ローズマリー・トンクス

ローズマリー・トンクス（1928年10月17日 - 2014年4月15日）^[a]は、イギリスの詩人、作家。2冊の詩集、6冊の小説^[2]、多数のメディアへの寄稿を出版した後、 1970年代にキリスト教原理主義に改​​宗して以来、世間の目から姿を消した。それ以降の彼女の人生については、死去するまでほとんど知られていなかった。^{[2] [3] [4]}

ローズマリー・デズモンド・ボズウェル・トンクスとしてケント州ギリンガムに生まれた彼女は、困難な幼少時代を過ごした。彼女はグウェンドリン（旧姓 ヴェルディ）とデズモンド・トンクスの一人娘であった。彼女の父は外科医、画家であり、1920年代にはスレイド大学の美術教授でもあったヘンリー・トンクスの甥であった。機械技師であったデズモンドは、ローズマリーが生まれる前にアフリカで黒水熱で亡くなっていた^[b]。彼女は幼少期を様々な学校や児童養護施設に出入りしながら過ごした^[5] 。トンクスは幼少期にすでに厄介な目の病気に苦しんでいたが、それでも若い頃から熱心な読書家であり作家でもあった。^{[5] [2]}

トンクスはボーンマスのウェントワース・カレッジの寄宿学校に通った。 ^[2]在学中に、彼女は1946年にBBCラジオで放送され作家デビューとなる物語を書いた。 [ ^1]彼女は10代の頃に児童文学を出版し、1946年に最初の作品を発表し、イラストも描いた。『On Wooden Wings: The Adventures of Webster 』 ^[1]

1949年、20歳でマイケル・ライトバンド（機械技師で後に金融家）と結婚し、夫の仕事の関係でカラチに移り住み、そこで詩を書き始めた。カルカッタでパラチフスにかかり、カラチでポリオにかかり、イギリスに戻らざるを得なくなった。1952年から1953年までパリに住み、その後ロンドンに戻り、夫とともにハムステッドに定住した。その後、2人は離婚し、数年間は数軒離れたところに住んでいた。^[6]

トンクスはBBCに勤務し、BBC ヨーロッパ放送局向けに物語を執筆し、詩の評論を行った。詩集や『オブザーバー』、『ニュー・ステイツマン』、 『トランスアトランティック・レビュー』、『ロンドン・マガジン』、『エンカウンター』、 『ポエトリー・レビュー』などで詩を発表し、BBC の第 3 番組で朗読を行った。

彼女の作品は、Anthology of Twentieth-Century British and Irish Poetry（2001年、キース・トゥーマ編）、「British Poetry since 1945」、「The Firebox: Poetry in Britain and Ireland after 1945 ^{[c]」 （1998年、}ショーン・オブライエン編）、「Oxford Book of Twentieth Century English Verse」など、多くのアンソロジーに掲載されています。

トンクスは、2つの詩集『カフェと寝室に関するノート』（パトナム、1963年）と『壊れた文のイリアス』（ボドリー・ヘッド、1967年）を出版したが、両出版社が詩集の掲載を中止する決定をしたため両冊とも絶版となった後、 1976年から1980年まで、ニューベリーのジョン・モートとジョン・フェアファックスのフェニックス・プレスと作品の選集について議論していたが、彼女が清教徒的なキリスト教に改宗したため、このプロジェクトは中止された。^[6]その後の彼女の人生についてはほとんど公に知られていない。アンドリュー・モーションが2004年に書いたように、「彼女は姿を消した！何が起こったのか？彼女の詩を尊敬しているので、何年も調べようとしていたが…彼女が残した文章を除いて、彼女の痕跡は何も残っていないようだ。」^{[3] 2009年3月29日に放送された}BBCラジオ4の 30分間のドキュメンタリー「消えた詩人」の中で、ブライアン・パッテンは文学界の観点から、彼女は「チェシャ猫のように空中に消えてしまった」と評した。トンクスは公の場から姿を消し、友人、家族、メディアからの電話や個人的な呼びかけを拒否し、隠遁生活を送っていた。^[2]

2014年4月に彼女が亡くなった後、ニール・アストリーはガーディアン紙に死亡記事^[2]と記事^[1]を掲載し、続いて彼女の詩と散文を集めた2014年版『ベドウィン・オブ・ザ・ロンドン・イブニング』の序文^[6]を掲載し、その中でアストリーは彼女の「失踪」の背景や、彼女が「一連の個人的な悲劇と健康危機により文学界に背を向け、文学の価値に疑問を抱き、落ち着きのない自虐的な精神的探求に乗り出した」ことを明らかにした。^[2] 1978年元旦に視力を救うための緊急手術を受けた後、彼女の精神的および肉体的健康は悪化した。トンクスは、彼女の両網膜剥離を「神を探し求めた10年間の報酬」と表現し、極端な道教の目の訓練によって得られたものだと信じていた。^[1]道教は、霊媒師、ヒーラー、心霊術師、スーフィー教徒との一連の精神的探求の中で、最も最近のものに過ぎなかった。これらの探求は、1968年に母親の突然の死と望まない離婚の後、彼女がキリスト教を拒絶したときに始まった。^[1]

手術後、彼女はその後数年間ほとんど目が見えなくなり、1979年に回復のため、叔母ドロシー（グウェンドリンの妹で、デズモンドの兄マイルズと結婚した「二重叔母」）のいるボーンマスに移った。1980年に彼女は海辺の裏の家に移り、その後33年間、結婚後の旧姓ローズマリー・ライトバンドを使って独りで暮らした。1981年に彼女は「職業と向き合う」ことを決意し^[6]、未発表の小説の原稿を燃やした。その作品が霊的に危険であると信じていたためと思われる。それより少し前の同年10月には、何年も前に遺贈された貴重な東洋の工芸品を大量に燃やしていたが、それらは超自然的な悪影響の原因であるとしてである。^[1]その年の10月、彼女はエルサレムへ旅し、1981年10月17日、53歳の誕生日の前日にヨルダン川の近くで洗礼を受けた。アストリーによれば、「作家ローズマリー・トンクスとしての以前のアイデンティティを消し去り、彼女はその『第二の誕生』から新しい人生をスタートさせた」とのことで、それ以降は聖書以外の本を読むことはなかった。^[6]

トンクスの詩は、享楽主義と退廃に満ちた 1960 年頃の都会の文学サブカルチャーを様式化した視点で表現している。詩人はシャルル・ボードレールの倦怠感から現代文明に対する熱狂的な不信感へと方向転換しているようだ。ヨーロッパや中東の怪しげなホテルでの不倫やカフェライフの場面、女性に恥ずかしがる男性に対する賢明な考察などがある。彼女はしばしば作家や知識人の哀れな虚栄心を標的にしている。しかし、彼女はしばしば明るくおしゃべりで、批判的というよりは困惑しており、自虐的でさえある。^[7]

彼女は、詩は印刷された紙の上で見栄えがよく、読むときに音が良くなければならないと信じていた。詩人でエッセイストのデニス・オドリスコルは、印刷された詩の視覚的重要性に関する自身の立場を支持するためにトンクスの言葉を引用している。「紙の上の詩には、耳の反応とはまったく異なる、目への興奮がある」。 ^[8]彼女は自分のスタイルについて、「私は先見性のある現代の抒情詩を発展させ、それを使って抒情的、口語的、劇的に書ける表現法を編み出した。私の主題は都市生活である。ソファ、ホテルの廊下、映画館、暗黒街、段ボールのスーツケース、わがままなバス、紙幣、石鹸のついたトイレ、新聞紙でいっぱいの公園、そしてその苦悩、激怒した興奮、孤独な喜び。」と述べている。^[9]

彼女の詩「ソファ、霧、映画館」は次のように終わる。^[10]

— カフェで座って落ち着くのって、
単純に疲れる。そして彼らの文学観も！
詩節の馬鹿げた切り取り、小説は満杯で下品。

私は経験済みだし、知りすぎている。カフェでの神経が 、暗くて疲れる情報で
私を壊している。

トンクスは、非常に個人的なスタイルで小説を書いており、その文体は、時には都市生活に対する皮肉な観察においてイブリン・ウォーのトーンに近かったため、小説家としてのトンクスの評価は、せいぜい賛否両論だった^{[要出典]。}しかし、批評家たちは、彼女の英語力とロンドン感覚は鋭いと認めている。アンソロジストのキース・トゥーマは、これらの長編作品を「詩的な小説」と呼んだ^[7] 。彼女の小説は、彼女が主役だけでなく、1つか2つの脇役も演じる、一種の架空の自伝である^[意見] 。彼女は、過去の出来事や経験を直接作品に取り入れており、それらを隠すための架空のベールは薄いだけであることも多い。一部の批評家はこれを欠点と感じ、彼女の作品の自伝的側面を軽蔑的な意味で「女性的」と呼んだ。他の批評家は、彼女の率直さは爽快で、彼女の声のユニークさを示しており、生き生きとした独特の架空の世界を作り出していると判断した。^[意見]評決がどうであれ、トンクスの小説は、最後の作品が出版された 1972 年までの彼女の人生の側面を扱っている。特に彼女のフィクションは、詩集や「ブローター」や「恋するビジネスマン」などの風刺小説の両方に見られる都市生活への不満から、後期の作品では中流から上流中流階級の物質主義に対する明白な嫌悪へと移った。物質主義に対する嫌悪から、トンクスは象徴主義運動にも興味を持ち、最終的には物質主義に代わる唯一の選択肢として精神性という概念に至った。彼女が「目に見えない世界」と呼ぶものを受け入れたことで、最終的には執筆行為自体に不信感を抱き、執筆を職業として放棄することになったのかもしれない。^[2]

批評家たちはトンクスを、革新性と独創性に富んだコスモポリタン詩人として称賛した。彼女は、ポール・エリュアールのような現代フランス詩人から象徴主義やシュルレアリスムについて本気で学ぼうとした数少ない現代イギリス詩人の一人と評されている。アル・アルバレスは『カフェと寝室のノート』は「動きのある独自の感性」を示していると述べた。[ ^11] エドワード・ルーシー＝スミスは「個人の意識の動き ― しばしばその特異性においてむしろ自意識過剰 ― が、彼女の作品のほとんどのテーマとなっている」と述べた。^[11]デイジー・グッドウィンは、彼女の不倫に関する詩『ホテルの一室の物語』について次のようにコメントしている。「この詩は、浮気を単なる情事だと思って浮気を始めようとしている人なら誰でも読むべき。セックスと愛を切り離すのは、あなたが思っているよりずっと難しい」^[12]

ニューヨーカー誌で、作家で評論家のオードリー・ウォーレンは、2023年のトンクスの再評価からの重要なコメディの成果について次のように述べています。「しかし、 『ザ・ブローター』のすべて、すべての文が面白い。」^[13]

• カフェと寝室についてのノート（パトナム、1963年）
• 壊れた文のイリアス（ボドリー・ヘッド、1967年）
• ロンドンの夜のベドウィン：詩集と散文選集。ヘクサム、イギリス：ブラッドアックスブックス。2014年。ISBN 978-1780372389。

• アヘンの霧（パトナム、1963年）
• エミール（アダムブックス、1963年または1964年）
• ブローター（ボドリー・ヘッド、1968年）
• ビジネスマン・アズ・ラヴァーズ（ボドリー・ヘッド、1969年）、米国タイトルはラブ・アモング・ザ・オペレーターズ（1970年）
• バークレー・スクエアからの脱出（ボドリー・ヘッド、1970年）
• 追跡中の停止（ボドリー・ヘッド、1972年）

• 木の翼にのって：ウェブスターの冒険（ジョン・マレー、1948年）
• ワイルド・シー・グース（ジョン・マレー、1951年）

• ルーシー・スミス、エドワード (1978) [初版 1970 年]。「ローズマリー・トンクス」。エドワード・ルーシー・スミス編『1945 年以降のイギリスの詩』。ロンドン: ペンギン。pp. 245–247。ISBN 978-0-14-042122-4。
• トゥーマ、キース (2001)。「ローズマリー・トンクス (b. [sic] 1932)」 。キース・トゥーマ(編) 著。20世紀イギリス・アイルランド詩選。ニューヨーク: オックスフォード大学出版局。pp. 556–559。ISBN 9780195128949。556 ページ: トゥーマによるトンクスの略歴。557 ～ 559 ページ: トンクスの詩: 「ソファ、霧、映画館」、「小さな段ボールのスーツケース」、「アイスクリームブームの町」 (すべて 1967 年)

• ラック、ジュリー (1999)。「ローズマリー・トンクス (1932 [sic]– )」。メリット・モーズリー (編) 。1960 年以降のイギリスの小説家: 第 3 シリーズ。文学伝記辞典。デトロイト、米国: ゲイル・グループ。287 ～ 293 ページ。ISBN 978-0-7876-3101-7。
• ポワリエ、ミシェル; ヘイリオ、ジェイ L. (1983)。「ローズマリー・トンクス (1932– )」。ジェイ L. ヘイリオ (編) 。1960 年以降のイギリスの小説家。第 2 部: HZ。文学伝記辞典。第 14 巻。デトロイト、ミシガン州。米国: ゲイル リサーチ。715–720 ページ。ISBN 978-0-8103-0927-2。

ウィキクォートにローズマリー・トンクスに関する引用があります。

• バックリストポッドキャスト – ローズマリー・トンクス: ザ・ブローター
• 失われた声 – ローズマリー・トンクス、BBCラジオドキュメンタリー、2009年3月
• 『The Bloater』ローズマリー・トンクス著、The Exploding Library、BBC。2022年。
• 「自分の本を燃やした作家」。ローズマリー・トンクスに関するニューヨーカー誌。2023年。
• オープンライブラリのローズマリー・トンクスの作品