ムロ・ルカーノ教区

最古の大聖堂は城塞のすぐ隣に建てられた。^{[ 17 ]}マンフレディ司教は、大聖堂の古い主祭壇の階段に使われていた石に刻まれた碑文の存在に気づいた。その碑文にはローマ数字で1009年と記されていた。^{[ 18 ]}この報告から、彼は大聖堂が1009年か1013年には既に存在していたと推測した。マルトゥレッリはこの推論の必然性に確信が持てず、建物はもっと古い可能性もあると示唆している。また、司教区、大聖堂、参事会が全く同じ時期に建てられたというのも必然ではない。^{[ 19 ]}

当初の聖堂参事会は、5 つの聖職位（助祭長、司祭長、首席司祭、聖歌隊長、会計係）と 6 人の参事会員の 11 人で構成されていました。ムロ・ルカーノ市の他のすべての司祭は「カピトゥラリイ」と呼ばれ、大聖堂の収入を分け合いましたが、参事会員の特権は享受しませんでした。^{[ 20 ]} 1566 年 11 月 29 日、フィレシオ・チッタディーニ司教は、カピトゥラリイの司祭の 2 つの役職を廃止し、参事会員に転換しました。1606 年 10 月 18 日、トマソ・コンフェッティ司教 (1606 年 - 1630 年) は、トレント公会議の法令に従って、2 人の参事会員を聖職位に昇格させ、神学参事会員 (大聖堂の説教者) と懺悔参事会員としました。 1645年8月26日、ジャンカルロ・コッポラ司教は制度を改革し、大聖堂の収入から収入を得る者の数を24人に減らした。1676年12月14日、アルフォンソ・パチェッリ司教は2人のポティサリイを参事会員に昇格させた。これにより、5つの聖職位、12人の参事会員、7人のポティサリイが存在することになった。^{[ 21 ]}マンフレド司教は、1724年の教会会議の法令の付録で、各聖職位と参事会員の特権と義務を詳細に規定した。^{[ 22 ]}

聖母被昇天に捧げられた近代的な大聖堂は、現在ではポテンツァ＝ムーロ・ルカーノ＝マルシコ・ヌオーヴォ大司教区の共同大聖堂に過ぎないが、1888年11月29日にラファエレ・カポーネ司教とテアーノ・エ・カルヴィのアルフォンソ・マリア・ジョルダーノ司教によって献堂された。^{[ 23 ]} 1980年11月23日、大地震により大聖堂、司教館、カルミネ教会、カプチン修道院の教会、ムーロ・ルカーノの他の多くの建物が破壊された。^{[ 24 ]}

1562年の第23回トレント公会議は、各教区が可能な限り司祭養成のための教区神学校を持つべきであると布告した。^{[ 25 ]}フィレシオ・チッタディーニ司教（1562年～1571年）は、まず1565年9月27日の布告で計画を確立し、次にあらゆる種類の教会の聖職禄に税金を課してこの機関に資金を提供することで、ムーロに新しい神学校のための資金を集め始めた。1568年4月27日、彼は聖エリアとサンタ・クローチェの聖職禄を神学校に割り当て、続いて聖マリア・デッリンコロナータ、聖パオロ、聖ドメニカの聖職禄を割り当てた。彼はさらに、サン・ジョヴァンニ・デッレ・モナケとサン・ピエトロ・イン・アクイローネの収入の25%の税金を追加した。 1675年6月27日、アルフォンソ・パチェラ司教（1674年～1702年）は聖トマソ・ア・チェルトリと聖ポティートの聖職禄を追加し、ドメニコ・アントニオ・マンフレディ司教（1724年～1738年）はさらに4つを追加しました。これらは司祭教師の給与と生徒のニーズに充てられました。^{[ 26 ]}

1728年の司教会議で、ドメニコ・アントニオ・マンフレディ司教は、神学校が司教宮殿の隣に設立され、中央の中庭、礼拝堂（ベネディクト13世教皇の母であるジョヴァンナ・トルファ・フランジパーニ王女が寄贈したもの）、2つの寮（階下と階上）、食堂、談話室、厨房と食料庫、酒場、庭、そして聖職志願者が霊的修行を行うための2つの部屋を備えた建物であったと報告した。この施設には学長、副学長、学校長がいた。文法、哲学、神学、修辞学、民法と教会法、グレゴリオ聖歌、教会会計の教師がいた。^{[ 27 ]}

トマソ・アントニオ・ジリ司教（1832年～1858年）の時代には、学生数の増加に対応するため、1841年に神学校の建物に部屋が増築された。しかし、1860年の革命の際には、神学校は閉鎖せざるを得なかった。^{[ 28 ]}

1806年から1808年にかけて、ナポリはフランス軍に占領され、ナポレオンがフェルディナンド4世を廃位させた後、ジョゼフ・ボナパルトが国王に即位した^{[ 29 ]}。ジョゼフ・ボナパルトの後を継いだのはジョアシャン・ミュラで、1808年から1815年のナポレオン失脚までその地位にあった。ピウス7世は1809年から1815年までフランスでナポレオンの捕虜となり、新たな司教の任命を行うことができず、またその意思もなかった。フランス軍は托鉢修道会の修道士と修道女を全員追放し、その財産は「国民の利益」のために没収された。イエズス会は王国から追放され、参事会も解散され、その財産は没収された^{[ 30 ] 。}

ナポレオン時代のイタリア王国が滅亡した後、ウィーン会議は教皇領とナポリ王国の復興を承認した。フランスによる占領により王国では多くの教会機関が廃止され、教会の財産や資源のほとんどが没収されていたため、教皇ピウス7世とフェルディナンド4世が復興と賠償について合意に達することが不可欠であった。しかし、フェルディナンドはナポレオン以前の状況、すなわちナポリが教皇領の封建的臣下であった状況を受け入れる用意はなかった。また、王国に多数の小さな司教区が存在することも受け入れる用意はなく、フランスの意図に従い、50の司教区の廃止を要求した。^{[ 31 ]}長くて詳細で激しい交渉が続いた。^{[ 32 ]} 1816年7月17日、フェルディナンド王は勅令を発布し、王室の執行許可なしに教皇文書を受け取ることを禁じた。これは、聖職者が国王の許可なしに任命、聖別、または就任の勅書を受け取ることができないことを意味した。^{[ 33 ]}

1818年2月16日にようやく政教協約が署名され、1818年2月25日にピウス7世によって批准された。フェルディナンドは1818年3月21日に政教協約を法律として公布した。^{[ 34 ]}王国の司教区と教会管区の再建には3年以上かかった。空席の司教の候補者を指名する国王の権利は、1741年の政教協約と同様に、教皇の承認（司教任命）を条件として認められた。^{[ 35 ]} 1818年6月27日、ピウス7世は教皇勅書「De Ulteriore 」を発布し、コンツァ大司教区が再編成された。同大司教区は、サン・アンジェロ・デイ・ロンバルディ、ラケドニア、ムロ・ルカーノの各司教区を属司教区とすることになっていた。^{[ 36 ]}

第二バチカン公会議の後、公会議の布告「キリストの主」第40章^{[ 37 ]}に定められた規範に従って、教皇パウロ六世は南イタリアの教会管区の再編成を命じた。1976年9月12日の布告「エオ・クオド・スピリチュアレス」により、バジリカータと呼ばれる地域に新しい司教協議会が設立され、マテラーナやモンス・ペルシイを含むポテンツァ教会管区に属するすべての教区がこれに割り当てられた。これらの教区は以前は「プーリア」司教協議会に属していた^{[ 38 ]} 。教皇パウロ六世は、バチカン教区の司教省、イタリア司教協議会、および関係するさまざまな教区の間で協議を行うよう命じた。20年経っても、問題や反対意見は依然として明らかであった。

1984年2月18日、バチカンとイタリア政府は新たな改訂版政教協約に署名した。この改訂に基づき、1984年11月15日に一連の教令が公布され、翌年の1985年6月3日には関連法が制定された。この協定により、一人の司教が同時に二つの教区を統治する慣習（aeque personaliter）は廃止された。バチカンは、ヨハネ23世教皇の下で始まった、特に人員や財政に問題を抱える小規模教区を一つの統合教区に合併するための協議を継続した。

1986年9月30日、教皇ヨハネ・パウロ2世は、ポテンツァ、マルシコ・ヌオーヴォ、ムーロ・ルカーノの各教区を統合し、ラテン語の名称をArchidioecesis Potentina-Murana-Marsicensisとする、1人の司教による1つの教区とするよう命じた。教区の所在地はポテンツァに置かれ、ポテンツァ大聖堂が統合後の教区の大聖堂となる。マルシコ・ヌオーヴォとムーロ・ルカーノの大聖堂は共同大聖堂となり、それぞれの大聖堂参事会はCapitulum Concathedralisとなる。教区裁判所はポテンツァに1つだけ設置され、同様に神学校、顧問団、司祭評議会もそれぞれ1つずつとなる。新教区の領域には、廃止されたマルシコ・ヌオーヴォ教区とムロ・ルカーノ教区の領域が含まれることになっていた。^{[ 39 ]}

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• ダヴィーノ、ヴィンチェンツィオ (1848)。Cenni storici sulle chiese arcivescovili、vescovili、e prelatizie (nullius) del regno delle due Sicilie (イタリア語)。ナポリ：ダッレ・スタンペ・ディ・ラヌッチ。417–421ページ。 
• カンプ、ノーバート (1975)。Kirche und Monarchie im staufischen Königreich Sizilien。 I. Prosopographische Grundlegung: 2. アプリアンとカラブリアン。ミュンヘン：ヴィルヘルム・フィンク・フェルラーク。（ドイツ語） 760–763ページ 。
• ケール、ポール・フリドリン (1962)。イタリア教皇庁。 Vol. IX: サムニウム — プーリア — ルカニア。ベルリン：ワイドマン。（ラテン語） 516–517ページ。 
• マルトゥチェッリ、ルイージ (1896)。Numistrone とmuro-Lucano: アプリの記録に注意してください。（イタリア語で）ナポリ：R.ペゾーレ。 [注釈付き司教リスト: pp.  239–319]
• トレッリ、フェリーチェ (1848)。La chiave del Concordato dell'anno 1818 は、その後の医学的研究に貢献します。（イタリア語）第 1 巻、第 2 版、ナポリ：スタンペリア デル フィブレーノ、1848 年。
• ウゲリ、フェルディナンド。コレティ、ニッコロ (1720)。Italia sacra sive Deepiscopis Italiæ, et insularumnextium (ラテン語)。 Vol. トムス・セクストゥス (6)。ヴェネツィア：アプド・セバスティアヌム・コレティ。843–852ページ。