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タスビ（アラビア語: تَسْبِيح 、ローマ字: tasbīḥ ）は、「スハン・アッラー」（アラビア語: سُبْحَانَ ٱللهِ 、ローマ字: subḥāna llāh）と言うことでイスラム教における神の栄光を表すディクルの一形式です。私は、「アッラーに栄光あれ」と点灯しました。
タスビーという言葉は、アラビア語の語根sīn - bāʾ - ḥāʾ ( ح - ب - س )に基づいています。語根を文字で表すと、「讃える」という意味になります。「タスビー」は、タスビーの正式形式（下記参照）の最初の 3 分の 1 を構成する文の最初の単語であるsubhanから派生した不規則な語です。この単語は、動詞としては文字通り「速やかに旅する」、名詞としては「義務」または「職業」を意味します。しかし、信仰の文脈では、タスビーフはスブハン・アッラーを指し、これはクルアーンではしばしば前置詞ʿan（عَنْ ）とともに用いられ、「アッラーは（多神教徒がアッラーに帰する）ものよりも崇高である」という意味になります（アル・タウバ：31、アル・ズマル：67など）。この前置詞がない場合、「アッラーに栄光あれ」のような意味になります（クルアーン、アル・バカラ章、116節）。
このフレーズは「神に栄光あれ」と訳されますが、より直訳すると「神は（すべてのもの）の上にいる」となります。subḥān（سُبْحَان ）という語の語根はsabaḥa（ سَبَحَ 、「上にある」）という語に由来しており、このフレーズには、神はあらゆる不完全さや誤った表現を超越しているという意味が込められています。
このフレーズは、神の完全な完全性を称賛する意味合いを持つことが多く、神に対する人間的な要素や関連付け、あるいは神に過ちや欠点を帰することを拒否することを意味します。したがって、それは神の超越性（تنزيه、tanzīh）の証として機能します。[ 2 ]
例えば、クルアーンには「神は彼らが描写するものよりも優れている」[ 3 ]、そして「神は彼らが神に結びつけるものよりも優れている」[ 4 ]とあります。
このフレーズはサヒーフ・ブハーリーのハディース、VBN 5、57、50に記載されています。 [ 5 ]
イスラム教の様々なフレーズにはタスビーフが含まれており、最も一般的なものは以下のとおりです。
また、イスラム教の礼拝（サラート）、嘆願（ドゥア）、モスクでの説教（フトバ）の際にもよく引用され、一日を通して一般的に用いられます。時には、驚きや感嘆を表すためにも使われます。
ムハンマドは、これは神がムスリムに絶えず唱えることを好む4つの賛美の言葉の1つであるとムスリムに教えた。
アリーとファーティマの結婚当初、アリーの収入はごくわずかで、ファーティマに召使いを雇う余裕がありませんでした。ファーティマの手は絶えず粉を挽く作業で水ぶくれができ、首は水を運ぶ作業で痛くなり、服は床を掃く作業で汚れていました。ある日、アリーは預言者ムハンマドが召使いを雇っていることを知り、ファーティマにムハンマドに召使いを頼んでみるように勧めました。ファーティマは頼みに行きましたが、結局頼むことができませんでした。そこで、アリーはファーティマと共にムハンマドの家に行きました。ムハンマドは彼らの願いを聞き入れず、「飢えている孤児はたくさんいる。召使いを雇うよりも良いものを君たちに与えよう」と言いました。そして、彼らに「ファーティマのタスビーフ」として知られる特別なズィクルの方法を教えました。