ローマのマルチェラ

聖人 マルセラ
ゴート族に嘆願する聖マルセラ
生まれる	325 ローマ、イタリア、ローマ帝国
死亡	410 ローマ、イタリア、西ローマ帝国
崇拝されている	ローマカトリック教会 正教会[1] 英国国教会
ごちそう	1月31日

マルチェラ（325年 - 410年）は、ローマカトリック教会と正教会の聖人である。彼女はビザンチン時代の キリスト教の禁欲主義者であった。

オックスフォード・キリスト教辞典には、「 410年にゴート族がローマを占領した際、彼女はゴート族の手によって肉体的に虐待され、その影響で死亡した」と記されている。 ^[2]彼女は1月31日に記念されている。

彼女はアヴェンティーノの丘の宮殿に住む貴族の出身である。ローマで育った彼女は、裕福で慈悲深い教養ある女性であった敬虔な母アルビナの影響を受けた。追放されたアレクサンドリアの司教アタナシウスがローマを訪れた時、マルセラはまだ子供だった。^[3]クリスティーネ・シェンクによると、彼女は「ヒエロニムスがローマに到着する40年も前に、アヴェンティーノの丘にある貴族の家に女性を集めて聖書を学んだり祈ったりしていた。ヒエロニムスがエルサレムに戻った後、ローマの司祭たちは聖書のテキストを解明するためにマルセラに相談した。彼女はまた、起源論論争に関する公開討論にも参加した。」^{[4] [5]}

夫が早世した後、マルセラは残りの人生を慈善活動、祈り、肉体の苦行に捧げようと決意した。バトラーによれば、「結婚7ヶ月目に夫を失った彼女は、ガルス・カエサルの叔父である執政官ケレアリスの求婚を断り、東方の禁欲主義者の生活を真似しようと決心した。彼女は酒と肉体を断ち、敬虔な読書、祈り、使徒や殉教者の教会への訪問にすべての時間を費やし、男性と二人きりで話すことは決してなかった。」^[6]

ヒエロニムスの親友で文通相手でもあったパンマキウスは彼女の従兄弟であった。^[7]彼はまたローマのパウラの従兄弟でもあった。^[8]パンマキウスはパウラの次女パウリナと結婚した。^[9]マルチェッラの宮殿のような家はキリスト教活動の中心となった。彼女と母アルビナは東方の修道士に触発されて家の中に宗教的な女性のグループを作った。パウラの三女エウストキウムはこのグループの一員だった。この家はサンタ・サビーナの現在の場所の近くにあったと考えられており、疲れた巡礼者や貧しい人々の避難所となった。マルチェッラの仲間のレアも裕福な未亡人で、マルチェッラが経営する家を支えていた。^[10]

382年、教皇ダマス1世はヒエロニムスをローマに招き、教皇の内密の秘書となった。ダマススはヒエロニムスのためにマルチェラの歓待の家で宿を手配した。ヒエロニムスはマルチェラのコミュニティや友人たちに朗読や講演を行った。^[3]ヒエロニムスが初めてパウラに会ったのはマルチェラの家であった。

パウラと娘のエウストキウムがローマを離れて聖地へ向かったとき、マルチェラにも同行するよう頼んだが、彼女は成長を続けるコミュニティーの世話をするためにローマに残ることを選んだ。彼女と弟子のプリンキピアは宮殿からアヴェンティーノの小さな家に移った。^[11]

410年に西ゴート族がローマを侵略したとき、85歳^[12]の マルチェラは残酷な仕打ちを受けた。彼女はずっと以前に貧しい人々に分配した財宝を隠していると確信し、鞭打たれ、棍棒で殴られた。「聖なるものに対していくらかの尊敬の念」を持つ他の兵士たちが到着し、マルチェラとプリンキピアを聖パウロ大聖堂まで護衛した。この大聖堂は、アラリックが、利用したい人のための聖域として 名付けた大聖堂の一つである。

ジェロームは、略奪の際にマルセラと一緒にいたプリンシピアという女性に宛てた手紙の中で、この事件の詳細を記した。

兵士たちが [マルセラの家] に入ってきた時、彼女は何の不安も感じることなく彼らを迎えたと言われている。そして、彼らが彼女に金を要求した時、彼女は粗末な服を指差して、埋蔵金がないことを彼らに示しました。しかし、彼らは彼女が自ら選んだ貧困を信じようとせず、彼女を鞭打ち、棍棒で殴りました。彼女は痛みを感じず、彼らの足元に身を投げ出し、涙を流してあなた [プリンキピア] のために嘆願したと言われています。あなたは彼女から引き離されず、あなたの若さゆえに、老女である彼女が恐れる必要のなかったことを耐え忍ばなくてはなりません。キリストは彼らの頑固な心を和らげ、血に染まった剣の間でさえ、自然の愛情はその権利を主張しました。蛮族はあなたと彼女を使徒パウロの大聖堂に運び、そこで安全な場所か、そうでなければ少なくとも墓を見つけることができるようにしました。^[13]

疲労と負傷を負ったマルセラは数日後に負傷により死亡した。^{[14] [11]}

現代のヒエロニムスの書簡集には、マルチェラ宛の書簡が多数収録されている（書簡23、25、26、29、34、127）。現存するヒエロニムスの書簡のほぼ3分の1は女性宛てである。トーマス・ローラーは「マルチェラは圧倒的に最も頻繁に宛てられた女性であるが、それはおそらく、アヴェンティーノの彼女の家に集まる有名な宗教心のある女性サークルで彼女が指導的立場にあったためだろう」と述べている。^[15]マルチェラについて私たちが知っていることのほとんどは、ヒエロニムスの書簡から得たもので、最も有名なのはプリンキピア宛の書簡127である。^[16]この書簡はマルチェラの死を機に書かれたもので、彼女の生涯を讃え、彼女の愛する教え子を慰める内容である。その中で、彼はマルチェラとの関係について次のように述べている。

当時、私は聖書の研究者として名声を博していたので、彼女は私に会いに来ると必ず聖書について質問し、すぐに満足するどころか、反対に反論した。しかし、これは議論のためではなく、彼女が見たように、そのような反論に対する答えを質問することによって学ぶためだった。彼女の中にどれほどの徳と知性、どれほどの神聖さと純粋さを見出したかは、私が人の信仰の限界を超えないように、またあなたが失った祝福を思い出させることであなたの悲しみを増すように、私は恐れながら言うしかない。私が長い研究と絶え間ない瞑想によって集め、私の性質の一部となったものはすべて、彼女が味わい、学び、自分のものにした、とだけ言っておこう。^[17]

鞭打ち刑の後、長く生きられなかったためか、マルチェラはローマ殉教者名簿に載せられている。西方における彼女の祝日は 1 月 31 日である。

ローマのマルチェラは、アメリカ合衆国聖公会の典礼暦^[18]において、 1月31日に小祝祭日として讃えられています。^[19]

ジュディ・シカゴの作品「ディナーパーティー」にはマルセラのための席のセッティングが描かれている。^[20]

• Kraemer, Ross S. 編『Maenads, Martyrs, Matrons, Monastics: A Sourcebook on Women's Religions in the Greco-Roman World』 1988 年、改訂版、オックスフォードおよびニューヨーク: Oxford University Press、2004 年。
• ライト、FA、ジェローム訳：Select Letters。1933年；再版版、マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1999年。