セントジョージジャクソンミバート

セントジョージジャクソンミバート
フランス
セントジョージジャクソンミバートフランス
	ミバート、バロー＆ジェラード著
生まれる	1827年11月30日; ロンドン、イギリス
死亡	1900年4月1日（72歳）; ロンドン、イギリス

セント・ジョージ・ジャクソン・ミヴァート 神父（1827年11月30日 - 1900年4月1日）は、イギリスの生物学者。彼は熱烈な自然選択の信奉者であったが、後にその最も激しい批判者の一人となったことで有名である。ミヴァートは、チャールズ・ダーウィンが提唱した進化論をカトリック教会の信仰と調和させようとしたが、ダーウィンと教会の双方から非難された。^[1]神によって創造された魂を信じ、進化論はそのような神の存在と矛盾しないと主張したことで、彼は他の進化論者と対立し、地獄に関する神学理論と科学とカトリックの両立性に関する彼の神学理論は、彼を教会と衝突させた。^[2]

若いころ

ミヴァートはロンドンで生まれた。両親は福音主義者で、父親はミヴァート・ホテル（現クラリッジズ）の裕福な経営者だった。彼はクラパム・グラマー・スクールで教育を受け、その後ハロー校、キングス・カレッジ・ロンドンで学んだ。カトリックに改宗した後、オスコットのセント・メアリーズ教会で教育を受け（1844年 - 1846年）、 1845年5月11日に同教会で堅信礼を受けた。彼が改宗したことにより、当時は英国国教会信者しか入学できなかったオックスフォード大学への入学資格が自動的に剥奪された。母親も1846年にカトリックに改宗した。^[3]

予定

1851年にリンカーン法曹院の弁護士となったが、医学と生物学の研究に専念した。1862年にセント・メアリー病院医学部の動物学教授に任命された。1869年にロンドン動物学会の会員となり、1874年にトーマス・ジョン・カペルからケンジントンのカトリック大学で生物学教授に任命されたが、短命に終わり、1877年までその職を務めた。^[4]^[5]

彼は動物学会の副会長を二度（1869年と1882年）、リンネ協会の会員を1862年から、書記を1874年から1880年まで、副会長を1892年に務めた。1867年、彼は「霊長類の付属肢骨格について」という著作により王立協会の会員に選出された。この著作はトーマス・ヘンリー・ハクスリーによって協会に提出された。ミヴァートは1874年から形而上学協会の会員であった。彼は1876年に教皇ピウス9世から哲学博士号を、 1884年にルーヴァン大学から医学博士号を授与された。 ^[6]

論争

ミバートとハクスリー

ミヴァートは1859年にトーマス・ヘンリー・ハクスリーと出会い、当初は自然淘汰の熱心な信奉者であり信者であった。「教授になってからもハクスリーの講義に出席し続けた。彼らは親しい友人となり、一緒に食事をしたり、家族を訪問したりした。」^[1]しかし、ハクスリーは常に反カトリック的であり、この態度がミヴァートがハクスリーに幻滅する原因となったことは間違いない。幻滅すると、彼は自然淘汰の問題についてすぐに考えを変えた。つまり、彼は今や、より高次の目的論は進化と両立できると信じるようになった。

「自然選択」については、私はそれを完全に受け入れました。実際、私の疑問と困難は、鉱山学校でのハクスリー教授の講義に出席したときに初めて引き起こされました。^[1]

ミヴァートの代替進化論

ミヴァートは1871年に『種の起源』を出版する前から、様々な雑誌に新しい考えを発表していた。^[7]ハクスリー、^[8] レイ・ランケスター、ウィリアム・ヘンリー・フラワーらはミヴァートの考えに反対していたが、オリアリー（2007）は「 『種の起源』に対する彼らの最初の反応は寛容で非個人的なものだった」と報告している。^[9]

ミヴァートは進化論を一般的に認めていたが、それが人間の知性に当てはまることを否定した（アルフレッド・ラッセル・ウォレスも同じ見解だった）。人間性と知性、動物性との一般的な関係についての彼の見解は、彼の著書『自然と思考』^[10]と『人間理性の起源』 [ ^11]に述べられている。^[5]

ミヴァートはチャールズ・ダーウィンが真剣に受け止めた人物で、ダーウィンは逐一反論を準備し、それは『種の起源』第6版に掲載された。ダーウィンが反論したミヴァートの批判の1つは、自然選択では有用な構造の初期段階を説明できないという認識だった。目を例にとると、ダーウィンは動物界における光に対する感受性と目の発達の多くの段階を示し、完璧ではない視覚の有用性の証拠とすることができた（中間段階による議論）。もう1つは、自然選択では並行進化の事例を説明できないという認識だったが、これに対してハクスリーは、同じ環境の場所では自然選択の影響は同様になる傾向があると反論した。

ミヴァートがクォータリー・レビュー誌で『人間の由来』を敵対的に批評したことは、ダーウィン自身を含む彼のかつての親しい友人たちの怒りを買った。ダーウィンはそれを「ひどく不公平」と評した。ミヴァートはダーウィンの言葉を短くしたり言葉を省略したりして引用したため、ダーウィンは「彼は名誉あるつもりでいるが、あまりにも偏屈なので公平に行動することができない」と書いた。 ^[12]二人の関係は限界点に近かった。それに対してダーウィンは、以前米国で発行され『種の起源』を厳しく批判したチャウンシー・ライトの小冊子の再版を手配した。ライトはダーウィンの指導のもと、「ダーウィニズム」とは何か、そうでないものは何なのかを明確にしていた。^[12]^{: 353–356}

口論は、ミヴァートが普段の平静さを失い、些細な出来事に陥ったことで最高潮に達した。1873年、ジョージ・ダーウィン（チャールズの息子）がコンテンポラリー・レビュー誌に短い記事を掲載し、虐待や精神障害による虐待の場合は離婚がもっと簡単になるべきだと提案した。ミヴァートは「忌まわしい性犯罪」や「抑制されない放縦」といった言葉を使って恐怖で反応した。ハクスリーは反撃の記事を書き、ハクスリーとダーウィンはミヴァートとの関係を断った。^{[13]ハクスリーはミヴァートの}アセナエウム・クラブへの入会を阻止した。^[12]^{: 355}

ミヴァートの禁止された神学論文

1892年と1893年に、ミヴァートは雑誌『十九世紀』に「地獄の幸福」に関する3つの論文を発表した。^[14]ミヴァートは、地獄の罰は永遠ではなく、地獄はある種の幸福と両立すると主張した。

これらの記事はIndex Expurgatoriusに掲載された。これはカトリック教会がミヴァートに対して行った最初の公式な措置であったが、「進化論や科学とは何の関係もなかった」。^{[2]その後の 1900 年 1 月の記事 (}The Nineteenth Centuryの「カトリックの継続性」および「聖書とローマカトリック」、 The Fortnightly Reviewの「最近のカトリック弁護者」 ) により、彼はヴォーン枢機卿から禁錮刑に処せられることになった。これらの最後の記事は、ミヴァート自身が認めているように、当局が行動を起こさざるを得ないように挑発的な調子で書かれた。これらの記事で、彼は以前の立場を覆し、聖書とカトリックの教義は科学と調和できないと結論付け、教会の権威に異議を唱えた。

「ミヴァートの最終的な立場について判断を下そうとするわけではないが、彼の態度は科学的動機によってのみ、あるいは主に決定されたわけではなく、より具体的には、進化論が決定的な役割を果たしていなかったと言える。」^[2]

ミヴァートの事件を扱った聖務省顧問官の報告書には進化論については触れられていない。[ 2 ^]

死

ミヴァートは1900年4月1日にロンドンで糖尿病のため死去した。彼の晩年の異端の意見は、聖地に埋葬されることを阻んだ。しかし、ウィリアム・ブロードベント卿は、これらの意見は彼が患っていた糖尿病の重症度と性質によって説明できると医学的に証言した。^[4]

彼の死後、友人たちと教会当局の間で長い最後の闘争が繰り広げられた。1900年4月6日、彼の遺骸は非国教徒礼拝堂の下の地下墓地Zに安置された。これはケンサル・グリーンにあるオール・ソウルズ総合墓地の非国教徒区画の未聖化地であり、「一時埋葬」（そのほとんどはヨーロッパ本土やアメリカ大陸への送還予定）用に確保されていた公共納骨堂であった。 ^[15]彼の遺骸は最終的に1904年1月16日にケンサル・グリーンのセント・メアリーズ・ローマ・カトリック墓地に移送され、1904年1月18日にそこで埋葬された。

遺産

ミヴァルトの名は、トカゲの一種であるエモイア・ミヴァルティの学名に刻まれている。^[16]

参考文献

^ abc デズモンド、エイドリアン（1982）。アーキタイプと祖先：ビクトリア朝ロンドンの古生物学。ロンドン、イギリス：ブロンド＆ブリッグス。pp. 137–142。ISBN 9780226143446。
^ abcd マリアーノ、アルティガス (2006)。『ダーウィンとの交渉：バチカンが進化論に立ち向かう、1877-1902年』。トーマス・F・グリック、ラファエル・A・マルティネス。メリーランド州ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。236頁。ISBN 9780801889431. OCLC 213306043.
^ クリフトン、マイケル (1998)。『ビクトリア朝の改宗者五人組：オックスフォード運動からカトリックに改宗したビクトリア朝の主要五人の信仰に関する研究』ロンドン：セントオースティン出版。171ページ以降。ISBN 9781901157031。
^ ab カトリック百科事典。1913年。^{[全文引用が必要]}
^チザム1911より。
^ グルーバー、JW (1960)。葛藤する良心：聖ジョージ・ジャクソン・ミバートの生涯。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。
^ ミヴァート、セントジョージ（1869年）。「自然選択理論の難しさ（パートI）」。月刊誌。第11巻。pp.35-53。; 「パートII」。The Month。pp . 134–153。; 「パートIII」。The Month。pp . 274–289。
^ ハクスリー、TH (1871)。「ダーウィン氏の批評家たち」。コンテンポラリー・レビュー。第18巻。pp.443–476。
^ O'Leary, Don (2007). 「ローマカトリックと近代科学の歴史」ニューヨーク: コンティニュアム。
^ ミヴァート、セントジョージジャクソン（1882）。自然と思考：自然哲学への入門。ケガン、ポール、トレンチ＆カンパニー。
^ ミヴァート、セントジョージジャクソン (1889)。人間の理性の起源：それに関する最近の仮説の検討。ケガン、ポール、トレンチ＆カンパニー。
^ abc Browne, J. (2002).チャールズ・ダーウィン：場所の力、伝記。第2巻。ロンドン、イギリス：ケープ。p. 329ff。
^ 「A 'scarilous libel'」。ダーウィン通信プロジェクト。2015年7月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年7月9日閲覧。
^ ミヴァート、セントジョージジャクソン（1892年）。「地獄の幸福」。19世紀。XXII ： 899 。
^ 埋葬記録（報告書）。ジェネラル墓地会社。カタログZ、Vault 25。参照番号36621。
^ Beolens, Bo; Watkins, Michael; Grayson, Michael (2011). 「Mivart (p. 180)」。爬虫類のエポニム辞典。メリーランド州ボルチモア：ジョンズホプキンス大学出版局。pp. xiii、180。ISBN 978-1-4214-0135-5。

その他の情報源

ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「聖ジョージ・ジャクソン・ミヴァート」。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ミヴァート、セントジョージジャクソン」。ブリタニカ百科事典。第 18 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。628 ページ。

さらに読む

ブルンデル、バリー（2001）。「カトリック教会の政治と進化論、1894-1902年」。英国科学史ジャーナル。34 （1）：81-95。doi ：10.1017 / S0007087401004290。S2CID 143687119 。
グルーバー、ジェイコブ・ウィリアム（1960年）。『葛藤する良心：聖ジョージ・ジャクソン・ミバートの生涯』コロンビア大学出版局。OCLC 923296584 。
ルート、ジョン・D. (1985)。「聖ジョージ・ジャクソン・ミヴァートの最後の背教」。カトリック歴史評論。71 (1): 1–25。JSTOR 25021980。ProQuest 1290071732。
スウェイン、エマ E. (2017 年 12 月)。「1869 年から1881年にかけてイギリスとアメリカで動物学を普及させたセントジョージミヴァート」。エンデバー。41 (4): 176–191。doi : 10.1016 /j.endeavour.2017.03.001。PMID 28669417 。

外部リンク

プロジェクト・グーテンベルクのセント・ジョージ・ジャクソン・ミバートの作品
インターネットアーカイブにあるセントジョージジャクソンミバートの著作またはセントジョージジャクソンミバートに関する作品
セントジョージ・ジャクソン・ミバートの作品（ヨーロッパーナ）
ハティ・トラスト所蔵のセント・ジョージ・ジャクソン・ミバートの作品
『ロリーズに関するモノグラフ』からのイラスト。
犬、ジャッカル、オオカミ、キツネのイラスト
1857年の英国パスポートの画像

ミヴァート書誌

主な作品

『種の起源について』マクミラン社、1871年。
ハーバート・スペンサー氏の心理学の検討（ダブリン 1874-80 年）。
初等解剖学の授業、 1873年。
『The Common Frog』、マクミラン社、1874年[ネイチャーシリーズ初版、1873年]。
人間と類人猿：類似性と起源の問題に関わる構造上の類似点と相違点の解説。ロンドン：ロバート・ハードウィック、1873年。
「不可知論者との論争点」、マニング編『宗教と文学に関するエッセイ、第 3 シリーズ』、ロングマンズ、グリーン & カンパニー、1874 年。
自然からの教訓、 1876年。
Contemporary Evolution、Henry S. King & Co.、1876年。
1879 年、英国協会生物学部会への演説。
『猫：脊椎動物、特に哺乳類の研究入門』ジョン・マレー、1881年。
『自然と思考：自然哲学入門』、Kegan Paul、Trench & Co.、1882年。
哲学的要理問答、 1884年。
『真実について：体系的な調査』、Kegan Paul、Trench & Co.、1889年。
『人間の理性の起源、それに関する最近の仮説の検討』、Kegan Paul、Trench & Co.、1889年。
犬、ジャッカル、オオカミ、キツネ：イヌ科動物のモノグラフ、テイラー＆フランシス、RH ポーターおよびデュラウ＆カンパニー社、1890 年。
はじめに一般的な自然の練習: ルーヴァン大学とパリの教授コース、1891 年。
鳥類：鳥類学の基本、テイラー＆フランシス、1892年。
エッセイと批評、第2巻、1892年。
動物の種類、 1893年。
科学の基本入門。ボストン：リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、1894年。
『役に立つ科学』、ハーパー＆ブラザーズ、1895年。
城と荘園、 1900 年。
『ロリ、またはブラシ舌のオウムに関するモノグラフ』、HR ポーター、1896 年。
科学の基礎：認識論の研究、ジョン・マレー、1898年。

雑多な

『禁令下：聖ジョージ・ミバート博士とハーバート・ヴォーン枢機卿との書簡』ニューヨーク：タッカー出版、1900年。
ヒュー・チザム編 (1911)。『類人猿』。ブリタニカ百科事典。第 2 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。160 ページ。
ミバート、セントジョージジャクソン、ガドウ、ハンスフリードリヒ（1911）。「ガラガラヘビ」。ヒュー・チザム（編）著。ブリタニカ百科事典第22巻（第11版）。ケンブリッジ大学出版局。919～920ページ。

選択された記事

「自然選択理論の難しさ」、第 2 部、第 3 部、The Month、第 11 巻、1869 年。
「『ホモロジー』という用語の使用について」『自然史年報と雑誌』第32号、1870年。
「進化とその結果 - ハクスリー教授への返答」『コンテンポラリー・レビュー』第 19 巻、1872 年。
「現代の進化」、第 2 部、第 3 部、The Contemporary Review、第 XXII/XXIII 巻、1873/1874 年。
「本能と理性」『コンテンポラリー・レビュー』第25巻、1875年。
「類似点：あるいは哲学的解剖学」『コンテンポラリー・レビュー』第26巻、1875年。
「カンガルーの自然史」『ポピュラーサイエンスマンスリー』第8巻、1876年。
「コウモリとは何か?」『ポピュラーサイエンス・マンスリー』第9巻、1876年。
「良心の自由」『ダブリン・レビュー』第27巻、1876年。
「感情」、アメリカカトリック季刊誌、第3巻、1878年。
「人生の意味」『十九世紀』第5巻、1879年。
「生命の統治」『十九世紀』第5巻、1879年。
「自然史の研究について」『現代評論』第35巻、1879年。
「生き物とは何か？」『コンテンポラリー・レビュー』第35巻、1879年。
「動物と植物」、コンテンポラリーレビュー、第36巻、1879年。
「生き物の形と色彩」『コンテンポラリー・レビュー』第36巻、1879年。
「動物と植物と時間の関係」『コンテンポラリー・レビュー』第37巻、1880年。
「生物の地理学」『コンテンポラリー・レビュー』第37巻、1880年。
「生物同士の関係」『コンテンポラリー・レビュー』第37巻、1880年。
「スペインに関する覚書」、第2部、第3部、アメリカカトリック季刊誌、第5巻、1880年。
「魂と進化」、アメリカカトリック季刊誌、第6巻、1881年。
「進化の限界」アメリカカトリック季刊誌、第8巻、1883年。
「カトリック政治について」ダブリンレビュー、第XCIII巻、1883年。
「フレデリック2世の生涯と時代」第2部、第3部、アメリカカトリック季刊誌、第9巻、1884年。
「信仰と不信仰の段階」『カトリック世界』第39巻、1884年。
「教会の存続と復興」『カトリック世界』第 40 巻、1885 年。
「有機自然の謎」第 2 部、The Eclectic Magazine、第 XLI 巻、1885 年。
「現代のカトリック教徒と科学の自由」『19世紀』第18巻、1885年。
「カトリック・テウトニアの旅」第2部、『カトリック世界』第42巻、1886年。
「動物と植物とは何か?」アメリカカトリック季刊誌、第 11 巻、1886 年。
「植民地動物学に関するノート」、The Contemporary Review、第 11 巻、1887 年。
「カトリック教会と聖書批評」『十九世紀』第22巻、1887年。
「カトリックと理性」『十九世紀』第22巻、1887年。
「キリスト教の未来」『フォーラム』第3巻、1887年。
「笑い」、フォーラム、第3巻、1887年。
「哺乳類のおそらく二重の起源について」ロンドン王立協会紀要、第 43 巻、1888 年。
「なぜ味覚は異なるのか」『アメリカカトリック季刊誌』第13巻、1888年。
「ウィーンでの生活の印象」、アメリカカトリック季刊誌、第13巻、1888年。
「信仰の罪と不信仰の罪」『十九世紀』第24巻、1888年。
「ダーウィンの見事な誤謬」『フォーラム』第 7 巻、1889 年。
「ダーウィニズムが失敗するところ」『フォーラム』第 7 巻、1889 年。
「自分は賢いと公言しながら、彼らは愚か者になる」アメリカカトリック季刊誌、第 16 巻、1891 年。
「科学の基礎」、自然科学、第1巻、第7号、1892年。
「地獄の幸福」『十九世紀』第32巻、1892年。
「50年前のイギリスのカトリック - 回顧」、第2部、第3部、アメリカカトリック季刊誌、第17巻/第18巻、1892/1893年。
「ハクスリー教授における進化論」『十九世紀』第34巻、1893年。
「キリスト教と異教」『十九世紀』第34巻、1893年。
「地獄に関する索引と私の論文」『十九世紀』第34巻、1893年。
「ランシャン・レジーム」第2部、アメリカ・カトリック季刊誌、第17巻/第18巻、1893/1894年。
「最新のダーウィニズム」『アメリカカトリック季刊誌』第19巻第76号、1894年。
「進化の進化」、アメリカカトリック季刊誌、第XX巻、1895年。
「バルフォアの哲学。第 1 部: 信仰のいくつかの結果」、アメリカカトリック季刊誌、第 XXI 巻、1896 年。
「バルフォアの哲学。第2部：信仰のいくつかの理由」、アメリカカトリック季刊誌、第21巻、1896年。
「種を構成するものは何か？」アメリカカトリック季刊誌、第XXIII巻、1898年。
「生きた自然」、アメリカカトリック季刊誌、第XXIII巻、1898年。
「カトリックの継続性」『19世紀』第47巻、1900年。
「聖書とローマカトリック」 『十九世紀』第47巻、1900年。

[Desmond137-1] デズモンド、エイドリアン（1982）。アーキタイプと祖先：ビクトリア朝ロンドンの古生物学。ロンドン、イギリス：ブロンド＆ブリッグス。pp. 137–142。ISBN 9780226143446。

[:0-2] マリアーノ、アルティガス (2006)。『ダーウィンとの交渉：バチカンが進化論に立ち向かう、1877-1902年』。トーマス・F・グリック、ラファエル・A・マルティネス。メリーランド州ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。236頁。ISBN 9780801889431. OCLC 213306043.

[3] クリフトン、マイケル (1998)。『ビクトリア朝の改宗者五人組：オックスフォード運動からカトリックに改宗したビクトリア朝の主要五人の信仰に関する研究』ロンドン：セントオースティン出版。171ページ以降。ISBN 9781901157031。

[Catholic_Encyclopedia_1913-4] カトリック百科事典。1913年。^{[全文引用が必要]}

[FOOTNOTEChisholm1911-5] チザム1911より。

[6] グルーバー、JW (1960)。葛藤する良心：聖ジョージ・ジャクソン・ミバートの生涯。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。

[7] ミヴァート、セントジョージ（1869年）。「自然選択理論の難しさ（パートI）」。月刊誌。第11巻。pp.35-53。; 「パートII」。The Month。pp . 134–153。; 「パートIII」。The Month。pp . 274–289。

[8] ハクスリー、TH (1871)。「ダーウィン氏の批評家たち」。コンテンポラリー・レビュー。第18巻。pp.443–476。

[9] O'Leary, Don (2007). 「ローマカトリックと近代科学の歴史」ニューヨーク: コンティニュアム。

[10] ミヴァート、セントジョージジャクソン（1882）。自然と思考：自然哲学への入門。ケガン、ポール、トレンチ＆カンパニー。

[11] ミヴァート、セントジョージジャクソン (1889)。人間の理性の起源：それに関する最近の仮説の検討。ケガン、ポール、トレンチ＆カンパニー。

[Browne2002-12] Browne, J. (2002).チャールズ・ダーウィン：場所の力、伝記。第2巻。ロンドン、イギリス：ケープ。p. 329ff。

[13] 「A 'scarilous libel'」。ダーウィン通信プロジェクト。2015年7月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年7月9日閲覧。

[14] ミヴァート、セントジョージジャクソン（1892年）。「地獄の幸福」。19世紀。XXII ： 899 。

[15] 埋葬記録（報告書）。ジェネラル墓地会社。カタログZ、Vault 25。参照番号36621。

[16] Beolens, Bo; Watkins, Michael; Grayson, Michael (2011). 「Mivart (p. 180)」。爬虫類のエポニム辞典。メリーランド州ボルチモア：ジョンズホプキンス大学出版局。pp. xiii、180。ISBN 978-1-4214-0135-5。