置換仮説

置換仮説または双子仮説は、復活したイエスの目撃は肉体的な復活ではなく、イエスの死後にイエスになりすました、あるいは十字架上でイエスの代わりに死んだ別人、つまり双子かそっくりさんの存在によって説明されるというものである。これは、1世紀から3世紀にかけてのグノーシス主義者の一部、現代のマンダ教徒やイスラム教徒の一部、そして少数の懐疑論者が支持する立場である。 ^{[ 1 ]}

2 世紀後半または 3 世紀に書かれたと考えられているグノーシス主義の文書である『トマスの挑戦者の書』^{[ 2 ]}には、イエスが使徒トマスに話しかける際に「あなたは私の双子であり真の仲間だと言われている」と述べていると記されている。^{[ 3 ]}さらに、3 世紀の文書である『トマス行伝』 （ 『トマス福音書』と混同しないように）には、復活したイエスが使徒トマスの「似姿」で現れ、その後王にトマスと間違えられるエピソードが含まれている。^{[ 4 ]}しかし、これらの初期の文書は、イエスの死と復活に関して、いかなる種類の代償仮説も明確に提示していない。

3世紀のグノーシス主義の文書である『大セトの第二論文』は、キレネのシモンがイエスの代わりに十字架にかけられたと主張している。^{[ 5 ]}この文書はイエスの一人称視点で書かれており、群衆が誤ってキレネのシモンを十字架にかけた際に「私は彼らの無知を笑っていた」といったイエスの発言を引用し、この欺瞞が可能になったのは「私（イエス）が姿を変え、形を変えていたからである」と主張している。^{[ 6 ]}

バルナバ福音書は、イエスが聖なる天使たちの委員会によって生きたまま天に昇り、十字架刑を免れたことを描写している。その後、イスカリオテのユダは超自然的な力によってイエスと瓜二つの姿に変身し、イエスの代わりに十字架にかけられる。^{[ 7 ]}バルナバ福音書の成立時期については、14世紀以前に成立したと主張する学者はほとんどいないが、少数の学者は、それ以前の作品の一部が含まれていると考えている。^{[ 8 ]}

ポール・ウィリアム・ロバーツは、1995年の旅行記『東方の三博士の旅：イエスの誕生を求めて』の中で、現代のマンダ教徒の中には、使徒トマスはイエスの双子の兄弟であり、イエスの代わりに十字架にかけられたと信じている者がいると報告している。

クルアーンにあるイエスに関する「彼らは彼を殺したのではなく、十字架につけたのでもなく、そう見せかけたのだ」^{[ 9 ]}という一節は、多くのイスラム教徒によって、イエスのように見えた別の人物が彼の身代わりとなって死んだという意味だと解釈されている。イスラム教の学者たちは、身代わりの人物の正体について意見が一致していないが、使徒の一人（最も多いのはユダ）かキレネのシモンであると考えられていることが多い。