エドウィン・アーノルド

お客様 エドウィン・アーノルド KCIE CSI
生まれる	( 1832-06-10 )1832年6月10日 グレーブゼンド、イギリス
死亡	1904年3月24日（1904-03-24）（71歳）イギリス、 ロンドン
職業	ジャーナリスト エディタ 詩人
教育	キングススクール、ロチェスター キングス・カレッジ・ロンドン オックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジ
主な作品	アジアの光
子供たち	エドウィン・レスター・アーノルドを含む6名
サイン

サー・エドウィン・アーノルド ・KCIE CSI（1832年6月10日 - 1904年3月24日）はイギリスの詩人、ジャーナリスト。1879年の著作『アジアの光』で最もよく知られている。^[1]

ケント州グレーブセンドに生まれたアーノルドは、ロチェスターのキングス・スクール、後にロンドンのキングス・カレッジ、オックスフォードのユニバーシティ・カレッジで幼少期の教育を受け、それが彼のキャリアの基礎となった。インドのデカン・カレッジで当初は校長、後に学長を務めたアーノルドの海外での経験は、彼の文学活動に影響を与えた。彼はデイリー・テレグラフ紙と関わり、編集長を務め、HM・スタンレーのアフリカ探検を支援した。アーノルドの詩『アジアの光』は、ゴータマ王子の生涯を通して仏教哲学を探究したもので、広く称賛された。この作品は成功したものの、後にイエス・キリストを主人公とした『世界の光』でその成功に倣おうとしたが、賛否両論だった。アーノルドの私生活では、日本人女性との結婚を含む複数の結婚があり、彼の著作からもわかるように日本文化への深い関わりを反映している。菜食主義の提唱者であった彼は、マハトマ・ガンジーのような人物とともに、西ロンドン食品改革協会で重要な役割を果たした。アーノルドは1904年にロンドンで77歳で亡くなった。

アーノルドは、サセックスの治安判事ロバート・コールズ・アーノルドの次男としてケントのグレーブセンドに生まれた。エセックスのサウスチャーチにある農場サウスチャーチ・ウィックで育ち、ロチェスターのキングス・スクール、ロンドンのキングス・カレッジ、オックスフォードのユニバーシティ・カレッジで教育を受け、 1852年に「ベルシャザールの饗宴」を題材にした詩でニューディゲート賞を受賞した。^[2]バーミンガムのキング・エドワード・スクールの校長となり、1856年にインドのプーナにあるデカン・カレッジの校長として7年間務めた。この職には1857年の反乱の期間も含まれ、この反乱の際にはボンベイ評議会でエルフィンストーン卿から公に感謝されるほどの貢献を果たした。 ^[3] ここで彼は将来の作品に対する偏見を受け、その材料を集めた。

1861年にイギリスに戻った彼は、デイリー・テレグラフ紙の記者として働き、その後40年以上にわたって同紙の編集者を務め、後に編集長となった。^[4]デイリー・テレグラフ紙の経営者を代表してニューヨーク・ヘラルド紙と共同で、コンゴ川の流れを調査するためにアフリカへ向かうHMスタンレーの旅を手配したのも彼であり、スタンレーはアルバート・エドワード・ニャンザの北東にある山に彼の名をつけた。^[3]

アーノルドはまた、アフリカ大陸全体を横断する大幹線を最初に考案した人物としても評価されるべきであり、1874年に彼は「ケープ・カイロ鉄道」という語句を初めて使用し、その後セシル・ローズによって普及した。

しかし、同時代の人々に最もよく知られていたのは詩人としてでした。彼が自分に課した文学上の課題は、東洋の生活と哲学を英語の詩で解釈することでした。この目的のための彼の主な作品は、 8冊の白韻詩からなる『アジアの光』、または『偉大なる放棄』で、ヒンディー語などさまざまな言語に翻訳されました（アチャリヤ・ラム・チャンドラ・シュクラ訳）。

アーノルド自身の言葉によれば、この詩の中で彼は「架空の仏教徒を媒介として、仏教の創始者であるインドのゴータマ王子という高貴な英雄であり改革者の人生と性格を描き、その哲学を示そうとした」という。 ^[5]この詩は1879年に出版され、すぐに成功を収め、イギリスとアメリカで何度も版を重ねたが、文学におけるこの詩の永続的な位置は全く定かではない。これはインドの叙事詩で、仏陀の生涯と教えを扱っている。この詩は2つの批判にさらされた。東洋の学者からは仏教の教義に誤った印象を与えるとして批判され、一方では釈迦牟尼とイエスの類似性が一部の敬虔なキリスト教徒の趣味を害したとして批判された。^[3]

後者の批判は、おそらくアーノルドに、仏教の創始者が最初の創始者であったのと同様に、キリスト教の創始者であるイエスを主人公とする2番目の物語詩を書こうというアイデアを思い付かせたのだろう。しかし、この詩が形になった『世の光』（1891年）は、かなりの詩的価値があったものの、以前の詩に魅力を与えていたテーマと設定の斬新さが欠けており、『アジアの光』が得た成功を再現することはできなかった。アーノルドの他の主要な詩集には、『インドの雅歌』（1875年）、 『信仰の真珠』（1883年）、『天の歌』（1885年）、『庭のサディとともに』（1888年）、 『ポティファルの妻』（1892年）、『アヅマ』 （1893年） 、^[3] または『日本人の妻』（1893年）、『インド詩』（1904年）がある。

エドウィン卿は『天上の歌』の中で、ヒンズー教の聖典『バガヴァッド・ギーター』を詩的に表現した有名な作品を制作した。^[6]

サー・エドウィンは3回結婚した。^[7]最初の妻はロンドンのキャサリン・エリザベス・ビドルフで、1864年に死去。次の結婚はボストンのジェニー・チャニングで、1889年に死去。晩年、アーノルドはしばらく日本に住んでいたが、3番目の妻は日本人の黒川たまであった。Seas and Lands (1891) ^[8]およびJaponica (1891) では、日本の生活についての興味深い研究を行っている。 1877年、ヴィクトリア女王がインド皇后として即位した際にCSIに任命され、1888年にはナイトの称号を授かった ( KCIEとして)。また、日本、ペルシャ、トルコ、シャムの統治者からも勲章を授与された。6人の子供のうちの1人は、1857年生まれの 小説家エドウィン・レスター・アーノルドである。

彼はアナガリカ・ダルマパーラとともにインドのマハーボディ協会の創立メンバーであり、ウェリガマ・スマンガラの親しい仲間でもあった。^{[9] 1931年に除幕されたサウス・ケンジントンのボルトン・ガーデン31番地の}青い銘板はアーノルドを記念している。^[10]

アーノルドはベジタリアンだった。彼はウェストロンドン食品改革協会の副会長を務めた。この協会はベイズウォーターを拠点とするベジタリアン団体で、1891年にジョサイア・オールドフィールドが会長、マハトマ・ガンジーが書記長を務めて設立された。 ^{[11] [12]}この協会は短命で、ガンジーがベイズウォーターを去るとすぐに解散した。^[13]彼はまた、ガンジーに招待されてロンドンベジタリアン協会の副会長を務めた。^{[14] [15]}

帰属:

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「アーノルド、サー・エドウィン」。ブリタニカ百科事典。第 2 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。634 ページ。
•  いとこ、ジョン・ウィリアム（1910）、「アーノルド、サー・エドウィン」、英語文学の短い伝記辞典、ロンドン：JMデント＆サンズ –ウィキソース経由

• ブルックス・ライト、西洋への仏教の解釈者：サー・エドウィン・アーノルド。
• キャサリン・リリアン & コンスタンス・アーノルド (編) エドウィン・アーノルド誕生日本 (1884)

• バガヴァッド・ギーター – サー・エドウィン・アーノルドによる詩的表現
• プロジェクト・グーテンベルクのエドウィン・アーノルドの作品
• インターネット アーカイブにあるエドウィン アーノルドの著作またはエドウィン アーノルドに関する作品
• LibriVoxの Edwin Arnold の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• 「エドウィン・アーノルドに関するアーカイブ資料」英国国立公文書館。
• 国際ベジタリアン連合: エドウィン・アーノルド