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ピーター・バルクリー（1583年1月31日 - 1659年3月9日、姓はBulkeleyとも綴られる）は、影響力のある初期のピューリタン牧師で、より大きな宗教的自由を求めてイングランドを離れ、アメリカのマサチューセッツ植民地に移住した。彼はコンコードの創設者の一人であり[ 1 ]、子孫のラルフ・ワルド・エマーソンがコンコードについての詩「ハマトレーヤ」の中で彼の名を挙げている[ 2 ] 。
バルクリーはイングランドのベッドフォードシャー州オデルで生まれ、 16歳でケンブリッジ大学のセント・ジョンズ・カレッジに入学し、そこでいくつかの学位を取得した。一時はセント・ジョンズのフェローでもあった。 [ 3 ] [ 4 ]教育を終えた後、バルクリーは1610年から1635年まで父の後を継いでオデルの教区牧師を務めた。[ 5 ] この間、バルクリーは父の跡を継いで非国教徒であった。1630年代には彼の説教に対する苦情が増え、英国国教会の要求に従おうとしないバルクリーは、ロード大主教によって沈黙させられた。
1633年、チャールズ1世は日曜日の娯楽活動を許可する教会宣言である「スポーツ宣言」を再発行したが、説教壇から朗読することを拒否する牧師は解任されるべきであるという条件が付されていた。バルクリーはピューリタン運動の他の人々と同様にこれに反対した。1634年、バルクリーはウィリアム・ロード大司教の訪問の際に聖職服を着ることも十字を切ることも拒否した。この違反行為により、彼は少なくとも一時的に教区から追放された。[ 6 ] [ 7 ]
Within the year he emigrated to New England, coming aboard the Susan and Ellen in 1635. He was ordained at Cambridge, Massachusetts, in April 1637, and "having carried a good number of planters with him into the woods",[4] became the first minister in Musketaquid, later named Concord. He was "noted even among Puritans for the superlative stiffness of his Puritanism".[4] In March 1638 during the Antinomian Controversy, he was one of the ministers who sat during the church trial of Anne Hutchinson, which resulted in her excommunication from the Boston church.[8] In 1635, a group of settlers from Britain led by Rev. Peter Bulkley and Major Simon Willard negotiated a land purchase with the remnants of the local tribe. Bulkley was an influential religious leader who "carried a good number of planters with him into the woods"; Willard was a canny trader who spoke the Algonquian language and had gained the trust of Native Americans. Their six-square-mile purchase formed the basis of the new town, which was called "Concord" in appreciation of the peaceful acquisition.
He was known for his facility in Latin with both epigrams and poetry, with Cotton Mather praising the latter.[4] As a writer, his book of Puritan sermons titled The Gospel Covenant, or the Covenant of Grace Opened, published in London in 1646, in which he appealed to "the people of New England," that they might "labor to shine forth in holiness above all other people", and evoked the City upon a Hill of John Winthrop. To historian Moses Coit Tyler, the "monumental book ... stands for the intellectual robustness of New England in the first age."[4] It is considered one of the first books published in New England.[9]
バルクリーは、エマーソンがアン・ハッチンソンの「誤り」と呼んだもののためにケンブリッジで招集された1637年の教会会議で議長を務めた。[ 10 ]「伝承」によれば、コンコードの町を攻撃しようと考えていたインディアンの評議会は、「バルクリーがそこにいる、大物狩りの男だ！」という理由で攻撃を思いとどまった。[ 10 ] (これは、ピーターが亡くなった後の1675年から1676年のフィリップ王戦争中に起こったことであり、彼の息子であるエドワード・バルクリー牧師のことを指している。) [ 11 ]
1643年、彼はピューリタン教会に対して否定的な発言をしたために罰金を科され、その結果深刻な経済的困難に陥ったアンブローズ・マーティンを支持する嘆願書をジョン・エンデコット総督に送った最初の署名者であった。[ 12 ]
バルクリーはコンコードで亡くなった。
バルクリーの最初の妻、ジェーン・アレンは1626年に亡くなった。[ 13 ] 彼らには13人の子供がいた。[ 14 ] : 38
妻を亡くしてから8年後、彼はグレース・チェットウッド（またはチットウッド）と結婚し、さらに4人の子供をもうけた。[ 14 ]： 38
長男のエドワードは、彼より1年も早く別の航海で植民地へ渡っていた。一方、記録によると、ピーター牧師は1635年5月に「スーザン＆エレン号」でニューイングランドへ向かった。同船には、最初の妻との間に生まれた3人の息子、ベンジャミン*（11）、ダニエル（9）、そして「ジョー」（15）バックリーが乗っていた。記録によれば、2番目の妻グレース・バルクリーも同時期に「エリザベス＆アン号」でニューイングランドへ向かった。しかし、「スーザン＆エレン号」の別の乗客の日記には、グレースが実際に夫と共に「スーザン＆エレン号」でニューイングランドへ渡ったと記されている。[注：ベンジャミンという名前は、彼の息子の1人の別名と思われる。ベンジャミンの出生や植民地でのその後の活動に関する一次資料は存在しない。]
彼の息子、ガーショムは1655年にハーバード大学を卒業し、1659年10月26日にハーバード大学学長の娘サラ・チャウンシーと結婚した。 [ 14 ] : 78 彼の孫、エドワードの息子であるピーター・バルクリー卿は、1640/41年1月3日（11月）に生まれ、1688年5月に亡くなり、1667年にレベッカ・ウィーラーと結婚し、ハーバード大学のフェローであり、マサチューセッツ州の自由市民（選挙権を持つ有権者）であり、連合植民地の委員であった。ピーター・バルクリー卿は、生まれた年が近いため、ピーター・バルクリー牧師の2番目の妻グレース・チェットウッドとの間の息子である叔父のピーター牧師（1643年 - 1691年）と混同されることが多い。実際、シブリーの言及は、ハーバード大学を含む記録の調査によって明らかになるように、この2人のピーターを1つの存在に「統合」している。[ 13 ]
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