サンタ・レパラータ、フィレンツェ

サンタ レパラータは、イタリアのフィレンツェの旧大聖堂です。その名前は、フィレンツェの共同守護聖人である初期の処女殉教者、聖レパラータに由来しています。フィレンツェ大聖堂は、この上に建てられました。

最も古い伝説は、ラダガイソス率いる東ゴート族の侵略という一つの出来事に関連しています。

• サンタ・レパラータは、ホノリウス（皇帝） （395年 - 423年）の治世中に起こった、聖レパラータの日にラダガイソスに対する勝利を祝うために建設されました。
• 以前の伝説の異形によると、この教会は戦いの前から存在し、サン・サルヴァトーレに捧げられていたという。ラダガイススが到着したときに、建物の名前だけが変わった。
• 3 番目の伝説は、聖ザノブスの遺骨がサン ロレンツォからサンタ レパラータに移されたことに言及しており、この出来事は 430 年に遡ります。したがって、その建物は当時存在していたに違いありません。

この最後の伝説は、建物の年代を推定するのに重要でした。それでも、骨の移送のエピソードは、ほとんどの科学者によって 9 世紀に遡ると考えられています。なぜなら、骨の移送が 5 世紀に起こったとする説は、アンドレ司教の物語に基づいており、アンドレ司教は、この伝説をミラノの司教シンプリシアヌスに帰したからです。アンドレ司教によると、シンプリシアヌスは聖人の伝記を書いたそうです。この伝記は、1130 年頃に書かれた偽物であることが判明しました。

明確な証拠は存在しないものの、歴史家はアンドリューのバージョンに基づいて、一般的に移転の年代を 9 世紀としています。

起源に関する他の 2 つの伝説も、ラダガイススに対する勝利は 405 年または 406 年の 8 月に起こったため、確固たる証拠に基づいていませんが、サンタ レパラータは10 月8 日に祝われます。いずれにせよ、1353 年に地元の当局であるシニョーリアは、教会がサンタ レパラータを称えて建てられたという伝説を公式に受け入れました。

1965年から1974年にかけて、6回の発掘調査が行われました。最後の発掘調査は、1971年から1972年にかけて、洗礼堂とドームの階段の間で行われました。 ^[1]サンタ・レパラータの遺跡の発見は、それまで十分に文書化されていなかった、フィレンツェにおける初期キリスト教時代の最も具体的な証拠をもたらしました。それ以前に発見された証拠には、1948年のサンタ・フェリチタの発掘調査、パオリーノ・ダ・ミラノがアブロシウスの伝記で引用したサン・ロレンツォに関するメモ、いくつかの墓石と石棺がありますが、それ以外はほとんどありません。

発掘調査はカナダ人のフランクリン・トーカーとダ・モロッツィによって行われ、彼らはその結果を発表しました。トーカーは、19世紀の最初の20年間に考古学者E・ガリが行った研究を基に研究を行いました。トーカーは、洗礼堂の前の地域で再発見された墓を用いてガリが行った比較研究を継続しました。これらの墓はもはや展示されていませんが、ガリは研究報告書を発表しました。トーカーの結論を読んだ後、ブシニャーニは墓に基づいた層の年代測定に疑問を抱かせるいくつかの矛盾を発見しました。サンタ・レパラータの層の間にあるローマ時代の土壌で発見された コインの年代測定を基に研究を行う方が安全です。

ローマの土壌で発見されたすべての硬貨は、ゴルディアヌス3世（238年～244年）の時代からホノリウス皇帝（395年～423年）の治世にかけての期間に属していました。また、ガラス製の物体であるS字型のゴブレットは、バシリカのモザイク床に埋め込まれた墓で発見されたため、モザイクよりも後の年代とされています。年代の信頼できる証拠がある類似の発見物と比較すると、ゴブレットは遅くとも7世紀末のものです。最後に、ローマの土壌で発見されたこれらの遺物は、4世紀よりも前のものであると言えます。また、ガラス製の物体が床に穴が開いているゾーンに置かれた墓で発見されたため、7世紀末または8世紀末にはすでにモザイクのあるタイル張りの床を部分的に改修する必要があったと結論付けることもできます。ブジニャーニによれば、これは、この大聖堂がラダガイソスに対するローマ軍の勝利後の4世紀末か、次の世紀の最初の数十年の間に建てられたと主張するのに十分な証拠である。

発掘調査により、大きなモザイクが特徴的な最初の教会の平面図が明らかになりました。また、その後の再建や再建で行われた変更も、この平面図に基づいています。サンタ・レパラータ教会は、元々は 14 対の柱で区切られた3 つの身廊を持つバシリカでした。半円形の後陣があり、コンスタンティヌス時代のバシリカの典型的な古キリスト教の図像から、4 世紀末に遡ることができます。フィレンツェでは、この図像の作品がサンタ・フェリチタ教会にあり、おそらくサン・ロレンツォ教会のいくつかの作品もその時代に遡ります。

柱にアーチが付いていたのか、エンタブラチュアが付いていたのかは明らかではないが、柱間の幅は 3.19 メートルなので、アーチが付いていた可能性が高い。大聖堂全体が発掘されたわけではなく、教会の広場とサンタ・マリア・デル・フィオーレの階段の下から、柱 4 本分の幅の最初の部分が発掘された。

この結論は、ドームのファサードから 13 メートル離れたサンタ レパラータの正面に取り付けられた基礎とアーケードが発見されたことによるものです。このエリアを含めると、サンタ レパラータの寸法は驚くべきものになります。後陣を含む内部の長さは 58.5 メートル、斜めの北壁の幅は 25 〜 26 メートルです。サンタ マリア デル フィオーレは長さ 153 メートル、幅は約 38 メートル、交差する身廊の長さは 90 メートル、ランタンまでの高さは86.7メートルです。

最も重要な発見は、大聖堂全体を覆っていた大きなモザイクで、左身廊、中身廊の大部分、そして右身廊でも発見されました。さまざまなデザインが並んでおり、その中には、通常の四つ葉のバラ飾りや円または八角形のうなずき（ラテン十字やゴブレットなどのキリスト教のシンボルを伴う）の横に、特に複雑な紋章があり、その間に菱形が刻まれており、中身廊の大部分を占めています。そこには、14のスポンサーの名前が刻まれた碑文が刻まれています。隣接するパネルの中央にあるスポンサーのオブセクエンティウスの名前が刻まれた紋章の間にある孔雀の絵は、非常に質の高いものです。舗道のモチーフはローマ帝国時代の一般的なレパートリーに属しており（ソロモンのうなずきはフィレンツェの洗礼堂の下の建物のモザイクに現れています）、異なるパネルの並置はアドリア海地域の他の多くの例にも見られます。

発見された資料の評価に基づく日付から、モザイクの年代を 4 世紀から 6 世紀の間に設定できるという仮説を立てることができます。この仮説は、歴史的時点の評価によって検証する必要があります。4 世紀末にフィレンツェは大きな衰退期に入り、サンタ レパラータや洗礼堂を建設するための建築活動が追いつかなくなったという、誤った、かなり曖昧な意見があります。この誤った意見によると、どちらも 6 世紀または 7 世紀以前には建てられなかったことになります。洗礼堂は洗礼者に捧げられていたため、ロンバルディア時代のものと考えられていました。しかし、そのような衰退の存在は議論の的となっています。なぜなら、366 年にはディオクレティアヌスによる行政改革により、フィレンツェは広大な州の州都となり、トスカーナとウンブリアを統合し、315 年まで司教の座となっていたからです。

いずれにせよ、この都市は極めて重要であり、中央権力も決して無視しなかった。また、 カッシア街道がアルノ川を渡ってローマへと向かう地点という戦略的な位置にあったためでもある。ロニェス・ペーニャは、4 世紀半ば頃、フィレンツェの裕福な人々は、過度に貪欲な財政当局から身を守るため、また、税金徴収の個人責任を負った行政官から税金を逃れるために、フィレンツェを放棄することを選んだため、裕福な地主たちは家を捨てて田舎に隠居した、と述べた。これらのタウンハウスはその後廃墟となった。

ロペス・ペニャによれば、洗礼堂の下で発見されたような別荘には、おそらく平民、小規模な職人、または商人が住んでいたと思われる。また、この建物は、東ゴート族の攻撃時にはポルタ・アド・アキロネムによって守られており、405年または406年8月に北門に襲撃した蛮族によるさまざまな攻撃や破壊に特にさらされていたに違いない。この点で、ブジニャーニは、東ゴート族の攻撃がなぜこの北門に集中したのか理解できないと異議を唱えている。

東ゴート軍は3つに分かれており、そのうち2つがフィエーゾレの丘に陣取り、第3の部隊がフィレンツェを四方八方から包囲して攻撃したことが知られています。

北側のローマ時代の城壁に関しては、1971年から1972年にかけての発掘調査で、ポルタ・ダ・アクィロネムとサンタ・マリア・デル・フィオーレの間にある城壁のエリアは、すでに帝政時代に崩壊していたことが明らかになりました。この発見により、都市のさらなる要塞化が必要であったことが説明されます。それは、蛮族の攻撃者がフィレンツェを本当に脅かし始めた4世紀後半に行われました。これは、ミラノ司教アンブロシウスが393年にフィレンツェに来て、サン・ロレンツォ大聖堂を建設したとき、都市の状況はおそらくこのようだったに違いありません。サン・ロレンツォ大聖堂は、市門アド・アクィロネムの外側にありましたが、それでも一定の方法で保護されていました。

ラダガイソスに対する勝利はフィレンツェに新たな活力を与え、アンブロシウスが蛮族に対する勝利を宣言するとキリスト教化が促進されたに違いありません。勝利後の数年間、宗教建築の建設に新たな熱意が生まれたことを心に留めておく必要があります。ブジニャーニによると、新しい壮大なバシリカとその前の洗礼堂は、市内に効率的な構造物を必要とする一連の計画の中で、一体となった努力によって建設されたに違いありません。

休戦はギリシャ・ゴート戦争まで約 1 世紀半続きました (Davidson 著第 1 巻、81 ページによる)。この新しい戦争では、スカルペリアの隣のムジェッロで武力衝突が起こりましたが、街の建物は被害を受けませんでした。

前述の世紀の中ごろから、スティリコとラダガイソスの時代からユスティニアヌスとトーティラの時代まで、フィレンツェだけでなくイタリア全土で人口が次第に貧困化していったことは確かである。ラダガイソスの失脚後に始まったこの貧困化は、バシリカと洗礼堂の建設時期が早すぎることを裏付けている。ブジニャーニによれば、洗礼堂は建築構造が異例で、古典ローマ建築に非常に近いのでなければ説明がつかず、論理的にバシリカは洗礼堂の建設よりも前に建てられたはずなので、405年から406年の勝利の時期を基準にする必要があった。

3 世紀以来、フィレンツェの北部にはキリスト教に捧げられた地域があり、中世までこの都市で最も重要な宗教的中心地でした。6 世紀以降、東西方向 (オーリオ広場からドゥオーモの後陣の領域まで) に「聖なる軸」と呼ばれる建築群が建設されました。この場所は伝統的に後期古代の宗教的地域と考えられており、現存するローマ時代の城壁で保護されていました。この場所には、司教館、サン ジョヴァンニ洗礼堂、病院、牧師館、墓地、そして 3 つの教会 (サルヴァトーレ アル ヴェスコヴォ、サン ミケーレ ヴィスドミニ、サンタ レパラータ) がありました。聖なる軸の中心にあったのはサンタ レパラータで、これは古代キリスト教を起源とする宗教的な建物で、おそらくこの建築群の最初の建造物でした。聖ゼノビウス（328年頃生まれ）の遺骨は、時期は不明ですが（ほとんどの科学者によると9世紀に起こったとのことです）、サンタ・レパラータに移されました。このとき、それまで サン・ロレンツォ大聖堂にあった司教座がサンタ・レパラータに新しく移されました。

ゴート戦争は554 年に終結しました。この長い戦争の期間により、フィレンツェは悲惨な状態に陥りました。ロンゴバルド人の支配下で、フィレンツェはトゥーシアに対する優位性を失い、ルッカが優位に立ち、歴史上の敵であるフィエーゾレも権力を握りました。伝統では、フィレンツェはカール大帝によって復興したとされていますが、再興と表現する方が正確です (実際、当時は再興として祝われていました)。そして今では、サンタ レパラータの最初の再建がこの再興の時代に行われたと考えるのが妥当です。

発掘調査により、古代のキリスト教会の上に新しいバシリカが建てられていることが明らかになりました。周囲の壁は当時のままですが (正確には、古代の壁の上に部分的に再建された)、その特徴は非常に多様です。そのため、構造は以下のように変化しました。

カロリング朝時代（8世紀から9世紀）の構造変化の後、新しいサンタ・レパラータは、古代キリスト教教会の不明確な空間を変える構造を明確に表現しているため、新しいタイプの建築のエピソードを表しています（テキストボックスを参照）。交差する身廊に似た構造を持っていました。この時期にこのバジリカで実現された地下室の使用に関しては、カロリング朝時代に存在し、広まり、当時頻繁に発掘され、教会内に置かれていた殉教者と聖人の崇拝と結びついていました。ほぼすべての科学者は、聖ザノブスの骨がこの時期に移されたと考えています。

聖ザノブスの遺骨とともに、司教の座もサン・ロレンツォからサンタ・レパラータに移されたと考えられる。一部の主張のように、この移設がアンドレ司教の時代（869年 - 890年）であったかどうかは分からない。アンドレがサンタ・レパラータで祭壇を奉納したことは記録に残っており、これはカロリング朝による大聖堂の2度目の再建の年代順を裏付けるものである。アンドレはカール大帝の後継者によるフィレンツェ復興において重要な人物であり、871年にはルイ2世の特使となり（ダヴィドゾーン第1巻131ページ）、4年後の875年にはトゥッシャ辺境伯アダルベルトとともに裁判に臨んだ。彼は皇帝カール禿頭王から自身の司教区の領域に対する免除を得た。そして876年に彼はパヴィアにいて、イタリアの禿頭王カルロス2世を選出した18人の司教の一人となった。

おそらく、再建後の 9 世紀 (あるいは、ブシガーニによれば可能性は低いが 10 世紀) に、サンタ レパラータの後陣の横に2 つの塔または鐘楼があった。発掘調査で、これらの塔の巨大な基礎が発見された。10 世紀にはマジャール人によるトスカーナへの侵略が頻繁にあったため、塔には防御機能があった可能性が高い。北イタリアでは、後陣の横にある 2 つの塔の使用は 10 世紀末にのみ確認されている。フランス、スイス、ドイツでは 11 世紀第 1 四半期まで記録されており、これらは建設者たちが参考にした例である。

1055 年 6 月 4 日、教皇ヴィットーリオ 2 世はサンタ レパラータでフィレンツェの最初の公会議を開き、120 人の司教と皇帝アンリ 3 世が団結しました。ジェラール ド ブルゴーニュ (1061 年に死去) は 10 年間フィレンツェの司教を務め、フィレンツェの職を離れることなくニクラス 2 世の名で教皇になりました。9 世紀の 60 年代後半、フィレンツェはいくつかの突然の地位の変化を経験しました。フィレンツェはcittà della marca (地方の中心)からcittà dell'impero (「帝国の都市」) になり、その後再びcittà della marcaに戻りました(第 1 巻、Davidsohn、231 ページ)。 1055年の公会議を踏まえて、いくつかの活動が行われたようです。地下室の拡張、主アプシサイドの両側への2つのアプシサイドの追加、アーケードの建設です。アーケードの基礎は、サンタ・マリア・デル・フィオーレ教会のファサードの外側約13メートルの場所で発見されました。8つのピラスターまたは柱の基礎です。いずれにせよ、 1059年11月からフィレンツェの司教区にいた教皇ニコラウス2世が、再建されたサンタ・フェリチタ教会とサン・ロレンツォ教会を奉献したことは記録されていますが、教皇または司教によるサンタ・レパラータ教会の奉献に関する文書は残っていません。しかし洗礼堂に関しては、17世紀または18世紀の板に碑文があり、1055年11月6日にサン・ジョヴァンニに奉献されたと伝えられています。しかし、増築が公会議の前に行われたのであれば、ニコラウス2世がまだ司教だったときにサンタ・レパラータを奉献した可能性が高いと思われます。後陣はロマネスク時代のものであり、2つの塔、特に南側の塔の基礎に対する建設方法から、この際に取り壊された可能性が高いと考えられます。地下室もロマネスク時代に拡張されました。天井は柱で支えられ、側面の2つの礼拝堂の入り口まで寸法が広げられ、そこから2つの階段が司祭席に通じています。

アーケードに関しては、柱の土台が発見されたことからほとんど何もわかっていません。それでも、アーケードが追加されたことで、洗礼堂とサンタ・レパラータの間のスペースは 17 メートルか 18 メートルに縮小されました。2 本の斑岩の柱は、もともと 1115 年のバレアレス諸島占領を記念して東門から 6 メートル離れたところに置かれ、1333 年までそこにありました。

サンタ レパラータのファサードは洗礼堂と同じように多色の大理石で装飾されていたようです。しかし、ヴィラーニが言うように、サンタ レパラータはある時点で、13 世紀のフィレンツェの新しい野望には粗雑で小さすぎると思われ、1293 年に建物を再建することが決定されました。

1296 年 9 月 8 日、新しい大聖堂の礎石が据えられましたが、フィレンツェの人々はサンタ レパラータを非常に尊敬し続け、13 世紀半ばには右側の小さな後陣にピエタのフレスコ画が備え付けられました。当時、ローマ時代の地面から 1.05 メートルの高さにあった古代の作品は 85 cm の土で覆われ、その上にローマ時代の地面から 1.90 メートルの高さに石畳が敷かれ、その 80 cm 上にはサンタ マリア デル フィオーレの大理石の敷石がありました。

ウィキメディア・コモンズのサンタ・レパラータ (フィレンツェ) に関連するメディア 北緯43°46′24″ 東経11°15′22″ / 北緯43.773232° 東経11.255992° / 43.773232; 11.255992