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『トマスの書』 [ 1 ] [ 2 ]または『トマスの書』[ 3 ] [ 4 ]は、グノーシス主義の啓示対話である。[ 5 ]これは、ナグ・ハマディ文書群のコデックスIIの7番目の論文である。[ 1 ]この論文は、ギリシャ語の原文をコプト語に翻訳したもので、[ 1 ]おそらく西暦200年代初頭にシリアで書かれたものと思われる。 [ 1 ] [ 5 ]この対話は、イエスとユダ・トマスの間で行われ、イエスは彼を「私の双子」および「私の兄弟」と呼んでいる。[ 1 ] [ 5 ]ユダ・トマスが使徒トマス[ 5 ]、使徒ユダ[ 1 ] 、および/またはイエスの兄弟ユダであるかどうかについては、学者の間で意見が分かれている。[ 3 ]ユダはマルコによる福音書6章3節に名前が挙げられているイエスの兄弟の一人であり、 [ 6 ]トマスはアラム語で「双子」を意味する。[ 3 ]テキストの最後はイエスによる独白である。[ 5 ]
この文章は、イエスがユダ・トマスと話しているのをマティアスが聞きながら書き留めた秘密の言葉として紹介されます。イエスはトマスに、自分が心の中で考えてきたことを明らかにするために耳を傾けるように言います。イエスはトマスに、自分自身を吟味し、自分が何者であり、どのようになるかを学ぶように促します。なぜなら、自分自身を知らないことはふさわしくないからです。イエスは、自分を知らない者は何も知らないのであり、自分を知った者だけが万物の深遠についての知識をすでに得ていると強調します。トマスはイエスに隠された事柄について教えてくれるように頼みますが、イエスは、目に見える事柄でさえ難しいのに、どうして目に見えない事柄について聞くことができるのかと問い返します。イエスは、トマスや他の者たちはまだ見習いであり、まだ完全の極みに達していないと言います。
トマスはイエスに目に見えないものについて尋ねる。イエスは、目に見える物体は獣性ゆえに変化し滅び、その構造もまた滅びると説明する。トマスは目に見えないものについて語る者を、夜に弓を射る者にたとえる。イエスは、光は光の中に存在すると言う。トマスは、なぜ目に見える光が昇り沈むのかと尋ねる。イエスは、光は人間のために輝いており、すべての人が獣性を捨てるとき、光はその本質へと引き下がると説明する。イエスは、光の計り知れない愛と、人間の心と魂を狂わせる、人間の中で燃え盛る火の苦しみについて述べ、目に見える霊から逃れるようにと助言する。
イエスは、完全になるためには、自分の教えを守り、知恵を得ることが必要だと述べている。賢い人とは、真理を求め、永遠に真理に安らぐ人のことである。イエスは詩篇1篇3節を引用し、賢い人は「曲がりくねった流れのほとりに生える木のような人」だと述べている。[ 7 ]イエスは、朽ち果てて変化する目に見えるものに惹かれないように警告し、そのようなものは人を芳しい快楽で囚え、火の欲望に従って導くと述べている。人の中で目に見えるものは消え去り、まず真理を愛さない者はこの世の命への執着と火の焦げ付きの中で滅びるので、永遠に真理に安らぐことが良いとイエスは述べている。
トマスは、善を行うために来たと言いながら、肉で生まれたために悪を知っている者たちに何と言えばよいのかと尋ねる。イエスは彼らを、火の甘さを愛し、王国を奪われた獣にたとえる。彼らは底知れぬ淵に投げ落とされ、その悪しき性質の苦しみを受けるだろう。トマスは、彼らに立ち向かう者たちはどうなるのかと尋ねると、イエスは、彼らは火と水に溶け、暗闇の墓に隠れ、獣と人間によって罰せられるだろうと言う。トマスはイエスの言葉を受け入れるが、彼の言葉を説く者たちが嘲笑されるのではないかと心配する。イエスは、彼の言葉に背く者たちは底知れぬ淵に投げ落とされ、狭く暗い場所に閉じ込められ、燃える鞭に追われるだろうと警告する。
本文の最後に、イエスは、実現しないものに頼る者たちに一連の災いを告げます。肉体と滅びゆく牢獄への希望、世への希望、そしてこの世の命が神であるという希望は、彼らの魂を腐敗させています。イエスは、彼らの内に燃える火、心の中で回転する車輪、そして彼らの肉体を貪り食い、魂を引き裂き、仲間たちのために彼らを準備する燃え盛る炎の支配について語ります。イエスはまた、洞窟に縛られ、暗闇と死の中で火に酔いしれ、苦々しさに満ちている者たちの捕囚についても語ります。さらにイエスは、つまずきの石を前もって知っていて、異質なものから逃れ、主が彼らを愛するゆえに罵られ、尊敬されない幸いな者たちについて語ります。彼は彼らに、目を覚まして祈り、この世の苦しみの束縛から抜け出し、安息を見いだすようにと促す。なぜなら、彼らは苦しみと恥辱を後にし、永遠に王と共に統治するからである。