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シンド州のスーフィズムは、神秘主義者の地域として評判の高いシンド州のスーフィズムの伝統を網羅しています。[1]シンド州は、平和と友愛を説いた膨大な数の聖者や神秘主義者で有名です。[2]民間の伝説によると、そのうち125,000人がタッタ近くのマクリ丘陵に埋葬されています。[3] [4]シンド州では、歴史を通じてスーフィズムの文献が豊富に生み出されています。[2]
歴史
初期
アブドゥッラー・シャー・ガーズィーはイスラム教の神秘主義者であり、アラビアから来たシンド州の最古のスーフィーの一人であった。 [5] [6]彼の父、ムハンマド・アル・ナフス・アル・ザキヤは、娘ファティマを通じてイスラムの預言者ムハンマドの子孫であった。[7]
神秘主義者フサイン・イブン・マンスール・アル・ハッラージは、アナール・ハック（「我は創造の真実なり」）という言葉を残したとされ、905年にグジャラートから出発してシンドに到着した。彼はシンド中を広く旅し、地元の賢者と神学的な事柄について議論した。[8]彼はこの地域の多くの詩人や音楽家にインスピレーションを与えた。サチャル・サルマストはマンスール・ハッラージの最大の崇拝者の一人で、彼の詩の中で頻繁に彼に敬意を表している。[9]
12世紀に、スーフィー神秘主義者の新たな波が南アジアにやって来ました。その中には、南アジアにチシュティヤ教団をもたらしたムイン・アルディン・チシュティ、シンド州出身のスーフィー聖人でカランダリヤ教団の創設者であるラル・シャーバズ・カランダール、バハ・ウッディーン・ザカリヤ、スンニ派イスラム教徒の聖人学者であり詩人であり、スフラワルディ教団を設立した。中世南アジアのバグダッド、神秘主義者、詩人、説教者であるババ・ファリドとジャラルディン・スルク・ポシュ・ブハーリ。
バハウッディーン・ザカリヤ、ラル・シャーバズ・カランダル、ババ・ファリド、サイード・ジャラーラーウッディーン・ブハーリーは、伝説的なハク・チャール・ヤール、つまり「四人の友人」グループとして知られるようになった。当時南アジアのさまざまな地域で説教していたこれらの有名なスーフィズムの聖者の友情は、シンド州でのスーフィズムの普及に貢献した。[10]
ピル・マンゴーやボドラ・バハールのようなスーフィーの聖者はババ・ファリドやラル・シャーバズ・カランダルの弟子であり、彼らは彼らから大きな影響を受け、 13世紀にシンドでスーフィズムを広め続けました。
中期
15世紀までに、シンド州はマクドゥーム・ビラワルや「古典シンド詩の父」としても知られるブックールのカジ・カダンなど、多くのスーフィーの聖者や詩人を輩出するようになった。 [11] [12]
ムガル帝国のもとで、シンド州は多数のスーフィー聖人や詩人を見てきました。その中には、もう一人の有名なスーフィー詩人シャー・アブドゥル・ラティフ・ビッタイの曽祖父でもあるシャー・アブドゥル・カリム・ブリ、[13] シャー・イナート・リズヴィ、ビビ・ジャマル・カトゥーン、母はカジ・カダンの娘であった女性スーフィー聖人[14 ]シャー・イナヤット・シャヒード、ムガル帝国皇帝ファルクシヤルの命令で処刑されたシンド州のもう一人の聖人。[15]
18 世紀までに、スーフィズムは、シャー・アブドゥル・ラティーフ・ビッタイ、ルアリ のカワジャ・ムハンマド・ザマン、ミール・ジャヌッラー・シャー、ロハル・ファキール、サッハル・サルマストなどのスーフィズムの聖者の詩によって、シンドで最高潮に達しました。
後期
19世紀までにムガール帝国は衰退し始め、シンド州でもスーフィー派の詩人や聖人の減少が見られました。この時代のシンド出身の有名なスーフィー聖者や詩人には、ファキール・カディール・ブクシュ・ベディルとその息子ムハンマド・モーシン・ベカス、サイド・ミスリ・シャー、ピル・ハディ・ハッサン・ブクス・シャー・ジラニ、スーフィー・ブダル・ファキール、ナディル・アリ・シャー、クワジャ・アブドゥル・ガッファル・ナクシュバンディ、メワ・シャーなどがいる。
現代
スーフィズムは、イスラム教徒とヒンズー教徒の両方にとって、シンド人のアイデンティティの主要な指標となっている。[17]一部のテロリストは、サイイド・グラーム・フセイン・シャー・ブハーリー[18]のような現代のスーフィズム信者や、2017年にイスラム国による自爆テロの現場となったセフワン・シャリフの聖地のような聖地を攻撃することでスーフィズムを攻撃しようとしたが、スーフィズムの思想は地元民によって実践され続けている。[19]
スーフィー音楽
ミシェル・ボワヴァンによれば、シンド州では音楽はスーフィーの詩と切り離せないものである。[20]
アクバルナマの著者は、カフィ音楽はシンド州に起源があると書いている。「音楽による語り」の芸術はシンド州のスムラ王朝の下で保護され、サマ朝の下でさらに発展し保護された。[2]
最も有名なシンド詩のジャンルはカフィであり、アンネマリー・シメルによれば、楽器の伴奏がつき、神秘的な歌を奏でるものである。[20]シャー・アブドゥル・ラティーフはシンドにおけるスーフィー音楽の最大の改革者とみなされている。[2]
ペルシャ詩人の哲学は、シンドのスーフィズム思想と詩に深く影響を与えた。シンドにおけるイスラム教徒の統治下では、ルーミー、アッタール、ジャーミー、ハイヤーム、サーディー、その他のペルシャの神秘詩人の作品が、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の学者によって熱心に研究された。サチャルはアッタールの影響を強く受けた。シャー・アブドゥル・ラティーフはマウラナ・ジャラールッディーン・ルーミーの影響を受けた。[4]
シンド州のスーフィー聖者の聖地
参照
参考文献
- ^ アンネマリー・シンメル、「シンド文学」、 インド文学の歴史 、ヴィースバーデン、ドイツ: オットー・ハラソヴィッツ (1974)。 10ページを参照してください。
- ^ abcd Naz, H., DR (2015). 歴史の代替資料としてのマルフズ文学の意義: シンドで編纂された最古のマルフズであるタドキラト・アル・ムラドの批判的研究。パキスタン歴史協会。パキスタン歴史協会誌、63(2), 83-99。
- ^ アンマリー・シメル『インダス・ジャムショーロ産真珠、シンド州、パキスタン：シンド・アダビ協会（1986年）』150ページ参照。
- ^ ab Lal, Mohan. インド文学百科事典: ササイとゾルゴット。第5巻。サヒティヤアカデミー、1992年。
- ^ “アブドラ・シャー・ガジ、カラチ”.ヘリテージ.eftsindh.com 。2024 年 8 月 10 日に取得。
- ^ Butt, Asim (2005年8月11日). 「パキスタンの神秘的なイスラム教が繁栄」. BBCニュース. 2009年5月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年12月2日閲覧。
- ^ Ali, Saleha (2023-10-17). 「アブドラ・シャー・ガジ神殿について知っておくべきことすべて」Graana.com . 2024年8月10日閲覧。
- ^ Hanif, N. スーフィー伝記百科事典: 南アジア。 Vol. 3. サラップ＆サンズ、2000年。
- ^ アンマリー・シメル『インダス・ジャムショーロ産真珠、シンド州、パキスタン：シンド・アダビ協会（1986年）』5ページを参照。
- ^ Masood Lohar (2004-10-05). 「あらゆる宗教の人々から尊敬される聖人」Dawn (新聞) . 2021年3月20日閲覧。
- ^ シンディアナ百科事典第4巻、シンド語当局、2010年、200ページ
- ^ ڊاڪٽر نبي بخش خان بلوچ (2019-10-21).重要な問題は、次のとおりです。
- ^ シャックル、クリストファー(2012)。 「アブド・アル・カリム」。フリートでは、ケイト。Krämer, グドルーン;デニス・マトリンゲ。ナワス、ジョン。ローソン、エベレット（編）。イスラム百科事典(第 3 版)。ブリルオンライン。土井：10.1163/1573-3912_ei3_COM_24148。ISSN 1873-9830。
- ^ カール W. エルンスト(2010)。 「ビービー・ジャマール・カトゥーン」。フリートでは、ケイト。他。 （編）。イスラム百科事典(第 3 版)。ライデン: 素晴らしい。土井：10.1163/1573-3912_ei3_COM_23436。ISBN 9789004183902。
- ^ 社会主義スーフィーとジョーク戦争 ドーン（新聞）、2014年7月20日発行、2021年12月4日閲覧
- ^ 「Sindhishaan - Essence of Sindh」. sindhishaan.com . 2024年8月11日閲覧。
- ^ ジュディ・ワカバヤシ、リタ・コタリ（2009年）。『翻訳研究の中心から外れる：インドとその先』ジョン・ベンジャミンズ出版。132～134ページ。ISBN 978-90-272-2430-9。
- ^ 「先週ジャコババードで標的となった聖職者は平和のメッセージのみを教える」Daily Tribune.com.PK 2013年2月24日2014年6月30日閲覧。
- ^ 「セファン爆撃、死者88人、負傷者250人以上」ザ・ニュース。2017年2月17日。 2017年2月17日閲覧。
- ^ ab ボイヴァン、ミシェル。「NBバローチ博士の貢献に照らしたシンド州の宗教文学とスーフィズム」 パキスタン歴史協会誌 9.4（2012）：13-23。
さらに読む
- アンサリ、サラ・FD。スーフィーの聖者と国家権力：シンドのピル、1843-1947。第50号。ケンブリッジ大学出版局、1992年。