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妹 クリスティン・シェンク CSJ | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | 1946年1月20日 オハイオ州リマ |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ローマカトリック |
クリスティン・シェンク（1946年生まれ）は、アメリカのローマカトリックの修道女であり作家である。彼女はFutureChurchの創設ディレクターであり、FutureChurchは教会生活への完全な信徒参加に焦点を当てた教区に所属するカトリックの国際グループであるが、2013年に退任した。他の著書の中では、クリスピナとその姉妹たち：初期キリスト教における女性と権威[1] （フォートレス2017）の著者であり、 America: The Jesuit Reviewのブライアン・マクダーモットSJは、この本を「初期の世紀における権威者としてのキリスト教女性に対する私たちの理解を根本的に変えるのに十分な材料」と評した[2] 。
医療ミッションシスターズとの幼少期、教育、そして最初の召命
彼女はオハイオ州リマで、ジョーン・アーツ・シェンクとポール・アンソニー・シェンクの4人姉妹の長女として生まれた。[3]保険のセールスマンだった彼女の父親は、第二次世界大戦で南西太平洋で33か月を過ごし、その功績によりパープルハート章を受章した。 [4] [5]彼女は小学校から4年生まで、ドミニコ会の修道女が運営するセント・ジョン・スクールに通った。 [6]その後、5年生から7年生まで、シンシナティの慈善修道女会が運営するセント・ローズ・オブ・リマ・スクールに通い、8年生はセント・チャールズ・スクールに通った。彼女はリマ・セントラル・カトリック高校に通い、クラスの首席で卒業した。[7] 2007年、彼女は低所得の妊娠中の女性とその子供たちの擁護活動により、同校の殿堂入りを果たした。[8]
彼女は全額奨学金を得てワシントンD.C.にあるイエズス会のキャンパスであるジョージタウン大学に通った。大学125周年にあたる1年目に、彼女はスイスのカトリック神学者ハンス・キュング、ドイツのカトリックイエズス会神学者カール・ラーナー神父、アメリカの哲学者でイエズス会士のジョン・コートニー・マレー神父らが参加したシンポジウムに出席した。この出来事が、看護学だけでなく神学も学び、信仰生活を追求するという彼女の決断に影響を与えた。[9]彼女は看護学で理学士号を取得し、優秀な成績で卒業した。[9] 1968年の卒業生には、委員会の仕事を通じて知り合った将来のアメリカ大統領ビル・クリントンや、ミュージシャンのビル・ダノフなどがいた。彼らはホワイトハウスでの25周年同窓会に招待された。[10]彼女は、イエズス会の大学に通う女性のための全国的な女性栄誉協会であるガンマパイイプシロンの会長を務めた。 [11] [9]彼女は1971年に別のイエズス会キャンパスであるボストンカレッジで看護教育の理学修士号を取得した。彼女は1972年に医療宣教修道女会に加わり、テンプル大学で1年間看護を教えた。その後、ブドウとレタスのボイコットの際にフィラデルフィア農業労働組合の宗教間コーディネーターとして2年半働き、コミュニティ組織化のスキルを身につけた。 [12] [13]彼女はその後、 1976年にケンタッキー州フロンティアスクール（現在のフロンティア看護大学）で助産と家族看護の資格を取得した。 [14] [15]最終的に彼女は健康上の理由で医療宣教修道女会を去った。[16]多くの識別の後、彼女は自分の召命は海外宣教ではないことを発見した。彼女は1993年にセントメアリー神学校と神学大学院で優秀な成績で神学の2番目の修士号を取得しました。
聖ヨセフ修道女会で助産師として働き、第二の職業に就く
フロンティア・スクールで2年間の臨床研修を受けた後、3年目として教鞭を執った。1978年、シェンクはクリーブランドに移り、助産師として16年間、低所得世帯に奉仕した。[17] 1984年から1993年まで、彼女はサンクチュアリ・ムーブメントで働き、また、働く貧困層の母親とその子供たちにメディケイドを拡大しようとしているグループである出生前投資プログラム（PNIP）でも働いた。[ 18]彼女は宗教生活への召命を再認識し、以前のように海外宣教に行くのではなく、米国で貧困者のために働くことを選んだ。彼女は、貧困者やさまざまな社会正義の分野で彼らが働いているのを見て最も尊敬していたグループである聖ヨセフ修道会に入会した。[19]シェンク修道女は1993年に最後の誓願を立てました。[20] 1994年、助産師として20年間働いた後、彼女は牧会と教会改革へと方向転換することを決意しました。
未来の教会
彼女のキャリアを決定づけることになるフューチャーチャーチの設立は、彼女の教区である聖マラキ共同体での仕事から始まった。1990年の夏、彼女は教会改革委員会の共同委員長となり、カトリックの司祭不足の深刻化や、聖体拝領の役割と他者主導の聖体拝領の儀式など、当時の最も重要な問題のいくつかに取り組んだ。[21]委員会は、単にこれらの儀式を開催するのではなく、結婚のために現役の聖職を離れた司祭の復帰と女性の叙階を求めた。[22] [23]シェンクの牧師であるポール・フリッツ牧師の助言を受けて、シェンクの委員会は、牧師であるルー・トリヴィソン神父の指導の下、近くの復活教会と提携した。[24] [25] [26] [27]そのグループは最近、「神と神の民によって召されたすべての人々」に叙階の門戸を開く決議を承認したが、これには既婚男性と女性も含まれる。[28]聖マラキ委員会もそれを採択した。[29]この決議はその後2年間で支持を集め、すぐにクリーブランド教区の他のカトリック組織からも承認された。1990年、16の信仰共同体のカトリック教徒が集まり、正式にフューチャーチャーチ連合を設立し、シェンクとトリヴィソンの両名を共同コーディネーターに選出した。[30]フューチャーチャーチは1994年に非営利団体として法人化され、最終的には3000人の国内外の寄付者と、より多くの教区中心の活動家を含むまでに成長した。[31]フューチャーチャーチを形成した教区委員会と組織自体の両方が、全国カトリック司教会議に懸念の手紙を送り、司教たちが「教区当局との友好的で非敵対的な関係」を維持しながら、これらの問題を真剣に検討するよう求めた。[21]地元の司教アンソニー・ピラとの会話の中で、シェンクは「私たちは常に彼のリーダーシップを尊重するためにできる限りのことをしますが、懸念については公表します」と伝えたと述べた。[30]シェンクの宗教団体は、フューチャーチャーチでの彼女のフルタイムの聖職に3年間資金を提供することに同意し、その後組織は自立した。これは彼女の宗教共同体の支持を意味するものではなく、むしろ彼女の決定が「私たち自身と他のすべての人々と神と一体になる」という彼らの全体的な統一のカリスマに沿っているとして尊重されたことを意味する。[32] FutureChurchは、社会学者のリチャード・シェーンハーとローレンス・A・ヤングのデータを使用し、彼らの著書とその後の学術論文「満員の教会堂と空の祭壇」を執筆した。[33][34]シェンクのリーダーシップの下、フューチャーチャーチはすぐにコール・トゥ・アクション（CTA）と提携しました。CTAは当時、米国最大のカトリック改革団体であり、多くの地域支部を持っていました。[35]シェーンハーとヤングの司祭不足の統計を使用して、シェンクは米国の多くの教区のCTA地域支部でプレゼンテーションを行いました。[36]ほとんどの場合、一般のカトリック教徒がこの差し迫った問題の大きさに気付いたのはこれが初めてでした。道のりは平坦ではなく、一部の伝統主義者からすぐに反発がありました。[37]そのような障害にもかかわらず、フューチャーチャーチは成長しました。[38] 2013年10月までに、フューチャーチャーチは28の教区評議会、100人の教区指導者、3500人以上の世界中の教区に焦点を当てた活動家で構成される教区ネットワークになりました。シェンクは23年間の指導者としての任期を終えて退任することを決定しました。[39]彼女の後任にはデボラ・ローズ・ミラベックが就任しました。[40]
クリスピナと彼女の姉妹たちその後の本と2つのドキュメンタリー
シェンクはその後4年間をかけて『クリスピナとその姉妹たち：初期キリスト教における女性と権威』を執筆し、 2017年にフォートレス・プレスから出版した。[41]聖ヨセフ修道女会に入会して以来、彼女は初期教会の女性たちについて考えていた。[42]ジョージタウン大学とのインタビューで、彼女はこの本が、男性のクラスメートが叙階されるのを見た時の反省から発展したことも語っている。「... 「カトリック教会内での私自身の疎外感と、それが、目にすることのない女性、神聖な役割を担う女性の精神にどのような影響を与えるか、これまで経験したことのない衝撃を受けた」。[43]この本は、カトリック報道協会（現在はカトリックメディア協会）の歴史部門で第1位を獲得した。[44]彼女の2冊目の本、「愛のうちに真実を語る：テレサ・ケインRSMの伝記」（オービス出版、2019年）は、カトリック出版社協会とカトリック報道協会の両方で伝記部門で第1位を獲得した。[45]シェンクは、レベッカ・パリッシュとニコール・ベルナルド・リースによる受賞ドキュメンタリー「ラディカル・グレース」に出演した。[46] 彼女はまた、ヴィクトリア・ソモジとジェフ・マッキンタイアがプロデュースした2017年のドキュメンタリー「信仰の閉鎖：アメリカの教会閉鎖危機」にも出演している。教会法学者としての彼女の弁護は、教会の負債を返済するためだけに活気のある小教区を閉鎖するかどうかに関するバチカンの政策を変えた。 [47]シェンクはナショナル・カトリック・レポーター紙のコラムニストであり、他の出版物にも定期的に寄稿しており、クエンストラー事件に関する本を執筆中である。
参考文献
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