サン・ジャン・バティスト・ド・ベルヴィル

ベルヴィルのサン・ジャン・バティスト教会
サン ジャン バティスト ド ベルヴィル教会
北緯48°52′32.5″ 東経2°23′21.4″ / 北緯48.875694° 東経2.389278° / 48.875694; 2.389278
位置	パリ19区
住所	139 Rue de Belleville、75019 パリ、フランス
国	フランス
宗派	ローマカトリック
建築
スタイル	ネオゴシック
画期的	1854
完了	1859
管理
大司教区	パリ
聖職者
司祭	クリスチャン・マヘアス [1]

サン・ジャン・バティスト・ド・ベルヴィル教会は、パリで建てられたネオゴシック建築の最初の教会の 1 つです。パリ 19 区のベルヴィル通り 139 番地に位置し、1854 年から 1859 年にかけて建てられました。

いくつかの教区に依存していたベルヴィルの住民は、1543年に司教から礼拝堂を取得しました。1548年に建てられ、1635年にサンジャンバティスト教会に置き換えられました。^[2]

サン＝ジャン＝バティストは教区の中心地であったが、自治権がなく、サン＝メリー＝ド＝パリ教区の牧師によって運営されていた。自治教区は、パリ郊外の教区が再編された 1802 年 5 月 15 日に正式に誕生した。パリ教区となったのは、1860 年にベルヴィルがパリに併合されたときである。

1854 年の作業中に、1635 年に建てられた教会の最初の石が発見されました。そこには次の碑文が刻まれていました。「この最初の石は、1645 年 7 月 3 日にパリのサン メデリックの教区司祭兼司教、神学博士のシャルル ド イレラン氏によって据えられました。」

教会には、2 つの側廊と 8 つの側面礼拝堂を備えた 5 つの区画からなる身廊、翼廊、身廊から区画が伸びる聖歌隊席、7 つの礼拝堂に通じる回廊、2 つの聖具室、尖塔のある 2 つの鐘楼があります。全長は 68 メートル、幅は 25 メートルです。正面から屋根までの標高は 26 メートル、各尖塔の高さは 57 メートル、丸天井の高さは、大きな身廊では 19 メートル、下側では 8 メートルです。

ベルヴィルのサン・ジャン・バティスト教会は、19世紀半ばのネオゴシック様式の最初のフランス人建築家の一人であるジャン・バティスト・アントワーヌ・ラシュスの最後のプロジェクトであったため、彼の最も完成度の高い作品でした。ラシュスは構造を決定し、図像プログラムを設定して、ベルヴィルの教会家具を設計しました。彫刻の装飾はエメ・ナポレオン・ペレーの作品です。窓はルイ・シュタインハイルの漫画に基づいてオーギュスト・ド・マルテルによって作られました。門の蝶番とすべての側面のドアは、芸術的な鉄工職人ピエール・フランソワ・マリー・ブーランジェによって鍛造されました。

フランスの建築家ウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュックは、この教会について次のように述べている。「ラシュスは、13世紀の建築の大規模な研究に、多くの博識とセンスを発揮し、独自の特徴さえも与えた。」 ^[3]

2008年、建築家フランソワ・ラコステの指揮の下、聖歌隊は洗礼堂の建設と聖域の改修を目的とした工事の対象となりました。

このサイトは、 Jourdain地下鉄駅からアクセスできます。

ジャン＝バティスト・ラシュスは、考古学的調査と推論の方法を中世の建造物に適用し、このグラフィックアプローチを古代テキストの研究と組み合わせた最初の人物でした。

ラシュはヴィオレ＝ル＝デュクに自身の知識の多くを伝えた。ラシュはこの知識を修復建築家としての実践と組み合わせ、サント・シャペルやノートルダム、サン・セヴランやサン・ジェルマン・ロクセロワ、シャルトルやル・マンの大聖堂、そして多くのブルターニュの建物など、数多くの重要な建造物の修復を手掛けた。ベルヴィルの聖ジャン＝バティスト教会以前にも、ラシュはナントのサン・ニコラ教会、ムーランのサクレ・クール、ディジョンのサン・ピエール、サン・サチュルナン・ド・キュセの 4 つの教会、パリのノートルダム大聖堂の聖具室、およびいくつかの民間建造物を建設した。装飾芸術の分野での経験は豊富である。

ゴシック理論家として、ラシュスはこの建築方法の合理性を強調し、ゴシック様式を無秩序や気まぐれの表現としか見なかった カトルメール・ド・カンシーの軽蔑的な言説に反対した。

ラッススは、光、視点の多様性、統一の多様性、構造の軽やかさを巧みに利用して、宗教的な詩情に富んだ建物を建てようとした。「ゴシック様式の建造物は、ピラミッドがそびえる天空へと心を誘う。芸術家は、人間を神と接触させるために、ヤコブの梯子をいくつも建てたかったのではないかと思うだろう。ゴシック様式の教会で一歩踏み出すたびに、視点が変わり、見る人にとっての建造物の外観が変わる。心は突然、驚異の領域へと高まる。統一感がまず印象に残るが、各部分、各ディテールが新たな組み合わせ、独創的でありながら予想外の配置を提示し、一歩踏み出すたびに発見の喜びを与えてくれる。インスピレーションがあらゆる物質的な障害に打ち勝ち、新しい世界への扉を開いたのだ。」^[4]

アンリ・ゲラン（1929-2009）は、ベネディクト会修道士ドン・エフレム・ソカールがアン・カルカット修道院で実践していたステンドグラスの板技法を採用しました。この技法は、材料自体が板（厚さ3センチのガラス板）であり、ガラス片を接合する方法が鉛のジョイントではなくセメントモルタルであったため、従来のステンドグラスの技法とは大きく異なります。

アンリ・ゲランは、この技法に画家のスタイルを応用し、大きくて深い薄片を使って石板を切断する際に影を消すという独自の技法を編み出しました。彼はセメントの目地を徐々に改良し、最終的には細かいメッシュに変えて、その色調で着色し、建築物に溶け込むようにしました。

洗礼者ヨハネは教会と教区の守護聖人です。そのため、ファサードは彼に捧げられています。ヨハネは新約聖書では、イエスの従兄弟であり、主の到来を準備する預言者（ルカ）、改宗を促す預言者によって告げられた声（マタイ）として紹介されています。ヨハネは砂漠で説教し、救世主の到来の「良い知らせ」を告げます。彼は群衆に、聖霊と火で洗礼を施す救世主を迎える準備として洗礼を受けるように勧めます。ヨハネは弟子たちにイエスを神の子羊、救世主（ヨハネ）と呼び、ヨルダン川で洗礼を授けます。ヨハネはヘロデと、兄弟フィリポの妻ヘロディアの結婚を非難します（マルコ）。彼は逮捕され、投獄され、斬首されます（マタイとマルコ）。

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  左ポータル
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  中央ポータル
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  右ポータル
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  ピエール・フランソワ・マリー・ブーランジェ作の蝶番

中央のポータル（エメ＝ナポレオン・ペレの作品）：天使ガブリエルがザカリアに息子ジャンの誕生を告げる。マリーが従妹のエリザベートを訪問する。ヨハネの誕生。ヨハネの説教。ヨハネがイエスに洗礼を施す。ヨハネがヘロデを批判する。ヨハネは斬首され、その首がヘロデヤの娘に届けられる（ルカ1～3章、マルコ6章17～29節）。栄光の中のキリスト。

トゥルーモー：砂漠のヨハネは神の子羊を差し出します。

左のポータル: 預言者イザヤ (イザヤ6.6、マタイ 3.3、11.10) とマラキ (マタイ 17.11) が洗礼者ヨハネの到来を告げています。

右のポータル: 牢獄にいるイエスとヨハネ (マタイ 11:2-19)。キリストはアダムとイブを解放します。洗礼者ヨハネの勝利。

扉の上には、ダビデ王と聖セシリアを描いた 2 つのステンドグラスの窓と、天国の聖母マリアを描いたバラ窓があります。

左入口のティンパヌム（ラシュス通り沿い）：パリ大司教フランソワ・ニコラ・マドレーヌ・モルロがベルヴィル教会を洗礼者聖ヨハネに寄贈。

右の入り口のティンパヌム（パレスチナ通り沿い）：キリストの復活。イエスの墓は 5 人の兵士によって守られています。2 人は感嘆して祈りを捧げ、もう 1 人は考え込んでおり、もう 1 人は恐怖で逃げており、最後の 1 人は槍でキリストを刺そうとしています。

図像、ガラス屋根の多様な類型、そして採用された技術はすべて、ネオゴシック建築家特有の考古学的な関心を示しています。これらのステンドグラスの窓には旧約聖書の物語が描かれています。

身廊の左側

• アダムの肋骨から採取されたイブ
• 誘惑
• 天使に追われるアダムとイブ
• カインとアベル
• ノアの箱舟
• ノアの犠牲
• ノアはカナンを呪った
• バベルの塔

北翼廊（左）：

• アブラハムとイサク
• アブラハムとメルキゼデク
• モーセと燃える柴
• 律法の表

南翼廊（右）：

• 契約の箱
• 砂漠のヘブライ人
• 真鍮の蛇
• モーセの死

身廊の右側

• ヨブとその友人
• トビトと死者
• サムソンとライオン
• ジョシュアと太陽
• ハープを弾くデイビッド
• ソロモンの正義の実現
• エレアザールと象
• ユディトとホロフェルネス

中央の身廊の両側には 2 つの側廊と側礼拝堂があります。祭壇、洗礼堂、告解室、扉などの調度品はラッススが設計しました。

左側の礼拝堂のステンドグラスの窓：

• イエスに洗礼を施す聖ヨハネ
• 聖ミカエル
• ミラの司教聖ニコラウス
• 聖ヴィンセント、説教者、助祭、殉教者

右側の礼拝堂のステンドグラスの窓：

• イエスの地獄への降臨
• 聖フランソワ・ザビエル司祭
• アレクサンドリアの聖カタリナ、4世紀の哲学者、殉教者
• 聖フィアクル、隠者、庭師

受難と復活を描いた3つのステンドグラス

• 最初のレベル:

1. 十字架を背負うキリスト:キレネ人シモンの助けを借りて、イエスは十字架を背負い、エルサレムの女性たちに語りかけます。
2. カルバリー：イエスは十字架上で復活し、マリアと愛する弟子たちに囲まれています。このステンドグラスの窓は、ポワティエ大聖堂の大きなガラス屋根からインスピレーションを得ています。
3. キリストの遺体に対する嘆き: アリマタヤのヨセフが、イエスの母マリアの隣でニコデモに話しかけています。マグダラのマリアは涙を流し、弟子がイエスの手にキスをしています。

• 第 2 レベル:

1. イエスの復活: イエスは、死に対する勝利の証である生命の書と十字架を携えて墓を去ります。
2. イエスの昇天：イエスが天国で玉座に座り、弟子たちとマリアがいます。
3. 聖霊降臨：キリスト・イエスによって遣わされた聖霊が、マリアの周りに集まった12人の使徒の上に降臨します（ルカ24,49）。

聖歌隊席の4つのステンドグラスの窓

1. 洗礼者聖ヨハネ、聖パウロ、聖ヤコブ、聖アンドリュー
2. 聖フィリップ、聖ヤコブ、聖ヨハネ、聖タデウス
3. 聖ルカ、聖ペテロ、聖マティアス、聖マルコ
4. 聖シモン、聖トマス、聖バルトロマイ、聖マタイ。

祭壇と聖遺物

聖域のすべての家具と同様に、祭壇はユリス・ラコストの作品です。2008年の祭壇奉献式では、アルスの教区司祭である聖ジャン＝マリー・ヴィアンネ（1786-1859）の聖遺物がそこに置かれました。祭壇はアンリ・ゲランのステンドグラスで飾られています。それは過ぎ越しの子羊を表しています。洗礼者ヨハネは、預言者イザヤ（「イザヤ書」53.7-11）に倣って、イエスを神の子羊と呼んでいます。

幕屋

アンリ・ゲランのステンドグラスの窓は燃える柴（出エジプト記3.2）を表現しています。

2008年の聖歌隊席の工事中、1961年に設置された十字架は保存されました。聖歌隊席に洗礼堂を設置する決定は、洗礼者ヨハネに捧げられた教会で洗礼の秘跡を強調したいという願望と、洗礼盤のある礼拝堂では許可されていない、洗礼のために集まる大勢の人々に威厳を持って対応できるようにしたいという願望によって説明されます。地面に八角形が描かれ、8日目を象徴しています。ユダヤ教の安息日は7日目です。イエス・キリストは安息日の翌日に復活し、復活の日は「時間の中で、そして時間を超えて」8日目です。

聖歌隊のオルガンはシュレト製で、1859 年に遡ります。54 音のキーボード 2 台と 18 音のペダル ボードで構成されています。トランスミッションは機械式です。13 個のゲームがあります。2 つのオルガン ケースの前には、ラサスが設計した聖歌隊席が6 つあります。

• 聖母マリアの母、聖アンナ
• 聖ロク、巡礼者、病人のしもべ
• 聖マルティン、兵士、修道士、トゥールの司教
• パリの初代司教、サン・ドニ（250年頃）
• 長方形の聖母マリア礼拝堂は、聖母マリアの生涯を描いた 3 つのステンドグラスで飾られています。聖母マリアの無原罪懐胎の表現は、正面のバラの表現と同様に、 1832 年に鋳造された奇跡のメダイの聖母マリアの図像を引用しています。無原罪懐胎の教義は 1854 年に宣言されたため、1857 年に建てられたこの教会にこの神学的なテーマの表現が 2 つあることが説明されます。これらの 3 つのステンドグラスは、教区司祭のシャルル ロンブロワと彼の司祭代理によって提供されました。聖母マリア像の前で祈る姿が描かれています。
• 聖ビンセント・ド・ポール司祭（礼拝堂の火災でステンドグラスの窓は消失しました。）
• 善きサマリア人（ルカ10,29-37）
• 聖ジュヌヴィエーヴ、聖別された処女、パリの守護聖人
• 聖カルロ・ボッロメーオ、ミラノ司教、枢機卿

左側の北側の翼廊には、洗礼者聖ヨハネの祭壇があります。

テオドール・マイヨーによるフレスコ画 3 点が飾られています。

• 聖ヨハネによるキリストの洗礼
• ヨハネの説教。絵の下にはラテン語の碑文があります。 「神から遣わされた人、ヨハネが、光について証言するために遣わされた」（『ヨハネ』1.6-7）
• ヨハネの斬首（マタイ14.3-12）

洗礼者聖ヨハネのステンドグラスの窓：砂漠の聖ヨハネ、小羊を差し出す聖ヨハネ、聖ヨハネの斬首。

右側の南側の翼廊には聖ヨセフの祭壇があります。

オーギュスト・ルロワールによるフレスコ画 3 点が飾られています。

• ジョセフの死
• 聖母マリアの結婚。絵の下にはラテン語の碑文があります。 「マリアはヨセフという名の義人への結婚を許された」
• キリストの降誕

福音伝道者聖ヨハネのステンドグラスの窓: 聖ヨハネの殉教、福音伝道者ヨハネ、アジアの 7 つの教会の前で黙示録を書いているヨハネ。福音伝道者ヨハネの重要性は、洗礼者ヨハネが弟子たちにイエスを小羊と呼んだという記述が福音書にあること、またこのイメージが黙示録で使用されていることから説明されます。

このオルガンは1863年にカヴァイエ＝コルによって製作され、1960年にロシンガー、1976年にブシェ、2003年にベルナール・ダルガシーによって修復されました。

56 鍵盤キーボード 2 台と 30 鍵盤ペダル ボード。電気トランスミッション。22 個のゲーム。

グランドオルガン:

• 16フィートのドローン
• 8分を見る
• 8フィートドローン
• ハーモニックフルート 8'
• サリシオナル 8'
• 4フィートを提供
• ダブレット 2'
• IV RGS供給
• シンバルIII RG
• トランペット 8'
• ラッパ 4'

表現豊かなストーリー：

• ナイトホーン 8'
• ガンベ 8'
• 天の声
• 4フィートのフルート
• ダブレット 2'
• トランペット 8'
• オーボエ 8'

ペダル：

• 16フィートのフルート
• 8フィートのフルート
• ボンバルデ 16'
• トランペット 8'

組み合わせ: ストーリー/グランドオルガン (16 分、8 分)。ティラス: グランドオルガン、ストーリー。全体的なクレッシェンド。3 つのキーボードのリードによる呼び出し。トゥッティ。

2014年、パリ市は電気システム全体を標準レベルに引き上げ、すべての小さな礼拝堂に照明を設置しました。

2015 年、パリ教区と司教区の資金援助により、教会に新しい照明が設置されました。作業の大部分は「LUMIN'ERE」社が担当しました。建築家ラシュスの希望に応えて改修されたこの建物は、明るい雰囲気と高級感を醸し出しています。環境保護の観点から、すべての照明に LED 形式のランプが使用されています。