サミュエル・ウィラード | |
|---|---|
| ハーバード大学学長 | |
| 在任期間 1701–1707 (代行) | |
| 先行 | マザーを増やす |
| 後継者 | ジョン・レバレット |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1640年1月31日、マサチューセッツ湾植民地、 コンコード |
| 死亡 | 1707年9月12日(67歳)マサチューセッツ湾植民地、 ケンブリッジ |
| 休憩所 | グラナリー墓地 |
| 配偶者たち) |
アビゲイル・シャーマン ( 1664年生まれユーニス・ティン(1679年生まれ) |
| 職業 | 大臣 |
| サイン | |
サミュエル・ウィラード(1640年1月31日 - 1707年9月12日)は、ニューイングランドの ピューリタンの牧師であった。マサチューセッツ州コンコードに生まれ、1659年にハーバード大学を卒業し、 1663年から1676年までグロトンの牧師を務めたが、フィリップ王戦争中にインディアンに追い出された。[1]ウィラードは1678年から死ぬまでボストンの第三教会の牧師であった。セイラムの魔女裁判に反対し、1701年からハーバード大学の学長代理を務めた。多くの説教を出版し、フォリオ版の『神性の完全体』は死後の1726年に出版された。
若いころ

ウィラードの両親は、1634年にイギリスからニューイングランドに移住し、最初はマサチューセッツ州ケンブリッジに定住したサイモン・ウィラード少佐とメアリー・シャープでした。1635年にピーター・バルクリー牧師とともにコンコードの町を設立し、そこでサミュエルは6番目の子供、次男として生まれました。母親の死後、父親は2度再婚し、サミュエルは17人の子供のうちの1人となりました。[2] 15歳のとき、ウィラードはハーバード大学に入学し、1659年に卒業し、クラスで唯一修士号を取得しました[ 3]
グロトンでの宣教
1663年、ウィラードはマサチューセッツ湾植民地の最前線であったグロトンで説教を始めた。町の初代牧師ジョン・ミラーが病気になり、彼が亡くなったとき、会衆はウィラードに留まるよう頼み、1664年に正式に任命された。[4]
1664 年 8 月 8 日、ウィラードはウォータータウンのアビゲイル シャーマンと結婚しました。1670 年に彼は自由民となり、市民権の完全な権利を得ました。1671 年、16 歳のエリザベス ナップが病気になり、憑りつかれたように見えました。ウィラードはその奇妙な行動について書いています。グロトンは 1676 年 3 月 10 日、フィリップ王戦争中に破壊され、300 人の住民が町を放棄しました。ウィラードと家族はマサチューセッツ州チャールズタウンに移住しました。[要出典]
ボストンでの宣教
ウィラードは、トーマス・サッチャー牧師の病気のときにボストンの第三教会で説教し、6月5日には選挙日の説教を行った。第三教会は1678年4月10日にウィラードを教師、つまり助任牧師に招いた。サッチャーが10月15日に亡くなると、ウィラードが唯一の牧師となった。会衆のメンバーには、植民地のさまざまな有力者が含まれていた:ジョン・ハル、サミュエル・シューアル、エドワード・ローソン、トーマス・ブラットル、ジョシュア・スコットウ、ヒゼキア・アッシャー、ジョン・オールデン大尉(プリマスのジョンとプリシラ・オールデンの息子)。妻のアビゲイルは1679年前半に亡くなり、その年の7月にジョセフ・ダドリーの義理の妹と思われるユーニス・ティンと結婚した。[5]
ボストン滞在中に、彼はアメリカの博学者であり建国の父であるベンジャミン・フランクリンの両親であるジョサイヤ・フランクリンとアビア・フォルジャーと結婚した。
英国国教会
エドマンド・アンドロス卿はボストンのピューリタン教会のそれぞれに、その集会所を英国国教会の礼拝に使用できるか尋ねた。断られた彼は、1687年に明らかに権力争いの末、サミュエル・ウィラードの第三教会の鍵を要求し、それを得た。礼拝はロバート・ラットクリフ牧師の指導の下、1688年にキングス・チャペルが建設されるまでそこで行われた。[6]これらの行動は、地元のピューリタンの目に彼が英国国教会支持者であることを浮き彫りにし、 [7]後に彼らは彼を「恐ろしいカトリックの陰謀」に関与したと非難した。[8]
ハーバード大学をリード
ウィラードは1701年から1707年に亡くなるまで、名目上は副学長という肩書きではあったものの、ハーバード大学の学長代行を務めた。[9]
作品

- 悔い改めた放蕩息子に与えられた慈悲、または失われた息子が見つかったというキリストのたとえ話が開かれ、適用される短い説教。ボストン:サミュエル・グリーン、サミュエル・フィリップス宛。1684年。
- サミュエル・ウィラード、フィリップ・イングリッシュ、ジョン・オールデン(1692年)。魔術に関する現在の議論についての雑感:S.とB.の対話より。フィラデルフィア:ウィリアム・ブラッドフォード。
- S. と B. の対話における、魔術に関する現在の議論についての雑多な観察
- 「神学の完全な体系」ボストン:B.グリーン。1726年。インターネットアーカイブ
- 晩餐の大儀式における聖餐の準備のためのいくつかの短い聖餐瞑想(第 2 版)。ボストン: グリーン、ブシェル、アレン。1743 年。
- 「グロトンのエリザベス・ナップに起こった神の奇妙で異常な摂理についての簡潔な記述」サミュエル・A・グリーン編『グロトン・イン・ザ・ウィッチクラフト・タイムズ』、マサチューセッツ州グロトン:[sn] 1883
参照
- サイモン・ウィラードの子孫(1605–1676)
注記
- ^ グリーン、サミュエル(1891年)。マサチューセッツ州グロトンの歴史的概要1655-1890年。グロトン:グロトン、1894年。71ページ。
- ^ ヴァン・ダイケン、13~14ページ。
- ^ シブリー、13ページ。
- ^ ヴァン・ダイケン、26~27ページ。
- ^ クインシー、ジョサイア。ハーバード大学の歴史。ジョン・オーウェン(1840年)、第1巻、148ページ。
- ^ ラスティグ、165ページ
- ^ ファーガソン、141ページ
- ^ プライス、ベンジャミン・ルイス(1999年)。『看護する父親たち:アメリカ植民者によるイギリスプロテスタント王権の構想;1688-1776年』ランハム[ua]:レキシントン・ブックス。69ページ。ISBN 0-7391-0051-3。
- ^ クインシー、145–156ページ。
参考文献
- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Gilman, DC ; Peck, HT; Colby, FM, eds. (1905). . New International Encyclopedia (第 1 版). New York: Dodd, Mead.
さらに読む
- シーモア・ヴァン・ダイケン『サミュエル・ウィラード 1640-1707: 変化の時代における正統派の説教者』(1972年) ISBN 0-8028-3408-6
- アーネスト・ベンソン・ローリー『ピューリタン精神の形:サミュエル・ウィラードの思想』(1974年)ISBN 0-300-01714-6
- ジョン・ラングドン・シブリー (1881)。マサチューセッツ州ケンブリッジのハーバード大学卒業生の略歴: 1659-1677。第 2 巻。ケンブリッジ: ハーバード大学書店。13-36 ページ。
- 『His Daughter』編集(1892年)。マサチューセッツ州ディアフィールドのサミュエル・ウィラードの生涯。ボストン:GH Ellis。(曾孫の経歴)
外部リンク
- プロフィール、pragmatism.org、2015年9月7日アクセス。
- サミュエル・ウィラードの説教集は、マサチューセッツ州ケンブリッジにあるハーバード神学校の図書館に所蔵されています。
- 。アップルトンのアメリカ人伝記百科事典。1889年。
- 「サミュエル・ウィラード」。ミシガン大学:エヴァンス初期アメリカ版画コレクション。
