マハボディ協会

マハーボディ協会は、現在インドのコルカタに拠点を置く南アジアの仏教団体です。スリランカの 仏教指導者アナガリカ・ダルマパーラとイギリスのジャーナリストで詩人のサー・エドウィン・アーノルドによって設立され、最初の事務所はブッダガヤにありました。この団体の活動は、インドで仏教を蘇らせ、ブッダガヤ、サールナート、クシナラにある古代の仏教寺院を修復するために始まりました。ブッダガヤの栄光と神聖さを修復し復活させることもマハーボディ協会の目的です。^{[1] [2] [3] [4]}

仏教が衰退した後も、多くのインド人は文化的には仏教徒であり続けたが、自らを「仏教徒」とは認識していなかった。^[要出典]マハーボディ協会は仏教への関心を新たにし、ラダック仏教協会、全アッサム仏教協会、ヒマラヤ仏教協会を生み出し、ダリット仏教運動の基礎を築いた。^[5]

1891年、アナガリカ・ダルマパーラは、ブッダが悟りを開いた地であるブッダガヤの、修復されたばかりのマハーボディ寺院への巡礼中に、寺院がシヴァ派の僧侶の手に渡り、仏像がヒンズー教の象徴に変えられ、仏教徒が礼拝を禁じられているのを見てショックを受けた。その結果、彼は運動を始めた。^[6]その前の1885年にサー・エドウィン・アーノルドがこの地を訪れ、ブッダガヤの悲惨な状況に仏教徒の注意を引く記事をいくつか発表した。^{[2] [3] [4]}アナガリカ・ダルマパーラがマハーボディ運動を通じて始めた仏教復興は、ヒンズー教と仏教徒の同胞愛という当時のムードの中で、インド亜大陸におけるイスラム教徒の征服がインドにおける仏教の衰退の原因であるとみなしたため、「保守的」とも評された。^[7]

コロンボのマハーボディ協会は1891年に設立されましたが、その事務所は翌年カルカッタに移転しました。その主な目的の1つは、4つの古代聖地の主であるブッダガヤのマハーボディ寺院を仏教の管理下に復元することでした。 ^{[8 ] [9]}これを達成するために、ダルマパーラは数世紀にわたってその場所を支配してきたバラモン僧侶に対して訴訟を起こしました。[8] ^[9]長い闘争の後、1949年にマハーボディ協会の管理下に部分的にその場所が復元され、この訴訟は成功しました。^{[8] [9]}

マハーボディ協会の支部はいくつかの国に設立されており、最も有名なのはインドとスリランカである。米国支部はシカゴにポール・カルス博士によって設立された。^[10]

1956年にブッダラクヒタ・アーチャリヤによって設立されたベンガウル （簡素）のマハー・ボディ協会は、独立して機能し、管理されている姉妹組織です。

ヒンドゥー教のセーナ朝によるパーラ朝の敗北後、仏教の地位は再び揺らぎ始め、すぐにイフティアル・ウッディン・ムハンマド・ビン・バフティヤル・ヒルジー将軍によるマガダ国征服が続いた。^[11]この期間中、マハーボディ寺院は荒廃し、大部分が放棄された。16世紀には、ブッダガヤの近くにヒンドゥー教の修道院が設立された。その後数世紀にわたって、修道院の院長またはマハントがその地域の主要な土地所有者となり、マハーボディ寺院の敷地の所有権を主張した。

1880年代、当時のインド英国政府は、サー・アレクサンダー・カニンガムの指揮の下、マハーボディ寺院の修復を開始した。1885年、サー・エドウィン・アーノルドが同地を訪れ、仏教徒の注意をブッダガヤの劣悪な状況に向ける記事をいくつか発表した。^[2]彼はこの事業において、ウェリガマ・スリ・​​スマンガラ師の指導を受けた。^{[3] [4]} 1891年、アナガリカ・ダルマパラは、マハントの反対を押し切って、寺院の管理権を仏教徒に返還する運動を開始した。この運動は1949年に部分的に成功し、管理権はヒンズー教徒のマハントからビハール州政府に移り、州政府は寺院管理委員会を設立した。委員会は9人のメンバーで構成され、委員長を含め、その大多数は法律によりヒンズー教徒でなければならない。マハーボディ寺院の管理委員会の下で最初の住職となったのは、マハーボディ協会の活動的な会員であった ベンガル人のアナガリカ・ムニンドラであった。

サールナートのムラガンダ クティ ヴィハーラは、サールナートの過去の栄光を思い起こさせるにふさわしいものです。また、アナガリカ ダルマパラの生涯にわたる献身の最高傑作でもあります。ムラガンダ クティ ヴィハーラの建設は、アナガリカ ダルマパラが敬虔な生涯の終わりに近づいた 1926 年に着手しました。ダルマパラがサールナートに寺院を建設することを決意し、建築計画を作成した後、ハワイ出身の寛大なパトロンであるメアリーロビンソンフォスターが、両親、兄弟、そして支援者から寄せられた最初の資金援助を寄付しました。アナガリカ ダルマパラは自ら建設工事を監督しました。高さ200フィートの壮麗な寺院は1931年に一般に公開されました。その後、日本の著名な芸術家である野洲光悦（1885-1973）^[12]とその助手が、釈迦牟尼仏の生涯を描いたムラガンダ・クティ・ヴィハーラの壁画として有名なフレスコ画で寺院の壁を飾る仕事を引き受けました。ヴィハーラのオープンの日には、イギリス領インド政府によってアナガリカ・ダルマパーラに寄贈された仏舎利が寺院に安置されました。仏教の礼拝の魅力的な場所であるヴィハーラには、過去数十年にわたって、数多くのインドおよび外国の要人、数百万の巡礼者や観光客が訪れました。11月に行われるムラガンダ・クティ・ヴィハーラの年次行事で最も魅力的なプログラムが、仏舎利の公開です。さまざまな国や故郷の人々が、生涯でまれで絶好の機会と考え、聖遺物を崇拝するために寺院を訪れます。

マハボディ協会は、パーリ語の現代インド方言（ヒンディー語など）への翻訳から、ヒンディー語教育を受けたインド人の興味を引くためにデーヴァナーガリー文字で組版されたパーリ語作品の学術テキストや新版まで、出版の確固たる伝統を誇っています。また、他の出版社と提携して、地方言語や方言で書籍やパンフレットを出版しています。

最も尊いP・シーワリー・テーロは、2016年からインド・マハ・ボディ協会の第12代現事務局長を務めており、共同書記長はカハタゴラウェ・メダンカラ・テーロ尊者とヴェン・マハタゴラウェ・メダンカラ・テーロ尊者です。ラトマルワ・スミターナンダ・テーロ。

2008年9月の会議で、マハーボディ協会は、仏教徒の家庭に生まれた者のみが協会の会長または副会長を務める資格があるとする規則を可決した。退任する会長のBKモディはヒンズー教徒であり、後援者の地位に就いた。同じ会議で、14世ダライ・ラマに新しい首席後援者の称号が与えられた。^[13]

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