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サミュエル・バトラー（1613年2月14日洗礼 - 1680年9月25日没）は、イギリスの詩人であり風刺作家である。現在では、長編風刺詩『ヒューディブラス』で最もよく知られている。
サミュエル・バトラーはウスターシャー州ストレンシャムで生まれ、農夫で教会役員のサミュエルと妻メアリーの息子であった。[ 1 ]生年月日は不明だが、2月14日に洗礼を受けたという記録がある。[ 2 ]バトラーの洗礼日は、トレッドウェイ・ラッセル・ナッシュが1793年版の『ハディブラス』で2月8日としている。ナッシュは既に『ウスターシャー史集成』（1781年）でバトラーについて言及しており、後者の日付は改訂された記述のようであったためか、多くの作家や編集者によって繰り返されてきた。しかし、ストレンシャムの教区記録には1612年の欄に「上記2月16日にサミュエル・バトラーの息子サミュエル・バトラーが洗礼を受けた」と記録されている。当時、イングランドでは3月25日の聖母マリアの祝日が元日であったため、 1750年の暦法による年の始まりの変更によれば、彼の洗礼の年は1613年であった（旧暦と新暦の日付を参照）。[ 2 ]ナッシュは、1793年の『ハディブラス』の版で、バトラーの父親が息子の洗礼を登録簿に記入したと主張しているが、これは後の出版物でも繰り返された誤りである。しかし、その記入は明らかに別の筆跡によるものであった。[ 2 ]
バトラーはストレンシャムのウィリアム・ラッセル卿の家で育ち、彼の書記になった。[ 3 ]「少年時代から、彼は人が言ったり行ったりすることすべてについて観察し、考察し、それが良いか悪いかを批判していた。彼が大学に行かなかったのは、言われている理由からではない。」[ 4 ]彼はウスターのキングズ・スクールでヘンリー・ブライトの下で教育を受けた。ブライトの教えは、同時代の作家トーマス・フラーが著書『イングランドの偉人』で好意的に記録している。若い頃、彼はケント伯爵夫人の召使いだった。[ 5 ]ケント伯爵夫人を通じて、彼は彼女の執事であり法学者のジョン・セルデンと出会い、後の著作に影響を与えた。彼は絵画にも挑戦したが、あまり上手ではなかったと言われている。彼の編集者の1人は、「彼の絵は窓を塞ぎ、税金を節約するのに役立った」と報告している。一方、バトラーをよく知っていて、彼の棺を担いだ一人だったジョン・オーブリーは、「彼はかつて絵画を職業にしようと考えていた。絵画への愛情と技術によって、彼とサミュエル・カウパー氏（この時代の画家の第一人者）との間に深い友情が生まれた」と記している。彼は法律を学んだが、弁護士として活動することはなかった。[ 4 ]
王政復古後、彼はウェールズ総督リチャード・ヴォーン第2代カーベリー伯爵の秘書、または執事となり、城の修復作業に従事する職人に給料を支払うため、1662年1月までシュロップシャー州ラドローに少なくとも1年間滞在した。 [ 5 ] [ 6 ] 1662年後半、 1658年にロンドンのホルボーンに下宿していたときに書き始め、ラドロー滞在中も執筆を続けていた『ヒューディブラス』の第1部が出版され、残りの2部はそれぞれ1664年と1678年に出版された。[ 5 ]最初の2部を最初に購入した人の1人はサミュエル・ピープスだった。この日記作家は、この本が「最高の流行」であることを認めつつも、なぜそれほど機知に富んでいるのか理解できなかった。[ 7 ]
『ヒューディブラス』の人気にもかかわらず、バトラーは宮廷での地位を与えられなかった。「風刺的な機知に富んだ人物は、会話する相手を不快にさせ、結果として多くの敵を作り、友人はほとんど作らない。これが彼の性格と状況だった。」[ 8 ]しかし、バトラーは1670年の夏にバッキンガム公爵に雇われ、フランスへの外交使節団に同行したと考えられている。 [ 9 ]バトラーはまた、チャールズ2世から助成金という形で財政的支援を受けた。[ 10 ]
バトラーは晩年、コヴェント・ガーデンの西にある、現在一部が取り壊されているローズ・ストリートの家に住んでいた。[ 11 ]
バトラーは1680年9月25日に結核で亡くなり、9月27日にコヴェント・ガーデンのセント・ポール教会の墓地に埋葬された。墓地は教会の東端に隣接する北側にある。「彼の足は壁に触れている。彼の墓は（彼の希望により）ドアの柱から2ヤード離れた深さ6フィート」[ 12 ]。費用はロングヴィル氏が負担したが、彼は亡くなった時に借金はなかった。[ 11 ]オーブリーは『略伝』の中で、彼の墓は「教会の東端に隣接する北側にあり、ドアの柱から2ヤード離れている」と述べている。[ 12 ] [ 13 ]また、1732年には印刷業者のジョン・バーバーとロンドン市長によってウェストミンスター寺院に彼の記念碑が建てられた。[ 14 ]彼の生誕地であるアプトン・アポン・セヴァーン の町に近い、ウスターシャー州ストレンシャムの小さな村の教会にも、彼を記念する銘板がある。
『ヒューディブラス』は宗教的宗派主義を批判する作品である。この詩は当時非常に人気があり、そのフレーズのいくつかは辞書に載っている。模倣者を生み出すほど人気があった。『ヒューディブラス』はドン・キホーテから登場人物描写の一部を取り入れているが、その作品とは異なり、当時の人物や出来事への言及がはるかに多い。 [ 5 ]バトラーはまた、ジョン・スケルトンやポール・スカロンの『ヴァージル・トラヴェスティ』（古典文学、特にヴァージルを風刺した作品）などの風刺作家からも影響を受けた。 [ 15 ]
『ヒューディブラス』は、バトラーの死後数世紀にわたり何度も再版された。中でも特筆すべき版としては、ザカリー・グレイ（1744年）とトレッドウェイ・ラッセル・ナッシュ（1793年）が編集したものが挙げられる。本作の標準版は、ジョン・ワイルダース（1967年）によって編集された。
彼の他の著作のほとんどは、 1759年にロバート・タイアーによって収集され出版されるまで印刷されることはなかった。バトラーは多くの短い伝記、警句、詩を書いており、現存する最古のものは1644年のものである。彼の詩の中で最もよく知られているのは、望遠鏡に閉じ込められたネズミについての「月の上の象」で、王立協会のポール・ニール卿を風刺したものである。バトラーの擬似英雄主義への嗜好は、別の初期の詩「熊と犬の戦い」にも表れており、これはホメロスに帰せられるギリシャの詩「バトラコミュオマキア」へのオマージュであると同時にパロディでもある。彼はピューリタンのフィリップ・ナイについての詩「フィリップ・ナイの感謝の髭について」 [ 16 ] [ 17 ]を書き、後に「ヒューディブラス」でも彼に言及した。[ 18 ]晩年に金銭的に困窮していたとされるのは奇妙である。彼は未発表の作品を多数持っており、それらから収入を得ることができたはずである。その中には、 1759年まで出版されなかったテオフラストンの人物スケッチ集も含まれる。他にも多くの作品が疑わしい形で彼に帰属されている。
他にも彼に帰属すると疑わしい作品がいくつかあり、その中には1706年に彼の名で出版されたものの、現代の学問では否定されている『ディルドイデス：滑稽な詩』も含まれる。[ 19 ]
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