ロバート・N・ベラ

ロバート・ニーリー・ベラ（1927年2月23日 - 2013年7月30日）は、アメリカの社会学者であり、カリフォルニア大学バークレー校のエリオット社会学教授であった。彼は宗教社会学に関する研究で国際的に知られていた。^{[ 13 ]}

ベラは1950年にハーバード大学を最優等の成績で卒業し、社会関係学の学士号（社会人類学専攻）を取得した。^{[ 14 ]}彼の学部卒業論文はファイ・ベータ・カッパ賞を受賞し、後に1952年に『アパッチ族の親族関係システム』というタイトルで出版された。^{[ 15 ]}

ベラはハーバード大学で社会学と極東言語の共同プログラムを修了した。ベラがタルコット・パーソンズの著作に初めて触れたのは学部生の頃で、卒業論文の指導教官がパーソンズの元教え子であるデイビッド・アバーレだった。 ^{[ 16 ]}パーソンズは特にベラの宗教進化の概念と「市民宗教」の概念に興味を持っていた。ベラは1955年に哲学博士号を取得した。 ^{[ 17 ]}彼の博士論文は『徳川時代の日本の宗教と社会』^{[ 18 ]}と題され、マックス・ウェーバーのプロテスタント倫理論を日本に拡張したものであった。これは1957年に『徳川時代の宗教』として出版された。

ハーバード大学の学部生だった頃、ベラは1947年から1949年までアメリカ共産党員であり^{[ 19 ]} 、「マルクス主義の研究に関心を持つ公認の学生団体」であるジョン・リード・クラブの会長を務めていた^{[ 20 ]} 。 1954年の夏、ハーバード大学文理学部長で、後にジョン・F・ケネディとリンドン・B・ジョンソンの国家安全保障顧問を務めたマクジョージ・バンディは、ベラがかつてのクラブ仲間の名前を明かさなければ大学院生奨学金を取り消すと脅迫した^{[ 21 ]} 。ベラは同じ目的で連邦捜査局ボストン支局からも尋問を受けた。その結果、ベラと家族は2年間カナダに滞在し、モントリオールのマギル大学イスラム研究所で博士研究員として研究を行った。マッカーシズムが、その主要な扇動者であるジョセフ・マッカーシー上院議員の死によって衰退した後、彼はハーバード大学に戻った。ベラは後にこう書いている。

…私自身の経験から、ハーバード大学がマッカーシー時代にひどく間違ったことをいくつか行い、それらのことが公に認められていないことを知っています。最悪の場合、ほとんど無防備な個人に対する心理的テロに近い行為でした。…大学と秘密警察は共謀して政治的反対意見を抑圧し、反対意見を撤回した人が迫害に加わることを望まない場合は、彼らを迫害することさえありました。^{[ 20 ]}

ベラーの代表作『人類進化における宗教』（2011年）^{[ 22 ]}は、宗教の生物学的起源と文化的起源、そして両者の相互作用をたどっている。社会学者で哲学者のユルゲン・ハーバーマスはこの著作について、「この偉大な本は、息を呑むようなプロジェクトを追求する中で、生物学、人類学、歴史学の膨大な文献を吸収してきた一流の社会理論家の豊かな学問的生活の知的成果である…この分野で、これほど野心的で包括的な研究は他に知らない」と評している^{[ 23 ]} 。この本は、アメリカ社会学会の宗教社会学部門の優秀書籍賞を受賞した^{[ 24 ] 。}

ベラーの最も有名な著書『心の習慣』は1985年に出版され、アメリカ社会における宗教の役割を探求した。彼は、アメリカ人は個人主義と共同体への欲求の間で引き裂かれており、この緊張が彼らの宗教的信念に反映されていると主張した。^{[ 25 ]}

ベラは、宗教がアメリカの公共の利益にどのように貢献し、また損なうかを論じた1985年の著書『心の習慣』や、宗教的・道徳的問題と社会との関連性に関する研究で最もよく知られている。ベラは、おそらくアメリカの市民宗教に関する研究で最もよく知られており、この用語は彼が1967年の論文で造語し、その後学者の間で広く注目を集めた。^{[ 26 ] [ 27 ]}ベラは、現代アメリカの宗教は教会に限らず、宗派を超えた市民宗教も含まれると主張する。大統領の演説を分析することで、彼は公共の言説における神への言及の中心的な役割を明らかにしている。ベラによれば、教会と国家の間には形式的な分離があるものの、政治と社会生活は依然として宗教的な形態と影響によって形作られている。^{[ 28 ]}

彼は1955年から1967年までハーバード大学で様々な役職を務め、その後カリフォルニア大学バークレー校のフォード社会学教授に就任した。彼は残りのキャリアをバークレーで過ごした。^{[ 29 ]}彼の見解はしばしば共同体主義的と分類される。^{[ 30 ]}「世界で最も広く読まれている宗教社会学者」であるロバート・ベラーの完全な伝記^{[ 31 ]}は、社会学者マッテオ・ボルトリーニによって書かれ、 『A Joyfully Serious Man. The Life of Robert Bellah』というタイトルで、 2021年秋にプリンストン大学出版局から出版された。^{[ 32 ]}

1972年、カール・ケイセンとクリフォード・ギアーツは、ロバート・ベラーを高等研究所（IAS）の常勤教員候補として推薦した。 ^{[ 33 ]}（ベラーは1972年から1973年の学年度にIASに臨時メンバーとして在籍していた。）^{[ 34 ]} 1973年1月15日、IASの教員会議で、IASの教員はベラーに反対票を投じ、賛成13票、反対8票、棄権3票となった。数学者全員と歴史家の半数が推薦に反対票を投じた。物理学者全員が推薦に賛成票を投じた。投票後、ケイセンは投票結果に関わらず、ベラーの推薦をIASの理事会に推薦するつもりだと述べた。ベラーに反対票を投じた教員たちは憤慨した。^{[ 33 ]}論争は極めて激しいものとなったが、^{[ 35 ] [ 36 ]} 1973 年 4 月、ベラの長女が自殺し、彼は悲しみのあまり候補から辞退した。^{[ 37 ]}

ベラは1927年2月23日、オクラホマ州アルタスで生まれた。[ 14 ]彼^の父親は新聞編集者兼発行人だったが、ベラが3歳の時に自殺した。^{[ 7 ]}母親のリリアンは親戚のいるロサンゼルスに家族を移した。 ^{[ 7 ]}ベラはロサンゼルスで育ち^{[ 38 ]} 、ロサンゼルス高校に通い、そこで将来の妻となるメラニー・ハイマンと共に学生新聞の編集者を務めた。二人はメラニーがスタンフォード大学を卒業した後の1948年に結婚し、ベラはアメリカ陸軍での勤務を終えた後、ハーバード大学で学び始めた。ベラの妻は2010年に亡くなった。

1977年、ベラはウィリアム・M・サリバンと不倫関係にあった。^{[ 39 ]}

ベラは2013年7月30日、カリフォルニア州オークランドの病院で心臓手術後の合併症により死去した。享年86歳。娘のジェニファー・ベラ・マグワイアとハリー・ベラ・ガザー、妹のハリー・レイノルズ、孫5人が遺族として残された。^{[ 27 ]ロバートとメラニー・ベラの長女は1973年に自殺した。3}番目の娘は1976年に17歳で自動車事故で亡くなった。^{[ 40 ]}長老派として育った彼は、アングロ・カトリックの伝統で聖公会に改宗した。^{[ 21 ] [ 41 ] [ 42 ]}

ロバート・ベラーは、以下の書籍の著者、編集者、共著者、または共同編集者です。

• 徳川宗教：産業革命以前の日本の価値観（1957年）^{[ 43 ]}
• 近代アジアにおける宗教と進歩（1965年）
• 信仰を超えて：脱伝統社会における宗教に関するエッセイ（1970年）
• エミール・デュルケーム著『道徳と社会』（1973年）
• 破られた盟約：試練の時代におけるアメリカの市民宗教（1975年）
• 『新しい宗教意識』（1976年）
• 市民宗教の諸相（1980年）
• 心の習慣：アメリカ生活における個人主義と責任感（1985年）
• 『非文明的な宗教：アメリカにおける宗教間の敵意』（1987年）
• 良き社会（1991年）^{[ 44 ]}
• 日本を想像する：日本の伝統とその現代的解釈（2003年）
• ロバート・ベラー読本（2006年）
• 人類進化における宗教：旧石器時代から枢軸時代まで（2011年）
• 枢軸時代とその影響（2012年）

ベラは1967年にアメリカ芸術科学アカデミーのフェローに選出された。^{[ 45 ]} 1996年にはアメリカ哲学協会の会員に選出された。^{[ 46 ]} 2000年にはビル・クリントン大統領から国家人文勲章を授与された。^{[ 47 ]}その理由の一つは「アメリカ社会におけるコミュニティの重要性を明らかにするための努力」であった。^{[ 48 ]} 2007年にはアメリカ宗教学会から宗教の一般理解に対するマーティン・E・マーティ賞を受賞した。^{[ 13 ]} 2008年にはエアフルト大学マックス・ウェーバー・センターから名誉博士号を授与された。^{[ 49 ]}

• アメリカ例外主義
• ライフスタイル重視の地域
• 政治的宗教
• シーラ主義

• ロバート・ベラーのウェブサイト（ 2014年11月3日時点のアーカイブ、 Wayback Machineに保存）
• ビル・モイヤーズによるロバート・ベラーへのインタビュー（PBS、1988年9月27日放送）
• ロバート・ベラーによるSSRCブログ「The Immanent Frame」（2013年8月25日、Wayback Machineにアーカイブ済み）
• C-SPANへの出演