| スリランカのヴェララール | |
|---|---|
| 宗教 | ヒンズー教、キリスト教 |
| 言語 | タミル語 |
| 区分 | 歴史的には、現在は存在しない:
|
| 関連グループ | スリランカのタミル人、シンハラ人、タミル人、ヴェッラール人 |
スリランカのヴェッラール(タミル語: இலங்கை வெள்ளாளர்、直訳すると 「イランカイ・ヴェッラール」)は、スリランカのカーストであり、主にジャフナ半島と隣接するヴァンニ地域に居住し、スリランカのタミル人人口の約半数を占める。彼らは伝統的に農業に従事していたが、商人、地主、寺院の信者も含まれていた。 [2] [3]彼らはまた、スリランカのタミル人ディアスポラの一部を形成している。 [4]
彼らはスリランカ北部社会において儀礼的にも数的にも支配的なカーストとして知られ、スリランカ・タミル人の政治エリート層に貢献してきた。[5]植民地時代の高位階級であるタミル・ムダリヤールの多くはヴェッラール・カースト出身である。 [6]スリランカ東部では、ヴェッラールは他の著名なカーストと同様に、さらにクディまたは母系氏族に分かれている。[7]
語源
ヴェッララールという言葉は、彼らの灌漑と耕作の技術に由来しています。[8]この言葉はタミル語のveḷḷam (「洪水」、「水」または「豊かさ」)とāṇmai(「支配権」または「管理」)に由来しており、文字通り「水を管理する人々」または「洪水の支配者」を意味します。[9] [10]オランダの公文書館はヴェッララールとゴヴィガマをベララスという用語で登録しました。[11]
歴史
中世
ジャフナ王国の創始者であるカリンガ マガに関する記述であるカイラヤマライは、南インドのコロマンデル海岸からのベララル ナタール族の酋長たちの移住について語っています。[12]マラヴァル氏族とガンゲイル氏族のヴェララル族の酋長は、初代ジャフナ王シンカイアリヤン(西暦 1280 年頃) によって行政官に任命されました。[13]村長および地主であったヴェララール人は、ウダイヤルという称号を持っていました。[14] [15]
植民地時代

ポルトガル領セイロンの時代、ヴェッララール人は耕作や牧畜に従事する農民として描写されていた。[16] S.アラサラトナムによると、ポルトガルの崩壊後、オランダ人植民者によってヴェッララール人の支配が強化された。[17]ポルトガル人は裕福なカライヤル人とマダパリ人を行政官に任命した。カライヤル人とマダパリ人は1658年9月に新しいオランダの統治に対して反乱を起こし、その結果オランダ人はヴェッララール人を行政職に優遇した。[13]オランダ人は、後にテサヴァラマイとして成文化された現地の法律を、地主が奴隷を所有することを認めるものと解釈した。このように、ヴェッララー族の首長と他の地主カーストには、コビアール族と、ナラヴァル族、パラール族、パライヤール族、ヴァンナール族、アンバタール族からなるパンチャマール族(「5人組」)がいて、家事使用人として彼らの下で働いていた。彼らは総じてクディマカルと呼ばれていた。 [18] [19]これらのカーストはもともと国家に奉仕する義務があったが、彼らの支配力が強まるにつれて、しばしば違法に個々のヴェッララー族に従属するように変更された。ヴェッララー族の勢力拡大は、1690年代にオランダ人がマダパリ族を以前の疑いから外し、行政官に平等に任命することで相殺された。[13]
テーサヴァラマイは、コビアール族をヴェッララー族の子孫として言及しており、彼らの間の結婚は珍しいことではなかった。[20]歴史家によると、ヴェッララー族の人口は、ジャフナ王国の崩壊後にヴェッララー社会に同化した他のカーストやコミュニティのために17世紀から19世紀の間に増加した。これには、アガンパディヤール(宮殿の使用人)、チェッティアル(商人)、マラヴァル(兵士)、タナッカール(寺院管理者)、マダパリ(宮殿の料理人や執事)、マラヤリ、パラデシス(外国人、熟練労働者)などのカーストが含まれていた。 [21] [22] [23] [24]かつてはペリヤ・ヴェッラランとチンナ・ヴェッラランの概念があり、チンナ・ヴェッラランはヴェッララーのアイデンティティに同化したカーストを妥協する下位区分であった。[25] [26]
植民地支配の間、ヴェララールの中にはキリスト教に改宗した者もいた。[27] これらの改宗により、彼らは土地、財産、政府役職を保有することができた。[6] 17世紀のオランダ大臣フィリップス・バルデウスは、キリスト教徒のヴェララール、カライヤル、マダパリスを半島で最も影響力のあるキリスト教徒の階級と表現した。[28] 18世紀のオランダ統治下では、ヴェララールの中にはタバコ栽培で財を成した者もいた。[6]ヴェララールはジャフナ半島で支配的なカーストとなり始め、オランダの国勢調査でも最多数となった。[29]
宗教改革者アルムカ・ナヴァラールの尽力により、多くのヒンドゥー教徒のヴェッラールがキリスト教に改宗するのを阻止された。[30]彼らは彼の庇護の下、シヴァ・シッダーンタの厳格な信奉者となり、儀式の設計を通じて支配権を獲得した。[12] [31]ジャフナとコロンボの裕福なヴェッラールはスリランカのタミル人の政治的エリート層を形成し、その一つがポンナンバラム・クマラスワミ家であった。[5] [2]
現代
1983年のスリランカ内戦後、タミル人政治は主要反政府組織であるタミル・イーラム解放の虎(LTTE)によって支配され、ヴェッラールの政治的・儀礼的支配は厳しく制限された。LTTEの最高指導者であるヴェルピライ・プラバカランなどは、ほとんどがカライヤルカースト出身者だった。[21] [32] LTTEにはカーストの区別がなく、彼らのイデオロギーの一つは反カースト主義であり、他のカーストの採用と混成カーストの指導部を実現することで統一されたタミル人アイデンティティを模索していた。[33] [34]ヴェッラールがカライヤルとパートナーを組むという旧体制に従い、LTTEはヴェッラールからの支援と採用を獲得し、彼らも指導者や幹部として貢献した。[35] [36]
タミル・イーラム人民解放機構(PLOTE)、タミル・イーラム解放機構(TELO)、イーラム学生革命組織(EROS)はヴェララール人が主導する組織であり、これらの組織のヴェララール人幹部数名が後にLTTEに加わった。[12] [37] [38]
参照
参考文献
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スリランカ東部の結婚習慣の特定の特徴について、結婚関係における母系外婚のサブカースト区分の関連性を実証することによって詳しく述べた。結婚は、母系氏族またはクディ (クディ) と呼ばれる血統単位のメンバー間で取り決められる。[...] クディ制度と嫡出結婚の慣習は、カライヤルよりも、水田耕作を行うヴェッラール族やムックヴァル族、その他のカーストの特徴をよりよく表している。
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外部リンク
- スリランカのタミル社会と政治シリーズ
- スリランカのタミル社会における出来事の年表
