歴史 サガラは、古代インドのサンスクリット叙事詩『マハーバーラタ』 に言及されているシャーカラ（サンスクリット語 ： शाकल [ 10 ] この都市には、中央アジア からインド亜大陸に移住してきたサカ族 スキタイ人 が住んでいた可能性がある。 [ 11 ] この地域は、『マハーバーラタ』 の中で、森に住む「奔放でバッカス的な」女性たちで知られている。 [ 12 ] この都市は、チェナーブ川 とラヴィ川の間の サカラドヴィパ 地域、現在のレチナ・ ドアーブ に位置していたと言われている。
アレクサンドロス大王のインド遠征 サガラは、アレクサンドロス大王の古代インド遠征 に含まれていた。 ローマ・ギリシアの歴史家アリアノス が著した『アレクサンドロス大王の帰還』 カタイ人 から、サガラとして記録されている古代シアールコットを奪取したことが記されている。 [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 14 ] [ 14 ]
「カタイア人は…サガラという名の堅固な都市の近くに陣地を構えようとしていた。（…）翌日、アレクサンドロスは軍を休ませ、3日目にサガラへ進軍した。そこではカタイア人と彼らに合流した近隣の人々が都市の前に陣取っていた。（…）この時、ポロス も残りの象と約5千人の兵士を率いて到着した。（…）アレクサンドロスはサガラに戻り、都市を徹底的に破壊し、その領土を併合した。」アリアノス 『アレクサンドロス大王の遠征記
インド・ギリシャ時代 サガラは、ギリシャ人によってエウテュデミアと改名され、紀元前160年から135年の間に インド・ギリシャ 王メナンドロスの 治世中に首都として使用されました。 [ 16 ]
メナンドロスの統治下で、この都市は絹 で有名な主要な交易中心地として大いに繁栄した。[ 17 ] ナーガセーナ との長時間の議論の後、サガラで仏教を受け入れた。これは仏教文献『ミリンダ・パンハ』 [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
ミリンダ 王とナーガセーナ 。古代シアールコットは、紀元1世紀のプトレマイオスの著作『 地理学』 [ 22 ] [ 23 ] Εύθυμέδεια ）と呼んでいる[ 24 ] 。
ヨナカの国には、サガラと呼ばれる大都市があり、水が豊富で丘陵地帯の美しい土地に位置し、公園や庭園、木立、湖や貯水池が数多くあり、川や山や森の楽園である。賢明な建築家によって設計され、すべての敵や敵対者が打ち負かされたため、人々は抑圧を知らない。その防御は勇敢で、多くのさまざまな堅固な塔や城壁、見事な門や入口のアーチがあり、中央には白い壁と深い堀に囲まれた王城がある。通り、広場、交差点、市場はよく整備されている。店には無数の種類の高価な商品が美しく陳列されている。さまざまな種類の施し所が何百とあって、豊かに飾られている。そして、ヒマラヤの山頂のようにそびえ立つ何十万もの壮麗な邸宅で彩られた街。通りは象、馬、馬車、そして徒歩の人々で溢れかえり、美男美女の集団が行き交い、バラモン、貴族、職人、召使いなど、あらゆる階層の人々がひしめき合っている。あらゆる宗派の教師たちを歓迎する声が響き渡り、この街は各宗派の指導者たちの集いの場となっている。ベナレス産のモスリン、 コトゥンバラの布地、その他様々な種類の布を売る店が軒を連ね、あらゆる種類の花や香水が上品に並べられたバザールからは甘い香りが漂っている。そこには人々の心に望む宝石が豊富にあり、あらゆる種類の装飾品を扱う商人のギルドが、天空の四方を向いたバザールで商品を展示している。この都は金銭、金銀製品、銅器、陶器で満ち溢れており、まばゆいばかりの宝の宝庫である。また、倉庫には財産、穀物、貴重品、あらゆる種類の食料や飲み物、あらゆる種類のシロップや菓子が大量に蓄えられている。富においてはウッタラクルに 匹敵し、栄光においては神々の都アーラカマンダーに匹敵する。（ 『ミリンダ王の問い』 、 T・W・リース・デイヴィッズ 訳、1890年）
関連項目 北緯32度30分19秒、 東経74度32分03秒 北緯32.50528度、東経74.53417度 32.50528度、東経74.53417度
参考文献 ↑ ラプソン、エドワード・ジェームズ (1960)。古代インド：最古の時代から西暦1世紀まで 。スシル・グプタ。p. 88。パンジャブ州ラホール管区の現代のシアールコートであるサカラは、後期ヴェーダ時代（ブリハダラニヤカ・ウパニシャッド）に知られるマドラスの首都であった。 ↑ クマール、ラケシュ (2000)。 古代インドと世界 。クラシカル・パブリッシング・カンパニー。p. 68。 1 2 マクエヴィリー、トーマス（2012）。 古代思想の形：ギリシア哲学とインド哲学の比較研究 。スカイホース出版 。ISBN 9781581159332 2017年6月2日 に取得 。↑ コーエン、ゲッツェル M. (2013年6月2日). アルメニアとメソポタミアからバクトリアとインドに至る東方のヘレニズム時代の入植地 . カリフォルニア大学出版局. ISBN 9780520953567 。↑ キム・ヒョンジン、ヴェルヴァート・フレデリック・ジュリアン、アダリ・セリム・フェル（2017年10月5日）。 『古代および中世初期のユーラシア帝国：ギリシャ・ローマ世界、内陸アジア、中国間の接触と交流』 ケンブリッジ大学出版局 。ISBN 9781107190412 。↑ インド史会議（2007年）。 インド史会議議事録 。 ↑ プラサード、プラカシュ・チャラン (1977). 古代インドの外国貿易と商業 . アビナブ出版. ISBN 9788170170532 。↑ スリヴァスタヴァ、バルラム (1968)。 古代インドの貿易と商業、最古の時代から紀元300年頃まで 。チョウカンバ・サンスクリットシリーズ事務所。p. 67。 ↑ Khan, Ahmad Nabi (1977). Iqbal Manzil, Sialkot: An Introduction . Department of Archaeology & Museums, Government of Pakistan . Retrieved 3 June 2017 . ↑ ウィルソン、ホレス・ヘイマン; マッソン、チャールズ (1841)。 アリアナ・アンティクア：アフガニスタンの古代遺物と貨幣の記述 。東インド会社。p. 197。 サンガラ 再建。 ↑ パンジャブ大学アラビア語・ペルシア語協会（1964年）。 ジャーナル 。 ↑ ウィルソン、ホレス・ヘイマン、マッソン、チャールズ (1841)。 アリアナ・アンティクア：アフガニスタンの古代遺物と貨幣の記述 。東インド会社。p. 196。 サンガラ 再建。 ↑ アリアノス (1884)。 『アレクサンドロス大王の遠征、あるいはアレクサンドロス大王の戦争と征服の歴史』 。ホッダー・アンド・ストートン。 1 2 3 イェンネ、ビル（2010年4月13日）。 アレクサンダー大王：歴史上無敗の将軍から学ぶ教訓 。セント・マーティンズ・プレス 。ISBN 9780230106406 。↑ ディロン、ハリシュ（2015）。 『ジャナムサキ：時代を超えた物語、永遠の価値 』ヘイハウス社 。ISBN 9789384544843 2017年6月3日 に取得 。↑ ターン、ウィリアム・ウッドソープ（2010年6月24日）。 『バクトリアとインドのギリシャ人』 ケンブリッジ大学出版局 。ISBN 9781108009416 。↑ マクエヴィリー、トーマス（2012）。 『古代思想の形：ギリシア哲学とインド哲学の比較研究』 スカイホース出版 。ISBN 9781581159332 2017年6月2日 に取得 。↑ マクエヴィリー、トーマス（2012）。 『古代思想の形：ギリシア哲学とインド哲学の比較研究』 スカイホース出版 。ISBN 9781581159332 2017年6月2日 に取得 。↑ ペサラ (比丘) (1991)。 ミリンダ王の討論: ミリンダ・パーニャの要約 。モティラル バナルシダス出版。 p. 19.ISBN 978-81-208-0893-5 。↑ デイヴィッズ、トーマス・ウィリアム・リース (1894)。 『ミリンダ王の問い 』クラレンドン・プレス。 ↑ マクエヴィリー、トーマス（2012年2月7日）。 『古代思想の形：ギリシャ哲学とインド哲学の比較研究』 スカイホース出版 。ISBN 9781581159332 。↑ インド史ジャーナル 、1960年。 ↑ ターン、ウィリアム・ウッドソープ（2010年6月24日）。 『バクトリアとインドのギリシャ人』 ケンブリッジ大学出版局 。ISBN 9781108009416 。↑ コーエン、ゲッツェル M. (2013年6月2日). アルメニアとメソポタミアからバクトリアとインドに至る東方のヘレニズム時代の入植地 . カリフォルニア大学出版局. ISBN 9780520953567 。↑ ホルト、フランク L. (2012). 『黄金の王の失われた世界：古代アフガニスタンの探求』 。バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。p. 144。 
