはこの街で14年以上過ごし、1497年に街の北端に沿って流れる聖なる小川（カリ・ベイン）に姿を消しましたが、3日後に「ナ・コイ・ヒンドゥー、ナ・コイ・ムスリム」（ヒンドゥー教徒もイスラム教徒もいない）という教えを携えて再び現れました。これが新しい宗教、シク教の誕生につながりました。その後、グルジは職を離れ、街を離れ、最初のウダシ（聖餐の旅）に出発しました。

グル・ナナク・デブ・ジに続き、5代目グル・サーヒブ・グル・アルジャン・デブ・ジは、近くの村での息子のグル・ハーゴビンド・サーヒブの結婚式の際に、ダーラがスルタンプール・ロディで休息しました。その場所には、セーラとグル・ジの婚礼衣装を備えたグルドワラが建てられています。

西暦 1526 年 ロディ族の一部がパキスタンに旅行しました。チョーラ・バズ・カーン・ロディは、パキスタンのマルダン、KPKの モヒブ・バンダを訪れました。

1739年、有名な侵略者ナーディル・シャーはデリーに向かう途中でスルタンプル・ロディを侵略し、ほぼ破壊しました。街全体を略奪した後、街は放火されました。その後、アフマド・シャー・アブダリが再び破壊しました。後に、サルダール・ジャッサ・シン・アルワリアが歴史的建造物を管理下に置いた後、この街を最初から再建しました。しかし、昔の威信と栄光を取り戻すことはできませんでした。理由の1つは、デリーへの通勤の主要ルートとしてアムリトサル-ジャランダルGT道路が開発されたことです。カプールタラーのマハラジャ・ジャガジット・シンの共犯者の1人は、スルタンプル・ロディのデワン・ラムジャスでした。その後、彼の息子であるデワン・マトゥラ・ダス、デワン・ダウラット・ラム、デワン・ジャーマニ・ダス（1895年 - 1971年）はカプールタラ王家に仕え、1970年に「マハラジャとマハラニ」という本を執筆しました。デワン・ラムジャスとその家族は奉仕の功績により多くの村を与えられました。

現在のスルタンプル ロディは、パンジャブ州カプールタラ地区のサブディビジョン（1969年から）およびテシルです。道路と鉄道でつながれた小さな町です。北部鉄道のフェローズプル管区に属します。スルタンプル ロディ市には市議会があり、13の市区に分かれています。2011年の国勢調査インドで発表された報告書によると、この都市の人口は16,877人で、そのうち8,862人が男性、8,015人が女性です。スルタンプル ロディのテシルには216の村があり、人口は130,124人で、2021年の推定によると、そのうち54,506人が男性で、50,433人が女性です。この都市には、民事兼司法裁判所 (ACJ - 上級裁判所および CJ - 下級裁判所)、民事病院 (SMO)、警察署 (DSP)、BDEO オフィス (BDEO)、BEO オフィス (BEO) があります。

市内の現代社会では、さまざまな NGO が活動しています。国際的に提携している団体としては、ロータリー インターナショナルとライオンズ クラブの支部がそれぞれ数個あります。一方、地元の団体としては、PLUS Endeavour、Punjabi Sahit Sabha、Citizens Welfare Forum などがあります。

学位取得のための大学 2 校と教育大学 1 校、公立中等学校 2 校、政府補助 (公認) 中等学校 2 校、多数の関連学校、女子修道院学校、ITI など。現在、近隣の村「ジャボワール」に総合大学が開設されています。最近、グル ナナク デヴ大学アムリトサル校の新しい地域キャンパスが近隣に設立されました。

市内には SMO が管轄する市民病院があり、整形外科、眼科、婦人科、小児科、歯科の専門医療が受けられます。外傷治療センターも運営されています。多くの個人開業医が質の高い医療サービスを提供しています。最寄りの医科大学は、ルディアナの CMC と DMC、またはアムリトサルの政府医科大学とジャランダルの PIMS です。

^{[アップデート]}2001年のインド国勢調査によると、^[3]スルタンプル・ロディ（町コード4591、テシルコード03 03 0003）の人口は15,653人である。人口の54%を男性が、46%を女性が占めている。スルタンプル・ロディの平均識字率は71%で、全国平均の59.5%を上回っている。男性の識字率は73%、女性の識字率は68%である。ここでは、人口の11%が6歳未満である。この町はわずか4平方マイル（10 km ^{2 ）の広さで、}ジャランダルから26マイル（42 km）、カプールタラーから17マイル（27 km）離れている 。

スルタンプール ロディは、シク教の創始者グル ナーナクにゆかりのあるシク教の聖地です。ナーナクはここで 14 年間暮らしました。15 世紀末、ここで彼は悟りを開きました。ナーナクはベイン川の水中に姿を消し、3 日後に悟りを開いたグルとして再び現れたと言われています。ナーナクが最初に発した言葉は、「ヒンドゥー教徒も、ムスリムもいない」でした。

スルタンプールの主要寺院であるグルドワラ シュリ ベル サーヒブは、カリ ベインの小川のほとりにあります。グル ナーナクは、この小川で朝の身を清め、それからベル (ナツメ) の木の下に座って瞑想しました。グル ジは、14 年 9 か月 13 日間毎日この木で瞑想しました。そのような身を清めている最中に、グル ナーナクは、ジャナム サキで神と直接交わったと説明されています。ジャナム サキが詳細を語るところによると、ある朝、グル ナーナクは小川に姿を消し、2 日間姿を現しませんでした。2 km 上流の、現在サント ガートとして知られている場所に再び現れたとき、彼が最初に発した言葉は、「ヒンドゥー教徒は誰もいない、ムスリム (イスラム教徒) は誰もいない」でした。グル ナーナクは、これで長い旅に出発する準備が整いました。グルドワラ ベル サーヒブは、グル ナーナクが瞑想の際に座っていたと信じられている古いベルの木の横に建てられています。グルドワラ ベル サーヒブの現在の建物は、カプールタラーのマハラジャ ジャガッジット シンによって建てられました。礎石は 1937 年 2 月 25 日にバガリアンのバーイ アルジャン シンによって据えられ、グルドワラは完成後、1941 年 1 月 26 日にパティアラのマハラジャ ヤダヴィンダー シン中将によって奉納されました。高い台座の上に建てられ、八角形の柱と小さな入口ギャラリーで支えられた柱廊を通って入ると、天井が高く大理石の床のホールがあります。奥には、スタッコの花柄で飾られた高いアーチ道で区切られた聖域があり、そこにはグル グラント サーヒブが白い大理石の天蓋付きの玉座に座っています。毎日の礼拝やシク教の重要な記念日の祝賀に加え、グル・ナナク・デヴ・ジの誕生日には多くの人が集まるフェアが開催されます。

若い頃、グル・ナーナクは家族に説得されて、ナワーブ・ダウラト・カーン・ロディの食費の会計係としてここで働くことになりました。グル・ナーナクは義理の兄弟ジャイ・ラムの推薦でその仕事を得ました。ナワーブは、昼間は勤勉に働き、夕方や夜は友人たちと神を讃えて歌っていた若いグルに非常に感銘を受けました。

グル・ナナク・デヴ・ジは、ナワーブ・ダウラト・カーン・ロディの会計責任者として働いていました。グルが前任者と同じように在庫を盗んでいるという、嫉妬深い人々によるナワーブへの虚偽の報告がありました。そのため、グルジはここで短期間投獄されました。しかし、会計と在庫がチェックされ、正しいことが判明すると、ナワーブはグル・ナナクを釈放し、深く謝罪し、グル・ナナクに昇進を申し出ました。グル・ナナクは、人間性、献身、思いやり、愛の教義を広め、神のシク教徒（精神的な弟子）になるために人生を捧げると決心していたため、その役職を拒否しました。

グル・ナーナク・デヴ師は、若い頃、スルタンプール・ロディのこのグル・ナーナクの家で 14 年間を過ごしました。ここで、彼の 2 人の息子、ババ・シュリ・チャンドとババ・ラクミ・チャンドが生まれました。グル・ナーナクは 2 人の息子を試しましたが、どちらも後継者にふさわしくありませんでした。ババ・ラクミ・チャンドは世俗的なことにあまりにも関わりすぎていましたが、ババ・シュリ・チャンドは出家を選び、美的センスを持つようになりました。グル・サーヒブは、ビビ・ナナキ師にランガーを作ってもらっていました。ここには、ランガーを作るのに水が使われていた井戸 (クー) もあります。

それは「ベイン」川の岸辺にあります。ベル・サーヒブから、グル・ナナク・デヴ・ジはベインに飛び込み、3日間姿を消しました。ニランカールの地サクカンドに到着すると、彼はニランカールからサトナムのウプデシュ「ムール・マンタル」を手に入れ、それを全世界に与えました。この場所がサント・ガートと名付けられた大きな理由は、グル・ナナク・デヴ・ジがここで全能の神に瞑想し、ここから世界に奉仕するために旅立ったからです。

イスラム教徒はグル・ナナク・デヴ・ジに、彼がヒンズー教徒のグルなのか、イスラム教徒のグルなのかを尋ねました。グル・ナナク・デヴ・ジは、自分は両方の宗教の信者にとって共通であると答えました。それからイスラム教徒は、彼がヒンズー教徒とイスラム教徒両方のグルであると主張していたので、ナマズ（イスラム教徒が行う祈り）に参加するように彼に求めました。グル・ナナク・デヴ・ジはそれに従いました。全員がナマズを捧げるためにモスクに立ち、祈りを捧げ始めました（ひざまずいて）が、グル・ナナク・デヴ・ジはまっすぐに立ち続けました。ナマズを捧げた後、イスラム教徒は怒ってなぜ祈りを捧げなかったのかと尋ねましたが、グルジは、彼らも祈りを捧げていないと答えました。ナワーブは、彼らも祈りを捧げたと言いました。グルジは、あなたの心はカンダハルから馬を手に入れることに向いていたと言いました。あなたは物理的にはここにいましたし、私もいましたが、精神的にはそうではありませんでした。これを聞いたカーンは、グルは司祭と一緒に祈りを捧げるべきだったと言いました。グル・ナナク・デヴ・ジは、自分は物理的にはここにいるが、心は家で生まれたばかりの雌の子牛が井戸に落ちないように気を配っていると答えました。すると皆がグル・ジに頭を下げ、彼は神の力を持った聖者だと言いました。グルドワラはこの事件が起こった場所と同じ場所にあります。

ここモハラ ディラーンにあるグルドワラ シュリー セフラ サーヒブは、グル アルジャン デヴ ジに捧げられています。アルジャン デヴ ジは、1604 年に息子のハル ゴビンド (後のグル ハルゴビンド サーヒブ ジ (ミリとピリの概念で尊敬されている)) の結婚のためダラに向かう途中、スルタンプルを通過しました。伝統によると、結婚式の一行はこの場所に宿泊し、セフラ (儀式用の花輪) はここで新郎の頭に巻かれました。レンガ敷きの壁に囲まれたグルドワラは、グル グラント サーヒブが座る八角形のドーム型の部屋です。

1970年代に建設され、グル・ナーナクの姉であるベベ・ナナキを偲んで建てられました。実際の家は、ベベ・ナナキが夫のジャイ・ラムと住んでいたと信じられている3階建ての古い建物で、モハラ・チンビアンの旧市街の中にあります。しかし、その敷地は個人の所有物であるため、バーミンガム（英国）のビビ・バルヴァント・カウルが議長を務めるベベ・ナナキ・イストリ・サットサング慈善信託によって、グルドワラの形で公共の記念碑（1970年11月13日に定礎式が置かれました）が建てられました。グルドワラのベベ・ナナキ・ジは中央のホールで構成され、その向こう側にはグル・グラント・サーヒブが白い大理石のパラキに座っています。グル・グラント・サーヒブは、ベベ・ナナキ自身の住居を象徴する小さな脇の部屋にも座っています。聖域の上、ホールの屋根の上には、アーチ型のコーピングを備えた四角いドーム型の部屋があります。球根状のドームがホールの屋根の角を飾っています。

全長99マイル（160キロ）のカリ・ベイン川は、同州の住民の大半を占めるシク教徒にとって聖なる川だ。過去20年ほどで、6つの町と40以上の村が廃棄物を捨てる不潔な排水溝と化していた。川の一部は干上がり、近隣の農地は干上がった。汚染された水は地下にも浸透し、地下水を汚染して致命的な病気を引き起こしていた。シク教の聖者であるシーチェワル氏は、この汚染された川の清掃に乗り出した。シーチェワル氏と信奉者は、シク教の伝統であるカル・セワ（奉仕活動）を参考にして、なぜカリ・ベイン川を清掃すべきかを地元の人々に教え、ボランティアを募って肉体労働をさせ、機材の資金を調達した。シーチェワル氏の運動が最高潮に達した時には、24以上の村の人々が協力していた。作業の規模は巨大で、ボランティアが川底からホテイアオイと沈泥を取り除き、川岸と川沿いの道路を建設した。政府や自治体に訴えても汚水の川への流入を阻止できなかったため、シーチェワルさんは住民に汚水を他の場所に処分するよう促す啓蒙キャンペーンを立ち上げた。村によっては伝統的な廃棄物処理方法を復活させ、農民は処理済み水の分け前を求めて列をなした。最終的には、近くの運河から水を流すよう政府から命令が下った。川床が清掃されると、天然の泉が復活し、川の水が満ち始めた。それ以来、川岸には木が植えられ、生物多様性を保護するため釣りは禁止された。今日、カリ・ベイン川は活気にあふれている。家族連れがピクニックに訪れ、敬虔な信者は宗教的な祭りのときに沐浴する。シーチェワルさんは、未処理の廃棄物を川に処分している皮なめし工場やその他の工場に目を向けた。また、州全体で住民や政府に川や小川をより組織的に清掃するよう働きかける取り組みを主導している。 「私たち全員が力を合わせれば、川を元のきれいな状態に戻すことは可能であることが証明されました」とシーチェワル氏は言う。「今こそ、それをより大規模に行うべき時です。」

スルタンプール・ロディは、シク教の最初のグルであり創始者であるシュリ・グル・ナナク・デヴ・ジの生誕550周年を記念して、2018年から2019年にかけて政府から数多くの開発活動を受けました。

Daastan-e-Sultanpur Lodhi (ਦਾਸਤਾਨ-ਏ-ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ)パンジャブ語の 宗教 ドキュメンタリー映画。Channa Rai が脚本と監督を務め、Gourav Dixit がプロデュース。Sultanpur Lodhi の全歴史が語られる初めての映画。シク教とグルバニが始まった場所であり、グル・ナーナク・デヴの生誕550 周年に捧げられている。

2016年ライフィルムプロダクションによる映画「ダスタン・エ・スルタンプル・ロディ」（ਦਾਸਤਾਨ-ਏ-ਸੁਲਤਾਨਪੁਰਲੋਧੀ）は、2016年のパンジャブ語の 宗教 ドキュメンタリー映画で、チャンナ・ライが脚本と監督を務め、ゴーラヴ・ディクシットがプロデュースしました。スルタンプル・ロディの全歴史が語られた最初の映画です。シク教とグルバニが始まった場所であり、グル・ナーナク・デヴの生誕550周年に捧げられています。