科学と教皇

科学と教皇は、科学とカトリック教会というより広いテーマの一部です。科学と教皇は、カトリック教会の歴史を通じて長く、時にはぎくしゃくした関係にあり、科学書や科学研究結果を非難する教皇もいれば、科学者や科学分野を称賛する教皇もいます。教会は教皇をキリストの代理人と信じていることから、カトリック教徒は、科学などの非神学的な主題に関する教皇の絶対確実ではない個人的意見を尊重します。黒死病のときに祈られた聖パンタレオンなど、医学の主題には古代の守護聖人がいますが、どの教皇が彼らを列聖したかはわかっていません。

1198年4月23日、インノケンティウス3世は、病気の一般信徒の世話をする宗教団体 「聖霊修道会」を承認した。また、インノケンティウス3世はローマにサント・スピリト病院を設立した。^[1]

コンラート・ゲスナーの著作『動物史』はプロテスタントであったため、教皇パウロ4世によって禁書目録に載せられた。^[2]

グレゴリオ暦は、 1582年2月24日に署名された勅令によって教皇グレゴリウス13世によって導入され、この暦の名前の由来となった。 ^[3]

教皇ウルバヌス8世はガリレオの本を禁書目録に載せ、ガリレオ自身に「聖書の真の意味と権威に反するコペルニクスの立場に従った」として異端の罪で終身自宅軟禁の判決を下した。 ^[4]

教皇ピウス9世が召集した第一バチカン公会議では、神は理性によってのみ知ることができ、信仰と理性はともに神から出たものであり、互いに矛盾することはできないという教義が宣言されました。^[5]

1893 年 11 月 18 日、教皇レオ 13 世は『神の摂理』を発布した。その中で教皇は、「神学者と科学者がそれぞれ自分の限界を守れば、両者の間に本当の意味での意見の相違は存在しない。…それでも意見の相違があるなら…聖書の著者、あるいはもっと正確に言えば『彼らを通して語った神の霊は、（目に見える物体の内部構造のような）誰の救いにもならないような真理を人々に教えようとはしなかった』ことを忘れてはならない。そのため、彼らは自然の科学的説明を試みようとはせず、これらの事柄を、当時は必要とされ、今日でもほとんどの学識ある人々の間で日常生活で必要とされている、いくぶん比喩的な言葉や一般的な話し方で記述したり扱ったりすることがある」と述べた。^[6]

教皇庁科学アカデミーは1936年に教皇ピウス11世によって設立されました。

1939年、教皇ピウス12世はガリレオを「研究における最も大胆な英雄の一人であり、途中で起こる障害や危険を恐れず、墓碑を恐れなかった」と評した。^[7]

1950年の回勅『人間の起源』で、ピウス12世は進化論を可能性（確率ではなく）として受け入れ、人体の起源を調査するための正当な研究分野であると認めたが、「カトリックの信仰は、魂は神によって直接創造されたと信じることを義務付けている」と強調した。^[8]

ヨハネ・パウロ2世は『信仰と理性』 の中で、「信仰と理性は、人間の精神が真理の観想へと昇っていく二つの翼のようなものです。そして神は、真理を知りたいという願望、つまり自分自身を知るという願望を人間の心に植え付けました。それは、神を知り、愛することによって、男性も女性も自分自身についての完全な真理に到達するためです」と述べています。^[9]

ヨハネ・パウロ2世は『真理の輝き』の中で、第二バチカン公会議を引用して、中絶は「本質的に邪悪な行為」であると述べた。^[10]

2007年7月25日、ベネディクト16世は、創造と進化の衝突は「一方では進化を支持する科学的証拠が多くあり、それが我々が見なければならない現実として現れ、生命や存在そのものに対する理解を豊かにするので、不合理である」と述べた。^[11]

2011年8月のインタビューで、ベネディクトは「性には同性愛ではない本来の意味と方向性がある。性の意味と方向性は、男性と女性の結合をもたらし、こうして人類に子孫、子供、未来を与えることである」と述べ、「同性愛は司祭の召命と相容れない。そうでなければ、独身制自体が放棄としての意味を失ってしまうだろう」と続けた。^[12]

ベネディクト16世は遺言の中でこう述べています。^[13]

科学は、カトリックの信仰と相容れない反駁の余地のない結果を提供できるように思われることが多い。それどころか、信仰に反する明らかな確信は消え去り、科学ではなく、科学にしか関係のない哲学的解釈であることが証明された。世代が変わるにつれて、揺るぎないと思われる仮説が崩壊し、単なる仮説であることが判明するのを私は見てきた。自由主義世代（ハルナック、ユリヒャーなど）、実存主義世代（ブルトマンなど）、マルクス主義世代。私は、仮定のもつれから信仰の合理性がどのように現れ、また再び現れるかを見てきた。

2021年7月2日のビデオメッセージで、フランシスコ教皇は「信仰と科学の間にいかなる対立もあり得ないし、あってはならぬ」と述べた。^[14]

2021年10月20日、フランシスコは「あなたがおっしゃるジェンダーイデオロギーは確かに危険です。私が理解する限り、それは人の具体的な生活に対して抽象的であるからであり、あたかも人が抽象的に男性になるか女性になるか、いつになるかを自由に決められるかのようです。抽象化は私にとって常に問題です。しかし、これは同性愛の問題とは何の関係もありません。同性愛者のカップルがいれば、私たちは彼らと司牧活動を行い、キリストとの出会いを前進させることができます。私がイデオロギーについて語るとき、私はアイデア、すべてが可能であるという抽象化について語っており、人々の具体的な生活や実際の状況について語っているのではありません」と述べた。^[15]