サントーニ

サントーニ

聖域中央部の現代的な眺め
位置	アクライ
地域	シチリア島

サントーニ像は、シチリア島の古代アクライ、パラッツォーロ・アクレイデ近くの岩壁に彫られた彫像のコレクションです。

これらの彫像は、古代の最も神秘的な崇拝の1つであるマグナ・マーテル崇拝の聖域の遺跡である。保存状態は非常に悪いが、その規模と彫刻の完全性においてこの遺跡は他に類を見ないものである。ここはシチリアの女神キュベレ崇拝の中心地であったと考えられている。^[1]

学者たちは、様式的な理由と周辺地域での考古学的発見の結果として、この聖域は紀元前4世紀または3世紀頃に建てられたと推定している。^[1]

アクライが築かれた丘には、非常に古い時代から人が住んでいました。実際、その北斜面の岩の下のシェルターからは、上部旧石器時代のすべての特徴を示す石器時代の資料が豊富に発見されており、今日までシチリア島全体で確実に確認されている最古の居住地となっています。

トゥキュディデスは、アクライが紀元前665/4年にシラクサ人によって、険しい崖と4つの小川に囲まれた台地に建設され、そこからすべてのアクセスルートを制御できるようになったと報告しています。^[2]この都市は、シラクサ、シチリア島南岸のギリシャ都市、内陸部のシケル都市間の自由な交通を保証していました。

紀元4世紀から5世紀にかけて、アクライはシラクサに次ぐシチリア東部の最も重要なキリスト教の中心地として言及されており、それはそこで発見された広大なカタコンベによって裏付けられている。この都市がいつ消滅したかは不明だが、歴史家ミケーレ・アマリは、827年にイスラム教徒がシチリアを征服した際に破壊されたと示唆している。^{[3]アクライに最も近い集落である中世のパラッツォロ・アクレイデは、}エドリシの地理学で初めて言及されている。^[4]

大きな聖域複合施設は、オルボ丘陵の南側、両端に 2 つの平坦な半円形のエリアがある小道を見下ろす岩の露頭にあります。おそらく祭壇であった円形の石が、2 つの半円形のエリアと小道に沿って見えます。

彫刻は岩に彫られた12の広い壁龕の中にあり、11は1つの階にあり、もう1つはより低い階にあります。像のない他の小さな壁龕が構造物を完成させています。この構造物は規則的な建築デザインをしており、奉納レリーフのコレクションではなく、単一の聖域であったことを示しています。^{[1]ランプと小さな}パテラが発見されたことは、この場所が宗教の中心地であったことを裏付けています。^[5]

11 個の壁龕には、女神像が玉座に座り、他の人物が彼女を取り囲んでいる姿が描かれています。12 番目の壁龕には、女神が等身大で立っている姿が描かれています。

壁龕の女神がキュベレ（マグナ・マーテル）であると特定されたのは、この図像をギリシャ世界の他の場所、特にアテネの彼女の表現と比較した結果である。^{[1] [5]}女神はプリーツのついたキトンと、左肩に集めて膝まで垂らしたヒマティオンを身に着けて描かれている。彼女の髪は「メロンのような」スタイルで、2つの長い巻き毛が肩に垂れ、頭にはモディウスがある。彼女の両脇には、紋章の姿勢で2頭のライオンがいる。いくつかの彫刻では、右手にパテラが、左手にティンパヌムがはっきりと見える。他の彫刻ではこれらの道具は判別できないが、レリーフの全体的な類似性と人物のレリーフのわずかな痕跡から、かつては存在していたことが示唆される。

2 種類の図像的姿勢が用いられている。1 つは女神が玉座に座り、ナイスコス(神殿) の中にいる姿勢で、これは北イオニア式および南アイオリア式の描写の特徴である。もう 1 つは女神が直立している姿勢で、これは南イオニア式の描写によく見られる。どちらのモデルもフリギアの田園彫刻に見られ、小アジアの一部では、マグナ・マーテルの田園聖域に非常によく似た、ほぼ同時代の描写が見られる。最も近い類似点は、フリギアのアイザノイのメーター・ステウネネ聖域、ペルガモン近郊のカピカヤの小聖域、エフェソス近郊のパナジル・ダグの聖域である。

約5つの壁龕には、キュベレ女神の隣に小人物像が描かれている（保存状態が悪いため、元々はこれらの小人物像がもっと多く描かれていた可能性も否定できない）。これらには、ヘルメス、アッティス、ヘカテ、ディオスクーロイ、ガリ、コリバンテスなどが含まれる。これらの人物像とキュベレの関係は、多くの文学、碑文、記念碑の資料から再構築できるが、これらすべてが同時に存在するのはサントーニの絶対的にユニークな特徴であり、他の例からは知られていない。^[1]これらの小人物像の組み合わせには3つの図像学的スキーマが認められ、それぞれがヘレニズム時代とローマ時代の記念碑で知られる特定の宗教的モチーフに関連している。

最初の図式は 5 つのレリーフで採用されており、キュベレーの頭の両側に 2 人の小さな人物として描かれたガリ (女神の神話的および儀式的な司祭) とコリバンテス (ガリの神話上の仲間) によって特徴付けられます。彼らはチュニックを着ており、外套とフリギア帽を被っていることが多く、左手にティンパネウム、右手に杖という識別シンボルを持っています。

別のレリーフに見られるキュベレ、ヘルメス、アッティスの組み合わせは、他のギリシャの描写から知られている 2 番目の図像的図式です。ほぼそのままの状態で残っているこのレリーフでは、キュベレは珍しい姿勢で立っており、左手をアッティスの頭に、右手をヘルメスの頭に置いて両腕を伸ばし、守る仕草をしています。ヘルメスとアッティスは、それぞれの持ち物 (それぞれカドゥケウスと羊飼いの杖) と、足を組んでいることで認識できます。

アティスの右側には、保存状態が非常に悪い女性が描かれており、幅広の輪郭と衣服の一部しか正確に判別できません。彼女は左手に何かを持って歩いているように見えますが、それはヘカテ・ダドフォラが持っていたような長い松明かもしれません。これは、ヘレニズム時代とローマ時代の記念碑で知られる 3 番目の図像図法、つまりキュベレー、ヘルメス、ヘカテの 3 つの神々の三位一体とつながっています。

このレリーフには、注目に値するもう一つの要素があります。それは、大きな馬に乗った二人の人物です。おそらくディオスクーロイでしょう。ディオスクーロイは、碑文や芸術の資料でもマグナ・マーテルとその神秘と関連付けられています。

サントーニの作品は、その豊かさと複雑さにおいて、マグナ・マーテル信仰に関連する図像と宗教的思想の統合を呈している。この記念碑のユニークさは、主に、さまざまな文学、碑文、芸術の源泉でマグナ・マーテルと関係のある人物が多数登場することにある。これほど多くの人物が単一の作品に登場した例は他に知られていない。^[1]

サントーニ像は、ビスカリ公イグナツィオ・パテルノ・カステッロが1781年に著した『シチリア島の古代遺跡を巡る旅』 ^[6]で初めて言及され、その数年後にはフランスの芸術家ジャン＝ピエール・ウエルが描写と古典的復元を行った^[7] 。ウエルの像は正確ではなく、サントーニ像を葬祭用の彫刻と解釈したことと相まって、後の学者に誤った結論を導いた。例えば、右のウエルの絵では、女神の脇にいるライオンは犬として描かれている（鑑賞者が彼女をアルテミスだと特定するよう促している）。

本格的な考古学的調査は19世紀に、ヴァッレ・ディ・ノートの王室遺物管理人であったガブリエーレ・イウディカ男爵の調査によって始まりました。イウディカ男爵は、ウエルが発表した墓を探しに行き、他の彫刻群、舗装された道、ランプや小さなパテラなどの物体を発見しました。^[8]イウディカはウエルの解釈に同意し、彫刻を葬祭用の記念碑と見なしました。

1840 年、セラディファルコ公爵ドメニコ・ロ・ファソはフランチェスコ・サヴェリオ・カヴァラーリのイラストを添えた遺跡の説明を出版し、サントーニの墓碑の解釈に従って、主要人物をイシス＝ペルセポネと特定しました。この理論は、次の世紀にパオロ・オルシとペースによって継承され、彼らは彫刻をシチリアの 2 人の傑出した神であるデメテルとコーレであると解釈しました。

最後の二人の学者の権威は、カヴァラーリの挿絵を使ってサントーニとアナトリア、ギリシャのキュベレーの描写との関連を初めて示したアレクサンダー・コンツェの別の意見を長い間圧倒していた。 ^[9]

1953年に考古学監督局が行った発掘調査では、ロザリオ・カルタが彫刻の正確なイラストを作成し、ルイジ・ベルナボ・ブレア教授が写真を撮影し、その写真が一冊の本にまとめられ、ギリシャ・ローマ世界を通じてキュベレー信仰が広まったというより広い文脈で聖域を見ることができるようになった。^[5]

しかし、この遺跡の統一された構造が認識されたのは、ジュリア・スファメニ・ガスパロ教授の詳細な研究によってのみである。同教授は、この聖域が属する宗教的、歴史的背景に関する幅広い文書を比較し、その保存状態の悪さから許される範囲で聖域の意味を再構築し、著書『シチリアの東洋文化』を著した。

ウィキメディア・コモンズには、アクライのサントーニに関連するメディアがあります。

• アクライ
• 現地にある巨大彫刻のリスト

• アマリ、ミケーレ。シチリア、フィレンツェのストーリア・デイ・ムスルマーニ、1854年。
• ベルナボ ブレア、ルイージ。アクライ、ラ・カルトテクニカ、カターニア、1956年。
• コンゼ、アレクサンダー。 「ヘルメス・カドミロス」、アーチ。ツァイト。 38、1880、1–10ページ。
• ホエル、ジャン。Voyage Pittoresque des Isles de Sicilie、de Malte、et de Lipari、4 巻、パリ、1​​787 年、Vol. III、1785、112 ～ 114 ページおよび表 196 ～ 198。
• Iudica、Gabriele、Real custode delle antichità del Val di Noto、Le antichità di Acre、scoperte、descritte e Illustration、メッシーナ 1819。
• パテルノ、イニャツィオ、ビスカリ王子。Viaggio per tutte le antichità della Sicilia、ナポリ、1781年（第3版、パレルモ1817年）。
• スファメニ・ガスパロ、ジュリア、シチリアの東洋文化、ライデン、EJ BRILL、1973年。 II、126 ～ 149 ページおよび表 LXVI ～ CIV。ISBN 9004035796。 
• 「L'Italia descritta nel “Libro di Re Ruggero” compilato da Edrisi」、M. アマリと C. スキャパレリ訳、ローマ、1883 年。