ソウェト蜂起

ソウェト蜂起
アパルトヘイトの一部
南アフリカ警察に撃たれた後、ムブイサ・マクボに運ばれるヘクター・ピーターソン。妹のアントワネット・シトレが彼らの横を走っている。ピーターソンは地元の診療所に急送されたが、到着時に死亡が確認された。サム・ンジマが撮影したこの写真は、ソウェト蜂起の象徴となった。
位置	ソウェト、南アフリカ
日付	1976年6月16日～18日
死亡者（数	最低176人、最大700人と推定される
怪我した	1,000以上
被害者	学生
襲撃者	南アフリカ警察

ソウェト蜂起は、ソウェト暴動としても知られ、 1976年6月16日の朝に始まったアパルトヘイト時代の南アフリカで黒人の学校の子供たちが主導した一連のデモと抗議活動である。^[1]

黒人学校の授業言語として、多くの黒人から「抑圧者の言語」とみなされているアフリカーンス語が導入されたことに反発し、様々な学校の生徒がソウェト 地区の路上で抗議行動を始めた。 ^[2]抗議行動には2万人の生徒が参加したと推定されている。彼らは警察の激しい暴力に直面し、多くが射殺された。暴動で死亡した生徒の数は、通常176人と推定されているが、700人にも上ると推定する情報源もある。^{[3] [4] [5]}この暴動は、南アフリカ国内および国際的にアパルトヘイトに対する新たな反対運動を引き起こしたため、アパルトヘイトに対する闘いの重要な瞬間であった。これらの出来事を記念して、6月16日は南アフリカの祝日で、青少年の日と名付けられている。国際的には、6月16日はアフリカの子供の日（DAC）として知られている。^{[6] [7]}

ソウェトの南アフリカの黒人高校生たちは、1974年のアフリカーンス語中級法令に抗議した。この法令は、すべての黒人学校に、指導言語としてアフリカーンス語と英語を同等に使用するよう義務付けた。 ^{[8]アフリカーンス語と}アパルトヘイトとの関連から、南アフリカの黒人は英語を好むようになった。バンツースタン政権でさえ、英語とアフリカの土着言語を公用語に選んだ。さらに、英語は商工業で最もよく使われる言語として存在感を増しつつあった。1974年の法令は、アフリカ系黒人の間でのアフリカーンス語の衰退を逆転させることが意図されていた。アフリカーナーが多数を占める政府は、1909年の南アフリカ連合法の、英語とオランダ語のみを公用語として認め（オランダ語は1925年にアフリカーンス語に置き換えられた）、その条項を口実にしていた。^[9]すべての学校は、アフリカーンス語と英語の両方で指導を行う必要があったが、南アフリカの白人の学生は他の科目を母国語で学んだ。

バンツー教育（北トランスヴァール地域）の地域責任者JGエラスムスは巡回検査官と学校長に対し、アフリカーンス語媒体法令に基づき、1975年1月1日から5年生（7年生）の数学、算数、社会科にはアフリカーンス語を使用しなければならないと伝えた。一般科学と実用科目（家庭工芸、裁縫、木工、金属細工、美術、農業科学）の指導言語は英語となる。^[8]先住民族の言語は宗教教育、音楽、体育にのみ使用される。^[10]

この法令は黒人住民から強い憤りを招いた。レソトの主教デズモンド・ツツは、アフリカーンス語は「抑圧者の言語」であると述べた。^[要出典]また、南アフリカのアフリカ教師協会などの教師団体もこの法令に反対した。^[11]

バントゥー教育副大臣のパント・ジャンソンは次のように述べたと伝えられている。「黒人は農場や工場で働くよう訓練されるかもしれない。彼は英語を話すかアフリカーンス語を話す雇用主の下で働くかもしれないし、彼に指示を与える人も英語を話すかアフリカーンス語を話すかもしれない。なぜ今になって黒人の間でも教育の言語について口論を始めなければならないのか？…いいえ、私は彼らに相談していないし、相談するつもりもない。私は南アフリカ共和国憲法を参考にした…」^[12]

指導言語の変更により、生徒は教科の内容ではなく言語の理解に集中せざるを得なくなりました。そのため、内容の批判的分析が難しくなり、批判的思考が阻害されました。^[13]

1976 年 4 月 30 日、ソウェトのオーランド西小学校の児童がストライキを起こし、登校を拒否するまで、この憤りは高まった。その後、彼らの反乱はソウェトの他の多くの学校に広がった。黒人の南アフリカ人学生たちは、自分たちも白人の南アフリカ人と同じように扱われ、教育を受けるに値すると信じ、抗議した。また、ソウェトではアフリカーンス語を話す人はほとんどいなかった。モリス アイザックソン高校の学生、テボホ "ツィエツィ" マシニニは、1976 年 6 月 13 日に、何をすべきかを話し合うための会議を提案した。学生たちは、後にソウェト学生代表評議会として知られる行動委員会を結成し、^[14]自分たちの声を届けるために 6 月 16 日に大規模な集会を組織した。^[8]

1976年6月16日の朝、3,000人から20,000人^{[15] [16]の}黒人学生が学校でアフリカーンス語を学ばなければならないことに抗議するため、学校からオーランドスタジアムまで歩いて行った。後に抗議に参加した多くの学生たちは、その朝学校に到着したときには抗議について事前に知らなかったが、参加することに同意した。この抗議は、ソウェト学生代表評議会（SSRC）の行動委員会^{[17]によって計画され、より広範な}黒人意識運動の支援を受けた。行動委員会が規律正しさと平和的な行動を強調したため、ソウェトの教師たちも行進を支持した。

ツィエツィ・マシニニはモリス・アイザックソン高校の生徒を率いて、ナレディ高校から歩いてきた他の生徒と合流した。^[18]生徒らは行進を開始したが、予定していたルート沿いの道路に警察がバリケードを張っていた。行動委員会のリーダーは群衆に警察を刺激しないよう求め、行進は別のルートで続けられ、最終的にオーランド高校の近くまで来た。^[19] 3,000人から10,000人の生徒の群衆は学校付近に向かった。生徒らは「アフリカーンス語を廃止せよ」「アザニア万歳」「アフリカーンス語を使わなければならないなら、フォルスターはズールー語を使わなければならない」などのスローガンを書いたプラカードを振りながら歌った。^[20]

警察は訓練された犬を抗議者たちに向けさせたが、抗議者たちは犬を殺した。^[21]その後、警察は子供たちに向けて直接発砲し始めた。

最初に射殺された生徒の中には、オーランド西高校で射殺された15歳のヘイスティングス・ヌドロブと12歳のヘクター・ピーターソンがいた。 ^[22]写真家のサム・ンジマは、姉のアントワネット・ピーターソンに付き添われてムブイサ・マクボに運ばれる瀕死のヘクター・ピーターソンの写真を撮影し、それがソウェト蜂起のシンボルとなった。デモ参加者に対する警察の攻撃は続き、ソウェトでは初日に23人が死亡した。その中にはメルヴィル・エデルスタインもいた。彼は暴徒に石打ちにされ、首に「アフリカーンス語は我々の将来にとって最も危険な薬物なので注意せよ」と書かれたプラカードを巻かれて立ち去った。^[23]

暴力はエスカレートし、アパルトヘイト政府の拠点とみなされる酒屋やビアホール、そして国家の公式拠点が標的となった。暴力は夜が明ける頃には収まった。警察のバンや装甲車が夜通し通りを巡回した。

救急診療所は負傷して血を流している子供たちで溢れかえっていた。警察は病院に対し、暴動罪で訴追するため銃創のある犠牲者全員のリストを提出するよう要請した。病院管理者はその要請を医師らに伝えたが、医師らはリストの作成を拒否した。医師らは銃創を膿瘍として記録した。^{[14] [22]}

6月17日、ソウェトには自動小銃、スタンガン、カービン銃などの武器を携行した1,500人の武装警官が配備された。^[14]彼らは装甲車で移動し、ヘリコプターが上空からその地域を監視していた。南アフリカ軍も軍事力を示すための戦術的手段として待機するよう命じられた。当時南アフリカ警察が用いた群衆制御方法は、主に解散技術であった。活動家コニー・モフォケングを含む数百人が逮捕され、情報を得るために拷問を受けた。^[24]

死亡した人数は通常176人とされているが、700人までと推定される。 ^[4]当初の政府の数字では、死亡した学生は23人だけであると主張しており、^[25]負傷者の数は1,000人以上と推定されている。黒人学生たちは暴動中に2人の白人を殺害しており、そのうちの1人はメルヴィル・エデルスタインであった。^{[26] [27] [28]}

衝突は、南アフリカ政府が国際社会の目から見てアパルトヘイトをより「穏健な」形に「変革」するよう強いられていたときに起きた。1976年10月、最初のバンツースタンであるトランスカイは政府によって「独立」を宣言された。しかし、南アフリカの「自決へのコミットメント」を誇示するこの試みは裏目に出て、トランスカイは国際的に傀儡国家として嘲笑された。

政府にとって、この蜂起はアパルトヘイトに対するこれまでで最も根本的な挑戦となった。蜂起が引き起こした経済的、政治的不安定は、国際ボイコットの強化によってさらに高まった。ネルソン・マンデラが釈放されるまでに14年かかったが、黒人の抵抗が強まる中、国家は1970年代初頭の比較的平和で安定した社会を取り戻すことはできなかった。弱体化または追放されていた解放運動は、新兵の急増により新たな勢いを得た。

多くの白人南アフリカ人は、ソウェトでの政府の行動に憤慨した。虐殺の翌日、ウィットウォーターズランド大学の白人学生約400人がヨハネスブルグの市内中心部を子供の殺害に抗議して行進した。^[29]黒人労働者もストライキを行い、運動が進むにつれてそれに加わった。南アフリカの他の都市の黒人居住区でも暴動が発生した。

学生組織は若者のエネルギーと怒りを政治抵抗に向けました。テンビサの学生たちは非暴力の団結行進を組織して成功を収めましたが、カギソで行われた同様の抗議活動では、警察が参加者の一団を阻止し、撤退を余儀なくさせ、援軍を待つ間に少なくとも 5 人を殺害しました。暴力は 6 月 18 日にようやく収まりました。ポート エリザベスでは 8 月にズールーランド大学の記録および管理棟が放火され、33 人が死亡しました。ケープタウンでは8 月から 9 月の間に 92 人が死亡しました。

1976年末までに流血はほぼ収まり、死者数は600人を超えた。

ソウェトでの衝突が続いたことで経済が不安定になった。南アフリカランドは急速に下落し、政府は危機に陥った。

アフリカ民族会議は「マンデラを解放し、フォルスターを絞首刑にせよ」というスローガンを掲げたビラを印刷し配布した。同会議は直ちに言語問題を同会議の革命的伝統と綱領に結び付け、主導的役割を確立するのに貢献した。( ANC が民衆の怒りを導き、方向付ける能力については、バルーク・ヒルソンの「Year of Fire, Year of Ash」を参照。)

ヘクター・ピーターソン記念館と博物館は2002年にソウェトにオープンしたが、そこは1976年6月16日に当時12歳のヘクターが射殺された場所からそう遠くない場所である。^[30]

国連安全保障理事会は決議392を可決し、この事件とアパルトヘイト政府を強く非難した。^[31]

蜂起が始まってから1週間後、ヘンリー・キッシンジャー米国務長官は 西ドイツで南アフリカのフォルスター大統領と会談し、ローデシア情勢について協議したが、ソウェト蜂起は協議の対象にならなかった。^[32]キッシンジャーとフォルスターは1976年9月にプレトリアで再会したが、ソウェトや他の場所で学生たちが彼の訪問に抗議し、警察に発砲された。^[33]

1986 年 8 月 26 日の夜、警察はホワイト シティ地区のデモに発砲した。警察は 20 ～ 25 人を殺害し、60 人以上を負傷させた。南アフリカ政府は公式には 11 人が死亡したと主張したが、後に 12 人に引き上げた。南アフリカ情報局は、警察が 2 回発砲したと主張した。1 回は手榴弾が警察に投げつけられ、警官 4 人が負傷したためである。住民によると、この戦闘は、大規模なボイコットの一環として 2 か月間家賃の支払いを拒否していた借主を地元当局が立ち退かせようとしたときに始まったという。治安部隊は当初、群衆を解散させるために催涙ガスを使用したと言われている。その後、住民の 1 人が記者に電話をかけ、「警察は右も左も発砲している。老人を撃ったばかりだ。警察は誰にでも、何にでも発砲している」と語った。^[34]

UDFのリーダー、フランク・チカネは警察の行動を「まるで銃を乱射しながら敵地に侵入しているかのようだ」と評した。情報大臣ルイス・ネルは後に記者会見で「問題となっている本当の問題について誤解のないように。問題は賃貸問題ではなく、黒人居住地域への治安部隊の駐留でもなく、特定の追悼記念日でもなく、学校のプログラムでもない。南アフリカ国家の暴力的な転覆が問題なのだ」と発言して非難を浴びた。^[35]

報復として、翌日、黒人の市会議員が暴徒に切り刻まれて殺害された。9月4日、警察は多数の犠牲者の集団葬儀を阻止するためスタジアムに催涙ガスを充満させ、ソウェトを掃討し、レジーナ・ムンディ・ローマ・カトリック教会での葬儀を含む他の葬儀を解散させた。そこでは、会葬者を乗せたバスに催涙ガスの弾が投げ込まれた。数千人が集まったとされるアバロン墓地での葬儀も催涙ガスと装甲車で解散させられた。また、ヘリコプターから行列や群衆に向けて催涙ガスが投下されたと報告されている。^[36]

暴動の画像は世界中に広まり、何百万もの人々に衝撃を与えた。フォトジャーナリストの サム・ンジマが撮影したヘクター・ピーターソンの遺体の写真は怒りを呼び起こし、アパルトヘイト政府に対する国際的な非難を招いた。

ソウェト暴動は、リチャード・アッテンボロー監督の1987年の映画『自由への叫び』、1992年のミュージカル映画『サラフィナ!』 、およびムボンゲニ・ンゲマによる同名のミュージカル作品で描かれている。また、この暴動は、アンドレ・ブリンクの小説『乾いた白い季節』と、1989年の同名映画の題材にもなっている。

この蜂起は、悪名高い銀行強盗で元警察署長のアンドレ・スタンダーを描いた2003年の映画「スタンダー」にも登場した。ヒュー・マセケラとミリアム・マケバによる歌「ソウェト・ブルース」の歌詞は、ソウェト蜂起と子供たちの役割を描いている。^[37]

1996年6月、ヨハネスブルグのウルワジ教育ラジオプロジェクトは、蜂起から20年後に、当時ソウェトに住んでいた人々の視点から6月16日の出来事を描いた1時間のラジオドキュメンタリーを編集した。^[38]蜂起を計画または参加した学生の多くと他の目撃者が参加し、その中には写真家のピーター・マグバネ、レポーターのソフィー・テマ、バラグワナス病院でピーターソンの死亡を宣告した白人医師のティム・ウィルソンも含まれていた。この番組はSABCと南アフリカ全土のいくつかの地元ラジオ局で放送された。翌年、BBCラジオ4とBBCワールドサービスは、新たなインタビューを盛り込んだ改訂版「アパルトヘイトが消滅した日」を放送した。^[39]

この番組は、1998年の欧州共同体人道局（ECHO）テレビ・ラジオ賞で準優勝し、またワンワールド国際放送トラストの1998年メディア賞でも準優勝し、1998年のイタリア賞ラジオ賞でも高く評価された。1999年5月、BBCラジオ4で「アパルトヘイトの終焉」として再放送されたが、このとき、元ドラム誌編集者でネルソン・マンデラの公認伝記（1999年）の著者でもあるアンソニー・サンプソンによる新たな紹介で、英国の視聴者に歴史的背景がさらに説明された。サンプソンは、1960年のシャープビル虐殺から1976年の暴動、スティーブ・ビコの殺害、そして1990年にマンデラが刑務所から釈放されるまでの長いアパルトヘイトに対する闘争を記録したBBCサウンドアーカイブからの抜粋と、1976年6月16日にソウェトで命を捧げた学生たちに対するすべての南アフリカの黒人の借りを認めた将来の大統領の演説をリンクしました。^[40]

• ヘイスティングス・ンドロヴ
• 南アフリカの歴史
• 教育よりも解放を優先
• アフリカ子どもの国際デー

• ベインズ、ゲイリー。「南アフリカの解放闘争のマスターナラティブ：1976年6月16日の記憶と忘却」、国際アフリカ歴史研究誌（2007年）40巻2号、283～302頁、JSTOR
• ブリューワー、ジョン D. 『ソウェト以後：未完の旅』（オックスフォード大学出版、1986 年）
• ヒルソン、バルーク。「火の年、灰の年。ソウェトの反乱：革命のルーツ？」（ゼッドブックス、1979年）

外部オーディオ
ガーディアン アントワネット・シトレによるソウェト蜂起に関する無制限の音声録音

外部ビデオ
インターネット アーカイブのソウェト蜂起 (2007)
ソウェト蜂起のBBCビデオ
TIME 100枚の写真: ソウェト蜂起: サム・ンジマの写真に秘められた物語

• 「南アフリカ、ソウェト蜂起を記念」 – BBC
• ガーディアン アントワネット・シトール（ピーターソン）によるソウェト蜂起に関する無制限の音声録音
• 1976年6月16日の出来事に関する情報をまとめた大規模なマッシュアップ
• 青年と民族解放闘争 1894-1994、南アフリカ歴史オンライン
• 6月16日のソウェト青年蜂起、南アフリカの歴史オンライン
• 6月16日のソウェト学生蜂起 - 実際に起こったこと、南アフリカゲートウェイ
• ヘレナ・ポランド・マコーミック。「私は悪夢を見た…」記憶への暴力：ソウェト蜂起、1976年6月16日、コロンビア大学出版、2005年