フリードリヒ・シュヴァリー

フリードリヒ・ザカリアス・シュヴァリー（1863年8月10日 - 1919年2月5日）は、ストラスブール、ギーセン、ケーニヒスベルクで教授を務めたドイツの東洋学者である。彼は博士号、神学修士号、教授資格、そして帝国勲章である赤鷲勲章4等を授与された。彼はクルアーン研究の分野における初期の重要な学者の一人であった。

^{シュヴァリーは1863}年8月10日、ヘッセン大公国ブッツバッハのグルデンガッセ16番地にある実家で、ヴァルト＝ミヒェルバッハ出身のゲオルク・ペーター・シュヴァリーとヨハネッテ・フリーデリケ・シュヴァリー（旧姓シュミット）の間に生まれた^。 [ 1 ]^彼は、ダルムシュタットの商人であり、名付け親であり従兄弟でもあるフリードリヒ・ザカリアス・フリードリヒにちなんで名付けられた。^{[ 2 ]}

シュヴァリーは6歳の時に父親が鉄道事故で亡くなった後、ブッツバッハのフォルクスシューレとヘーヘレ・ビュルガーシューレ（高等市民学校）に通った。1877年の秋からはダルムシュタットのルートヴィヒ・ゲオルク・ギムナジウムに通い、1883年の秋に卒業した。

1883/84年から1886年までの3年半、ギーセン大学の学生として、神学と東洋学を研究した。著名なベルンハルト・シュターデを指導教官として、シュヴァリーは1888年のイースターまでにギーセンで旧約聖書学の博士号を取得した。^{[ 3 ]}同年、博士論文を本として出版した。前年の1887年の夏、シュヴァリーは文献学の知識を深めるため、ストラスブールのカイザー・ヴィルヘルム大学でネルデケ教授とユーティング教授の講義に短期間出席した。ネルデケとのこの最初の出会いは、後に東洋学者としてのシュヴァリーのキャリアにとって大きな意味を持つことになる。

1889年、彼は宗教、ヘブライ語、ドイツ語の教員免許を取得した。1889年のイースターから1890年のイースターまで、シュヴァリーはダルムシュタットのルートヴィヒ・ゲオルク・ギムナジウムで教鞭を執った。その後、さらに研鑽を積み、1891年10月23日にギーセン大学から神学の学位（Lic. Theol.）を授与された。

しかし、その後に起こった重要な出来事がなければ、シュヴァリーの人生は神学部の旧約聖書学者という伝統的なキャリアパスを辿っていたかもしれない。彼のキャリアの転換点は、旧約聖書に関する2つ目の博士号（ハビリテーション博士）が、ハレ大学の保守的な審査員によって授与されなかったことだった。これはシュヴァリーの研究水準の問題ではなく、彼の論文の結論と含意、そしてその方法論が、ハレの審査員の保守的な神学にとって受け入れがたいものだったからである。この論争を呼んだ英語の著作は「古代イスラエルとユダヤ教の思想に基づく死後の生命、キリスト時代の民衆信仰を含む」であり、1892年に書籍として出版された。^{[ 4 ] [ 5 ]}

シュヴァリーはセム語への愛着から、1892年にストラスブール大学に進学し、当時ドイツを代表する東洋学者であったテオドール・ネルデケ教授のもとで再び学ぶことになった。ドイツの大学では、東洋学は独立した学問分野として発展し、哲学部の中に位置づけられていた。東洋学は言語と文化に関する知識を基盤とし、文献分析のための歴史批評的方法論も取り入れていた。シュヴァリーにとって、ここはまさに天職だった。

シュヴァリーは1893年にストラスブール大学で教授資格（Dr Habil）を取得し、同年4月29日から同大学で非常勤講師（Privat-Dozent ）として教鞭を執った。その後、1898年にはセム語の准教授（ Außerordentlicher Professor）に昇進した。これはドイツの大学における学者の伝統的なキャリアパスであった。シュヴァリーは1901年までストラスブール大学に在籍し、その後ギーセン大学に移り、同じくセム語の准教授（Extraordinary professor）の職に就いた。

1903年と1904年の春にそれぞれ3か月間カイロへ留学した^{[ 6 ]}ことで、コーランのテキストの研究と現代イスラムの問題の研究のための基礎が深まった。当時、カイロはイスラム学の中心地と見なされていた。シュワリーはケディヴィアル図書館とアル＝アズハル・モスクで学んだ^{[ 7 ]} 。彼はコーラン翻訳の方法について個人レッスンを受け、アラブ人の家庭に滞在することで現地の言語と文化に没頭した。シュワリーは1912年に再びカイロに戻った。

1906年、彼はインドの私立イスラム大学アリガル校に新設されたアラビア語講座の正教授職を提示されたが、これを辞退した。同年には、近代エジプト人の生活に関するエッセイ『Aegyptiaca』が出版された。これは、86人の学者によってノエルデケ教授の70歳の誕生日を記念して編纂された2巻からなる記念書の一部として、シュワリーが寄稿したものである。

1908年8月1日、彼はギーセンで正教授（普通教授）に昇進した^{[ 8 ]}。1908年の夏には数ヶ月間イスタンブールへ旅行した。この時期は「青年トルコ党」の蜂起の時期であり、シュヴァリーはこのテーマについて論文を発表した。

1912年には、シュヴァリーがエドゥアルト・ザッハウらによるムハンマドの生涯に関する9巻シリーズの第2巻第2部を執筆した『最後の病気、そして死…』が出版された。

1913年の初め、シュヴァリーは通常の学術的職務に加えて、ギーセンの哲学部の学部長に就任した^{[ 9 ] 。}

1913年7月5日、皇帝はシュヴァリーに帝国勲章である赤鷲勲章4等を授与した^{[ 10 ]} 。前年の1912年春、シュヴァリー教授はエジプト各地を旅し、その旅から現代エジプトの諸相に関する論文『現代エジプトにおけるイスラム教徒の都市住民、農民、ベドウィンの生活に関する知見への貢献』を発表した。この頃、シュヴァリーはまた、1912年1月9日にベルリンでマルティン・ハルトマン教授によって設立された、現代イスラム研究のための新設学会である^ドイツ・イスラム学協会（Deutsche Gesellschaft für Islamkunde EV）の会員にもなった^{[11] 。}

シュヴァリーは1914年から1919年までケーニヒスベルク大学でセム語学の教授を務めた。1915年には、ベルリン学派の一員として長年親交のあったエドゥアルト・ザッハウ教授の70歳の誕生日を祝う記念誌に寄稿した。シュヴァリーは1919年2月5日、55歳でケーニヒスベルクで死去した。当時、彼の早すぎる死は、最近発見された持病の心臓疾患によるものとされた。

シュヴァリーは、カイロ、アレクサンドリア、ダマスカス、パルミラ、エルサレム、ベイルート、イスタンブール、パリ、ロンドン、ライデンなどへの調査旅行を何度か行った^{[ 12 ]}。また、ドイツ国内でも広範囲に旅行した。彼は人生を愛するたくましいアウトドア派で、水泳、乗馬、特にバックパッキングを楽しんだ。シュヴァリーは、ドイツの多くの山岳地帯や森林地帯を歩く休暇を楽しんだ。自然とアウトドアライフを愛するだけでなく、シュヴァリーは休暇旅行で出会った人々の多くの方言やアクセントに言語学的な興味を持っていた。

1895年にストラスブールでエッバ・キューネンと結婚した^{[ 13 ]}ことで、1898年にイレーネ、1901年にヒルデガルト（リリー）という2人の娘が生まれた。もう一人の東洋学者であるハインリヒ・ツィンメルン教授は、翌年の1896年にエッバの妹ヒルダ・キューネンと結婚した。彼女たちの母親であるイレーネ・キューネン（旧姓ワルイエフ）は、ロシア首相ピョートル・アレクサンドロヴィチ・ワルイエフ（キリル文字ではValuev、Walujev、Valujevなど様々な綴りがある）の姪で、1893年に風景画家である夫ヴィクトル・キューネンが亡くなった後、ストラスブールに移り住んだ。イレーネ・キューネンが娘たちとストラスブールに移り住んだのは、友人のソフィー・ノエルデケ（ノエルデケ教授の妻）の勧めによるものだった。^{[ 14 ]}シュヴァリーはストラスブールでアルベルト・シュヴァイツァーや、後にドイツ大統領となるテオドール・ホイス と出会い、親交を深めた。シュヴァリーの著書の1冊は、共同研究を行ったブダペストのイグナツ・ゴルツィハーとライデンのクリスティアン・スノウク・フルグロニエに捧げられている。シュヴァリーの死後、ギーセン大学でシュヴァリーの後任となったパウル・カーレ教授は、親切にも5ページにわたる詳細な追悼文を執筆し、1920年に東洋学者向けの学術誌『Der Islam』に掲載された。

シュヴァリーは、ネルデケの『コーラン史』第2版の編纂で最もよく知られている。パレット（1968）をはじめとする多くの東洋学者は、これをこの分野における決定版とみなしている。さらに最近では、ハンス・クエン（2004、2008）もこの著作の重要性を指摘している。

『コーランの歴史』第2版の3巻は、長く曲がりくねった出版の道のりをたどった。1898年、ネルデケは出版社から『コーランの歴史』の増補改訂版第2版の執筆を依頼された。（第1版は、ネルデケがフランスのコンクールで受賞した論文を基に、1860年にドイツ語で出版された。）高齢のため、ネルデケはシュヴァリーにこの仕事を依頼し、完成したテキストはシュヴァリー自身の著作として全責任を負わせた。第1巻『コーラン起源論』は1909年に出版された。1919年2月にシュヴァリーが亡くなった後、義理の兄弟であるハインリヒ・ツィンメルン教授は、アウグスト・フィッシャー教授の編集協力を得て、第2巻『コーラン集成』のシュヴァリーの原稿をライプツィヒの出版社に持ち込んだ。ケーニヒスベルクでシュヴァリーの後継者となったゴットヘルフ・ベルクシュトレッサー博士は、第3巻の執筆を引き継ぎ、改訂した。ベルクシュトレッサーが1933年にバイエルンでの登山事故で亡くなった後、ベルクシュトレッサーの弟子であったオットー・プレッツルが、1938年の最終出版まで執筆を引き継いだ。この837ページの大著の第6版は、2008年にオルムス社から出版された。^{[ 15 ]}この著作は世界中の大学図書館に所蔵されている。コンラート・アデナウアー財団は、2004年にベイルートで、ジョルジュ・タメルによる第2版の新しいアラビア語訳『タリク・アル・クルアーン』を出版した。それ以前には、1970年にイスタンブールのイルケ・ヤインラリ社から、ムアメル・センセルによる第2版のトルコ語訳『クルアーン・タリヒ』が出版されている。

シュヴァリーの次の主要な活動は、ベルリンで出版されたイブン・サアドの『タバカート』への数多くの寄稿であった。

シュヴァリーは、聖戦をテーマにした独創的な論文とともに、旧約聖書、ヘブライ語、アラム語、イスラム教の他の分野でも広く出版されています。彼の 1901 年の単行本『Der heilige Krieg im alten Israel 』は、ウェルハウゼンらによる以前の著作に続いて、このテーマを単一で包括的に扱った最初の作品でした。シュワリーは、古代文書に関する著作を出版するだけでなく、現代イスラムについても出版しています。彼の 1912 年の出版物「Beitraege zur Kenntnis des Lebens der Mohammedanischen Staedter, Fellachen und Beduinen im heutigen Aegypten」や 1916 年の雑誌記事「Der heilige Krieg des Islams in宗教sgeschichtlicher und staatsrechtlicher Beleuchtung」はその例です。また、フランクフルター・ツァイトゥングなどの新聞に国際情勢に関する記事を寄稿しました。

• Die Reden des Buches Jeremia gegen die Heiden、Wilhelm Keller、Giessen、1888 (博士論文ギーセン)
• Das Buch Ssefanja、歴史と批評の知識、ZAW、10 No.1 (1890):165–240 (ゼパニヤ書)
• Das Leben nach dem Tod nach den Vorstellungen des Alten Israel und des Judentums einschließlich des Volksglaubens im Zeitalter Christi: eine biblische Untersuung、Ricker、Gießen、1892 (D.Habil 論文 Halle)
• Idioticon des Christlich Palästinischen Aramäisch、Ricker、Gießen、1893 (D.Habil 論文 Strassburg)
• 東洋の文化、1896
• イブラハム・イブン・ムハメッド・エル・バイハキ・キタブ・エル・マフシン・ヴァル・マスドヴィ、ライプツィヒ、1899 ～ 1902 年
• Einige Bermerkungen zum Buche Hiob。 ZAW 20 No.1 (1900):44–48 (ヨブ記)
• Semitische Kriegsaltertümer: Der heilige Krieg im alten Israel、ヴァイヒャー、ライプツィヒ、1901
• キターブ・アル・マハシン・ヴァイ・マサヴィ、フリードリッヒ・シュヴァリーの英雄的な行動、そしてケーニグルの理解。 Preussischen Academy der Wissenschaften、リッカー、ギーセン、1902
• ベルンハルト・シュターデ著『列王記：ヘブライ語原文の批判校訂版』、ヒンリヒス社、ライプツィヒ、1904年（シュヴァリー他数名が執筆に協力）
• Die biblischen Schöpfungsberichte、BG Teubner、ライプツィヒ、1906
• Aegyptiaca、Theodor Noeldeke zum Siebzigsten Geburtstag (1906 年 3 月 2 日) gewidmet に掲載、Carl Bezold 編集、LIV、2 巻 1187 ページ、Giessen: A. Toepelmann、1906
• Geschichte des Qorans von Theodor Nöldeke、(Zweite Auflage bearbeitet von Friedrich Schwally)、Teil 1: Über den Ursprung des Qorans、ヴァイヒャー、ライプツィヒ、1909 年
• Unpolitische Briefe aus der Türkei、Gedanken über die Zukunft der Türkei、Frankfurter Zeitung、Nr.133 vom 15. Mai 1910 (マーティン・ハートマンと共同)
• Biographien Muhammeds、Letzte Krankheit、Tod und die Bestattung Muhammeds nebst Trauergedichten ueber ihn. Biographen der Kenner des Kannonischen Rechts und des Korans, die zu Lebzeiten des Propheten und in der folgender Generation in Medina gewirkt haben、Band II:Teil 2、Brill、Leiden、1912 (1905 ～ 1940 年の 9 巻シリーズの一部、Eduard Sachau et al.)
• Beiträge zur Kenntnis des Lebens der Mohammedanischen Städter、Fellachen und Beduinen im heutigen Ägypten、ハイデルベルク、1912
• Betrachtungen über die Koransammlung des Abu Bekr、321–325、Festschrift Eduard Sachau にて。 zum siebzigsten Geburtstage gewidmet von Freunden & Schülern: Weil, Gotthold & Sachau、Eduard: Georg Reimer、ベルリン、1915
• Der heilige Krieg des Islam in宗教geschichtlicher und staatsrechtlicher Beleuchtung、Internationale Monatsschrift für Wissenschaft、Kunst und Technik、Bd.10、pp: 688–713、ベルリン、1916
• Geschichte des Qorans von Theodor Nöldeke、(Zweite Auflage bearbeitet von Friedrich Schwally)、Teil 2: Die Sammlung des Qorans、ヴァイヒャー、ライプツィヒ、1919 年

• ヘルマン・デゲナー著『Wer ist's』、デゲナー社、ベルリン、1914年（フリードリヒ・シュヴァリーの項目、1554～1555ページ）
• Johann Fück、Die arabischen Studien in Europe bis in den Anfang des 20. Jahrhunderts、Harassowitz、Leipzig、1955 (p315 を参照)
• Ignaz Goldziher: Tagebuch、 Alexander Scheiber編集、Leiden: Brill、1978 ISBN 90-04-05449-9232ページ、「シュワリー版バイハキ」、1902年7月10日の項目を参照。
• Grossherzoglich Hessisches Regierungsblatt 1913、Beilage 20、S.179 (赤鷲勲章)
• パウル・カーレ、フリードリッヒ・シュヴァリー、『イスラム教: イスラム文化の時代』、バンド X、Heft 3&4、pp: 238–242、ベルリンおよびライプツィヒ、1920 年 (シュヴァリーの死亡記事)
• イレーネ・キューネン (geb. von Walouieff)、フランツィスカ・ニーチェへのキューネン家の手紙、ニーチェ・アーカイブ、古典財団、ワイマール (シュヴァリーとエバ・キューネンの婚約)
• ハンス・クエン、イスラム：ゲシヒテ、ゲーゲンヴァルト、ズクンフト、ミュンヘン、パイパー、2004
• ハンス・クエン著『イスラム：過去、現在、未来』、ワンワールド社、2007年、ISBN 978-1-85168-377-2（72ページ参照）
• ハンノ・ミュラー & ボド・ハイル、ファミリエンブーフ・ブッツバッハ、バンド IV、ファミリエン 1783 年から 1875 年、Ev.マルクス=キルヒェンゲマインデ、ブッツバッハ、2006 年、ISBN 3-9809778-2-X（325ページ、7727番を参照）
• ルディ・パレット著『ドイツの大学におけるアラビア語とイスラム教の研究：テオドール・ネルデケ以降のドイツの東洋学者』フランツ・シュタイナー出版、ヴィースバーデン、1968年（13、22、24ページ参照）
• Rudolph Sellheim、Autobiographische Aufzeichnungen und Erinnerungen von Carl Brockelmann、Oriens、Vol 27、pp: 1–65、フランクフルト、1981 (27 ページを参照、(a) シュヴァリーの妻、(b) シュヴァリーのフォーゲゼンへの旅行)
• オットー・ヴァイデ、大学教授フリードリッヒ・シュヴァリー博士、ブッツバッハ・ゲッシュチヒツフェライン・ハイマーツブラーッター、Nr.2 März 1929 (1 および 2 ページ、家族と個人の詳細を参照、オットー・ヴァイデはブッツバッハでのシュヴァリーの教師であり、後にシュヴァリーが訪問した友人でした)
• グロッシャーツォグリッヒ・ヘッシシェン・ルートヴィヒ大学ギーセン個人記録、1912/1913年冬学期、ギーセン1912年（ギーセン哲学学部長としてのシュヴァリー）
• Nachrichten über Angelegenheiten der Deutschen Gesellschaft für Islamkunde、Die Welt des Islams、Bd.1、H3/4 (1913 年 12 月 31 日) pp I-XXXIV (シュヴァリーの会員)
• Chronik der Universitaet Giessen 1607–1907、In Gemeinschaft mit Dr. Georg Lehnert bearbeitet und im Auftrage der Landesuniversität herausgegeben von Professor Dr. Herman Haupt (1908 年 8 月 1 日のオーディナリウス教授 Schwally のエントリー 456 ページを参照)

• ギーセン大学：東洋学研究所の歴史
• ドイツ国立図書館の目録におけるフリードリヒ・シュヴァリー