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セクンドゥス（古代ギリシア語: Σεκοῦνδος）（紀元2世紀頃活躍）は、2世紀初頭にアテネに住んでいた哲学者で、沈黙の誓いを立てていた。匿名の文書『セクンドゥスの生涯』 （ラテン語: Vita Secundi Philosophi ）は、彼の生涯の詳細と、皇帝ハドリアヌスから彼に投げかけられた哲学的な質問への回答を記しているとされている。この著作は中世に非常に人気を博した。
セクンドゥスについては、現存する匿名の『セクンドゥスの生涯』からのみ知られています。 [ 1 ]伝えられるところによると、彼は幼い頃に教育を受けるために家を離れました。成人した彼は、すべての女性は娼婦であるという命題を検証することにしました。そこで彼は、長い髪と髭を生やしたキュニコス派の哲学者のような格好で家に帰り、母親にも気づかれないように、50枚の金貨と引き換えに一緒に寝ることに同意するように説得しました。彼は母親と一夜を過ごし、彼女のベッドで貞潔に眠った後、自分が誰であるかを母親に告げました。恥辱を感じた母親は首を吊り、セクンドゥスは自分の舌が引き起こしたトラブルの原因だと考え、ピタゴラス派の哲学者のように生涯沈黙の誓いを立てました。
この寡黙な哲学者の噂を聞きつけたハドリアヌス帝は彼を呼び出し、話さなければ処刑すると脅した。セクンドゥスは話すことを拒否し、その決意に感銘を受けたハドリアヌス帝は折れた。しかし、セクンドゥスは20の質問に、答えを石板に書き記すことで応じることに同意した。
これらの質問と回答は匿名のテキストに記載されています。「宇宙とは何か？」「神とは何か？」「美とは何か？」といった質問に対して短い回答が与えられています。典型的な回答は、質問17「貧困とは何か？ 」に対するものです。
嫌われる良いもの、健康の母、楽しみの妨げ、心配のない生活様式、手放しにくい所有物、発明の教師、知恵の発見者、誰も羨まない仕事、評価されない財産、関税の対象とならない商品、現金で計算されない利益、密告者によって妨害されない所有物、目に見えない幸運、心配のない幸運。[ 1 ]
セクンドゥスの生涯に関する物語のどこまでが正確かは判断できない。質疑応答は、ハドリアヌス帝とエピクテトスの間の同様の質疑応答の会話など、現存するいくつかの作品の一例にすぎない。[ 2 ]
同じ時代にアテネのセクンドゥスという修辞学者がいて、フィロストラトスが言及している。[ 3 ]このセクンドゥスと同一人物かどうかは不明である。
ギリシア語伝記の存在を示す最古の証拠は、3世紀のパピルス断片である。完全なテキストは11世紀の写本1点にのみ見られ、他のギリシア語写本には質問と回答のみが含まれている。後にサン＝ドニ修道院の修道士となるウィレルムス・メディクスは、 1167年にコンスタンティノープルからフランスに完全な写本を持ち込んだ。[ 5 ]彼はラテン語訳（『哲学者第二の生涯』）を作成し、多数の写本が存在することからもわかるように、これは人気を博した。この翻訳の要約版は、13世紀にヴァンサン・ド・ボーヴェによって彼の人気百科事典『歴史の鏡』に収録された。 [ 6 ]
14世紀初頭、古代の非キリスト教的精神生活を描いた人気の伝記『哲学者の生涯と死』は、セクンドゥスに一章を割いた。彼は非常に有名で、ウルム大聖堂のゴシック様式の聖歌隊席には、彼の胸像と引用句（「神とは何か？」という問いへの答え）が彫られているほどだった。中世におけるこの資料の人気は、とりわけ、セクンドゥスの死を覚悟した姿勢が、当時の読者にキリスト教の殉教者の態度を想起させたことと関連していた。
中世後期の伝記のラテン語テキストの翻訳には、ドイツ語訳が2つ、スペイン語訳が2つ、フランス語訳が6つ、アイスランド語訳が1つ、イタリア語訳が4つある。[ 7 ]いくつかの翻訳は、より大きな作品の一部分として、非常に自由な翻訳となっている。中世におけるこの作品の人気は、シリア語、アルメニア語、アラビア語、エチオピア語などの他の言語への翻訳によっても証明されている。[ 8 ]