リシバレースクール

リシバレースクール
隣接する丘から見たキャンパス
位置
マダナパレ 、 アーンドラ・プラデーシュ州 インド
情報
タイプ	私立寄宿学校
設立	1926
創設者	ジッドゥ・クリシュナムルティ
学区	チトゥール地区
監督	ミーナクシ・タパン博士
主要	アナンタ・ジョティ博士
学部	59
成績	4～12歳
性別	男女共学
年齢範囲	8-17
登録	約365
住宅	20
所属	ICSE ISC
Webサイト	rishivalley.org

リシ バレー スクールは、哲学者ジッドゥ クリシュナムルティによって設立されたインドの 寄宿学校です。この学校は、クリシュナムルティの教育的ビジョンの精神に基づいて、総合的な教育アプローチを採用しています。コミュニティ サービスや課外活動は、ディスカッション、集会、クラブの会合と同様に、生徒の学校教育の一部です。

リシ渓谷は、古代の丘と小さな村々に囲まれた 375 エーカーの独立した渓谷にあります。南インドのアーンドラ・プラデーシュ州にあるクリシュナムルティの生誕地、マダナパレの町の近くにあります。リシ渓谷は、ティルパティとチットゥールから 2 時間、バンガロールから 2 時間半、チェンナイから 5 時間です。

この学校は4年生から12年生（9歳から18歳）までの生徒を受け入れており、9年生と10年生はICSEの規定に従い、11年生と12年生はISCの規定に従います。キャンパス内には20の寄宿舎があり、各寄宿舎には20人の生徒がいます。この学校は、ジュニア（4年生から8年生）とシニア（9年生から12年生）の学校に分かれています。この学校は、伝統的な科目に加えて、環境、芸術、音楽、運動に対する理解を深めるなど、クリシュナムルティの教えに触発されたカリキュラムで知られています。この学校は、リシバレー教育資源研究所（RIVER）プログラム、農村教育センター、農村保健センターを運営しています。

南アーンドラ・プラデーシュ州のラヤルシーマ地区に360エーカー（1.5 km ²）の広大なキャンパスを持つリシ・バレーは、インド最古のガジュマルの木の1つを中心にした平和で静かな雰囲気のため、クリシュナムルティによって選ばれました。この木は2016年に倒れました。

リシ渓谷は、リシコンダ丘陵の麓にある古代の谷にあり、民間伝承によれば、賢者、サンスクリット語で「リシ」と呼ばれる人々が瞑想していた場所だ。この学校の名前は、これらの伝説に由来している。周囲の丘を流れ、学校を通り抜ける雨水でできたリシ川は、ずっと前に干上がってしまったが、ジッドゥ・クリシュナムルティは最初の学校の名前としてこの名前を残した。リシ渓谷の周囲は、印象的な地形の古代の花崗岩の丘に囲まれている。^[1]

ラージガット ベサント スクール、バラナシ、インド

インド、チェンナイの KFIスクール

サヒャドリ スクール、サヒャドリ ヒルズ、プネー、インド

ザ・バレー・スクール、インド、バンガロール、

パタシャーラ KFI、カンチプラム地区、タミル・ナードゥ州、インド

オークグローブスクール（カリフォルニア州オーハイ）、米国

ブロックウッド パーク スクール、ブラムディーン、英国

リシ・バレー校は、1925年に神智学協会会長のアニー・ベサントが構想した世界大学設立のアイデアから生まれました。ジッドゥ・クリシュナムルティの生誕地マダナパレ近くの3つの場所が学校の候補地として挙げられました。テットゥ渓谷の大きなガジュマルの木が彼の目に留まり、その木の周囲の地域に学校を建てました。^[2]

1926年、ジッドゥ・クリシュナムルティの同僚であるC.S.トリロキカールは、クリシュナムルティの要請で牛車で村から村へと土地を購入し、300エーカーのキャンパスを建設した。1929年までにリシ・バレーの土地の大半が取得された。トリロキカールは、その盆地全体をリシ・バレーと名付けた。この名前は、数千年前に谷を囲む丘陵地帯に住んでいたとされるリシの伝説に由来している。しかし、土地が完全に整備される前に、ベサントはインドの自治運動など、彼女にとってより差し迫った国家的重要事項があったため、世界大学のアイデアを断念した。^[3]

ギンディ学校は1918年にベサントが設立した学校で、マドラスに拠点を置いていた。初代校長のGVスッバ・ラオ（GVS）は若い神智学者だった。ギンディ学校のスペースは限られており、近隣は騒々しく混雑しており、毎年北東モンスーンの集中豪雨が大混乱を引き起こし、学校の茅葺き屋根が破壊され、コテージが吹き飛ばされた。^[4] 1930年後半の特にひどいサイクロンによりギンディ学校の大部分が破壊された後、ジッドゥ・クリシュナムルティはGVSと会い、ギンディ学校をリシ渓谷に移転することを決定した。^[5]

建物の建設は、クリシュナムルティの教えに惹かれた神智学者によって行われました。キャンパスの建設工事を監督するためにエンジニアが招集されましたが、全員が報酬の受け取りを拒否しました。1931 年 9 月までに、建物は学校を収容する準備が整いました。その後まもなく、スバ ラオは、約 90 人の生徒と教師とともに新しいキャンパスに移転しました。移転が完了したちょうどその時、リシ バレーの乾燥した土地に前例のない 50 インチの降雨があり、その地域は水浸しになりました。周囲の村の住民は、学校の到来を祝福であり、繁栄の兆しだと考えました。^[6]

1934年までに、現在も使用されている高等学校の校舎を含む学校の基本構造が完成しました。1937年までは石油ランプとペトロマックスランプが校舎の照明に使用されていましたが、その後は2つの発電機が日中に電力を供給し始めました。この時期には、生徒と教師がキャンパス内外に木を植え始めました。^[7]

スッバ・ラオの10年に及ぶ在職期間（1931-1941年）は先駆的なものであり、いくつかの教授法はグインディ学校での経験から引き継がれました。リシ・バレーに移ったとき、スッバ・ラオはインド人寄宿学校の初代校長となりました。グインディではタミル語が教授言語でしたが、リシ・バレーではテルグ語が教授言語として追加されました。スッバ・ラオは、瞑想、静かな生活、物質的所有物の質素さ、自然との調和を含むシンプルなライフスタイルを実践することで、学校の基礎を築きました。渓谷の美しい自然の広がりは、時間割の一部であった「自然研究」の屋外授業のための静かな隠れ家となっています。スポーツの分野では、スッバ・ラオは不健全な競争を生むと感じたため、表彰式を禁止しました。^[8]

カースト、性別、宗教、そして学生間の不和の原因となるあらゆる分裂の感覚は排除されるべきだった。これは、世俗主義と社会的平等を目標とする歴史上の新しい時代の瀬戸際にある国にとって重要なことだった。^[9]

1941 年 6 月 24 日、警察が学校を襲撃しました。共産主義の理想を詳述した雑誌や書籍が押収されました。イギリスでは、これらの書籍はインドの独立を促進すると考えられていたため、禁止されていたからです。多くの教師が自宅軟禁、罰金、または 3 年間の保護観察処分を受けました。公教育局長は、長年勤めていた教師 2 名を辞職に追い込みました。^[10]その結果、スッバラオは、独立運動の真っ只中、また当時イギリスが直面していた戦時中の制約の中で、そのような資料を広めたため「危険」とみなされました。この事件は、後に、不満を抱いた上級生が、校内に共産主義の文献があることを警察に密告したことが原因であると判明しました。この事件により、GVS の校長としての任期は終了しました。^[11]

GVS の辞任は、学校を停滞させる結果をもたらしました。支出は大幅に削減され、課外活動は縮小され、優秀な教師の一部が去りました。これは、YK シャストリ、KA ベンカタギリ アイアー、ナラヤナ アイアー、K. スリニヴァサ ラガヴァンといった数人の校長が就任したり退任したりした、学校にとっての移行期でした。

当時、クリシュナムルティは米国におり、インド独立後の1947年後半にようやくインドに戻ることができた。この時期に、クリシュナムルティの仲間であったミュリエル・ペインが学校に新たな方向性を与えた。彼女はクリシュナムルティの影響を受けてリシ・バレーにやって来て、学校を復興させようとした。^[12]彼女は他の5人とともに1948年にグループを設立し、状況を把握して学校を軌道に戻そうとした。この試みは突然終わり、1949年7月にリシ・バレーは機関としての機能を停止した。^[13]

ペイン女史の試みは失敗したかもしれないが、彼女の学校に対する関心は薄れてはいなかった。彼女は、著名な教育者であるF・ゴードン・ピアースを指導者とする新しい管理体制のもとで学校を再開することに尽力した。クリシュナムルティは学校に新たな関心を抱いた。新しい人々が関わり、新しいタイプの学校が誕生した。^[13]

1950年7月、学校は15人の生徒で再開した。予算に多少の負担がかかったものの、幅広い生徒を引き付けるために授業料は低く抑えられた。良いスタートを切るために、スタッフは学校が安定するまで給与を下げることに同意した。^[14]財政が苦しかったため、学校を活性化させるのはピアスの責任だった。^[15]

2年以内に、学校は110人の寄宿生と入学待ちリストを抱え、順調に運営されていました。生徒層は多様化し、生徒の80％は北インド、西インド、東インドから来ており、海外からの生徒もいました。^[16]当時の最高の教師の2人は、デイビッド・ホースバーグとサルダール・モハメッドでした。^[17]

この時期には、今でも学校で行われている多くの慣習も導入されました。生徒は北インドと南インドの古典音楽を学ぶことができました。地元の民族舞踊はデイビッド・ホースバーグによってもたらされました。ハイキング、トレッキング、キャンプも奨励され、教師が生徒に同行することが多かったです。リシ・バレーにおけるピアスの長年続く革新の 1 つは、「アスタチャル」の導入でした。子供たちは毎晩集まり、アスタチャルの丘に日が沈むのを静かに待ちました。それは子供たちに静かに内省する機会を与えた時間でした。^[18]

ピアス氏は、リシ バレー トラストおよびクリシュナムルティとの意見の相違により 1958 年 10 月に辞任し、インドにさらに 2 つの学校、ウーティのブルー マウンテン スクールとサンドゥール スクールを設立しました。サルダール モハメッド氏は、ピアス氏がリシ バレーを去った後、ブルー マウンテン スクールでピアス氏に加わりました。デビッド ホースバーグ氏は、バンガロールから約 100 km 離れたコラー地区に、ニール バグという独自の学校を設立しました。

S. バラスンダラムは1955年12月にクリシュナムルティ財団インドの会員となり、バンガロールのインド科学研究所で教鞭をとりながらリシバレーの農園の責任者となった。クリシュナムルティは、ピアスが1958年10月に辞任した後、バラスンダラムを同校の新校長に任命することを決定した。彼は1977年3月までほぼ20年間同校の校長を務めた。^[19]

この時期に、リシバレー校はさまざまな形で発展を遂げた。リシバレー校は、学校に隣接する農地で栽培される穀物、果物、野菜、また学校の酪農場を再編することで牛乳生産の面で自給自足のコミュニティとなることが決定された。行政は、リシバレー校が近隣のコミュニティから孤立して存在すべきではないと考え、周辺の村に住宅、健康、成人教育を提供し、農業や酪農の計画も提供する農村センターを設立すべきだと考えた。^{[20] [21]}政府の計画の助けを借りて、学費を払えない人々にも学校教育を提供するための努力も行われた。^[22]

国際的なフォークダンスは、1963 年にカリフォルニア州ハッピー バレー スクールの教師であるデイビッド ヤングによってリシ バレーに紹介されました。

また、バラスンダラムの在任期間中には、リシ・ヴァレーの伝説的な舞踊劇がサンスクリット語、タミル語、テルグ語で、バンヤンツリーの下でJ.クリシュナムルティのために、パンダナルルル・スタイルのバラタナティヤムで毎年上演されました 。^[23]

リシバレーには独特の伝統と文化があります。^[24]学校が50年以上維持してきた慣習には、朝の集会、アスタチャル、フォークダンスなどがあります。週3回の朝の集会では、学校全体が集まって歌を歌います。子供たちは伝統的なチャントや、カビールからラビンドラナート・タゴールまでの詩人の歌を学びます。これらの歌は、南インドの伝統的な太鼓であるムリダンガムの伴奏に付けられることが多いです。週の残りの時間は、生徒、教師、訪問者が交代で興味のあるさまざまなトピックについて話します。

第二次世界大戦後、リシ バレー スクールの校長を務めた F. ゴードン ピアースは、アスタチャル (日没地点) というアイデアを考案しました。この伝統は今日まで続いています。アスタチャルの間、子供たちは崖の上に集まり、太陽が沈む間静かに座ります。これは短いながらも平和な時間であり、子供たちに静かに考えを巡らせたり、自然を観察したり、空想にふけったり、自分の考えを見つめたりする機会を与えます。

アメリカ人教師のデイビッド・ヤングが学校に西洋のフォークダンスを紹介した。^[25]その後、別の教師のデイビッド・ホースバーグがヨーロッパとアメリカのフォークダンスを紹介した。フォークダンス、または生徒たちが呼ぶところの「フォーキー」は週に一度開催され、上級生が下級生にダンスを教えている。年月とともにダンスは進化し、卒業生が訪れることもよくある。

リシ渓谷では、クリスマス、ウガディ、シヴァラトリ、マカラ サンクランティ (ポンガル) などの宗教的、文化的な祭りや行事が祝われ、村人たちが集まって子供たちのためにパフォーマンスを披露します。マカラ サンクランティでは、村人たちや飾り付けた雄牛と一緒に、すべての学生が踊る牛の踊りが行われます。このような特別な行事では、学生たちは特別なディナーをご馳走になります。

学生の文化活動には、インド古典舞踊（バラタナティヤム）、カルナーティック音楽、ムリダンガム、バイオリン、タブラ、ピアノなどがあります。M.L .ヴァサンタクマリ（カルナーティック音楽家）、アムジャド・アリ・カーン（ヒンドゥスターニー音楽家）、ニキル・バナージー（シタール音楽家）、パルガット・マニ・アイヤー（ムリダンガム音楽家）、ボンベイ・ジャヤシュリー（カルナーティック音楽家）など、多くの著名なインド人アーティストがリシ・バレーで公演してきました。有名なオリッシーとバラタナティヤムの振付師兼ダンサーであるウーパリ・オペラジタは、かつてリシ・バレーの学生で、そこでバラタナティヤムを学び、J.クリシュナムルティのためにリシ・バレーの伝説的な舞踊劇でガジュマルの木の下で演技をしました。^[要出典]彼女は最近^{[いつ? ]}リシ・バレーから招かれ、学校のためにダンスドラマ「リシ・バレー・ダンスドラマ（カリダサのクマラサンバヴァムより）」を振り付け、35年間休眠状態にあったリ​​シ・バレーの伝統を復活させた。^[要出典]

スポーツには、サッカー、クリケット、陸上競技、バスケットボール、バレーボール、テニス、バドミントンなどがあります。周囲の自然保護区は、ロッククライマーやハイキング愛好家にとって理想的な場所です。毎年恒例の陸上競技大会 (「スポーツデー」) があり、季節ごとにリシバレーと近隣のチームの間でサッカー、クリケット、バスケットボールの校外試合 (俗に「エクスターナル」と呼ばれます) が行われます。RV カップは、男子のサッカートーナメントと女子の ハンドボールトーナメントで、毎年開催されます。

芸術工芸学科では、木工、陶芸、織物、ろうけつ染め、美術などを教え、学生たちに学ばせています。

リシ渓谷は、アーンドラプラデーシュ州のチットール県の干ばつが発生しやすい地域にあります。この地域は降雨量が不安定で、農業や耕作が困難です。渓谷のあちこちに花崗岩が豊富にあります。リシ渓谷は海抜約 800 メートルに位置しているため、気候は快適で、気温が 38 °C (100.4 °F) を超えたり、10 °C (50 °F) を下回ったりすることはめったにありません。

土壌の種類は、バーティソルとしても知られるブラックコットン土から、レッドラテライト土までさまざまです。土壌の腐植含有量は低いですが、小さな湿地帯、落葉樹林、乾燥した低木地、乾燥地など、さまざまな植物の種類を支えることができます。学校が設立されたとき、オープン井戸が唯一の水源でした。1960年代までには、ホースリーヒルズからリシバレーまでパイプラインが敷設されました。オープン井戸は、大規模な農業と水路灌漑のために4年間（1981〜1985年）干上がりました。オープン井戸が干上がるとすぐに、学校の新しい水需要を満たすためにボーリング井戸が敷設されました。ボーリング井戸の導入により地下水が枯渇し、オープン井戸は放置されました。ボーリング井戸の導入により、農民は従来の農業パターンを変え、乾燥地での作物からより水を必要とする作物へと移行し、地下水位がさらに浸食されることになった。

1980年、アーンドラ・プラデーシュ州政府は、隣接する丘陵地帯150エーカーを植林のためにリシ・バレー・スクールに貸与した。この貸与の目的は、丘陵地帯にたくさんの木々を育てることだった。第一歩として、羊や牛の放牧を防ぐため、サウス・ヒルズの周囲に柵が作られた。周辺の村々とは、丘陵地帯から飼料を取る取り決めが結ばれた。^[26]それにもかかわらず、周辺の村との関係は数年間緊張したままであり、その間にサウス・ヒルズの植林運動が本格的に始まった。この間、約2万本の樹木や低木、数千本の苗木がスクールの生徒によって植えられたが、1980年代にこの地域で長引いた干ばつによって、彼らの努力はある程度妨げられた。 1988 年、アーンドラ プラデーシュ州政府は、学校敷地内の 20 エーカーの低地に浸透タンクを建設するための資金援助を行いました。この大きな貯水槽は、周囲の丘陵地帯から雨水を集め、地下水路を通じて谷間全体とその向こうの乾いた井戸に水を供給することを目的としていました。

1990年に、渓谷に生息する鳥類の特定と分類作業が始まりました。1973年から1977年までリシバレー学校の会計係を務め、リシバレー鳥類保護区の名誉主任管理人であり、学生の間でバードウォッチングを普及させた野鳥愛好家でもあるランガスワミ氏は、1970年代に数年間リシバレーに滞在し、地元の鳥のチェックリストが初めて作成されました。1990年に渓谷の鳥類の表面調査が行われたとき、鳥類の数がかなり増加していることが指摘されました。1993年3月までに、アーンドラプラデーシュ州で記録されている鳥類の約40％にあたる170種の鳥類がリシバレーで特定されました。その中には、希少で固有種のキノドヒヨドリ（Pycnonotus xantholaemus）も含まれていました。

おそらく最も目覚ましい復活を遂げたのは、ノドアカヒヨドリでしょう。1990 年代初頭にリシ渓谷で記録されたこの鳥は、それ以来、キャンパスおよびそのすぐ近くでは確実に見られませんでした。しかし、この鳥は、渓谷の西端からわずか 3 キロメートルほどのホースリー ヒルズの麓では定期的に見られました。この出来事は国際鳥類保護会議 (ICBP) に報告され、その結果、リシ渓谷は、英国ケンブリッジの同会議本部が管理する生物多様性マップおよびコンピューター データベースに、熱帯地域の地球規模の保護地域として含まれました。同会議の回答は、「インドに固有の鳥であり、明らかにかなり希少な鳥であるにもかかわらず、鳥類学の文献には、この種の分布に関する最近の発表情報はほとんどありません。したがって、あなたの記録は生物多様性プロジェクトにとって非常に貴重です」というものでした。

1997年、リシバレーは鳥類研究と自然史研究所を設立し、近隣の鳥類の個体数を監視し、現在は鳥類学の家庭研究コースを運営しています。

農村教育センター^[20]は、子供たちを異なる学年に分けるのではなく、継続的に教え、評価する多学年教授法を革新しました。これは「箱の中の学校」とも呼ばれています。この方法は、教師夫婦であるパドマナバラオとラマによって開拓されました。

例として、従来の 1 年生と 2 年生が単一の教室にいる場合を考えてみましょう。アクティビティ チャートは、レッスンのさまざまなトピック用に作成されます。各アクティビティ チャートは、最小学習レベルに関連付けられています。いくつかのアクティビティ チャートをまとめると、生徒が習得するスキルが決まります。これは、地元の鳥または動物で表されます。各アクティビティ チャートには、このシンボルと番号が付けられます。テルグ語、数学、会話スキル、コミュニケーション スキルなどの科目では、アクティビティ チャートのラダーがあります。子供がアクティビティ チャートから学習した後、ラダーを上に移動します。したがって、各生徒は個別に評価されます。アクティビティ チャートに対する教師の関与は、完全な関与からまったく関与しないまでさまざまです。ラダーを上った子供は、自分より下の子供を助けます。この方法は、子供の数が少なく、教師の数も少ない部族地域では非常に役立ちます。Rishi Valley School のディレクターであるRadhika Herzberger氏によると、この方法により、田舎の学校の学習レベルが大幅に向上し、Rishi Valley School よりもこれらの学校への訪問者の方が多かったそうです。この方法は当初アーンドラ・プラデーシュ州の部族学校で採用され、その後インド全土や世界中で採用されました。^[27]

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  マダナパリのリシバレーバス停-プジャリバリパリ経由テットゥ
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  リシバレー校門
• 
  2019年11月17日、リシバレーで行われたKFIリトリートセッション。クリシュナンが集会で演説し、ラディカ・ヘルツバーガーが司会を務めた。

• ヴァルン・ガンディー、政治家、インド下院議員^[28]
• アディティ・ラオ・ハイダリー、女優^[29]
• シシル・シャルマ、俳優
• アンジャン・スンダラム、ジャーナリスト、作家
• タリメラ・ナギ・レッディ、共産主義政治家、活動家
• ヴィナイ・シタパティ、作家、学者
• J. 'Bob' Balaram 氏、NASA 科学者兼エンジニア
• スリーニヴァサン・ジェイン、ジャーナリスト、テレビ司会者^[30]
• ナチケト・モル、銀行家、社会起業家^[30]
• ウーパリ・オペラジタ、インド古典舞踊家、振付師、元カーネギーメロン大学特別研究員^[31]
• クリシュナ・レディ、版画家、彫刻家^[32]
• ニーラム・サンジヴァ・レッディ、インドの第6代大統領^{[30] [33]}
• スニル・シャンバッグ、演劇監督^[34]
• パンジャブ・ハリヤナ高等裁判所長官、シアヴァックス・ジャル・ヴァジフダール^[35]
• アビジート・ダッダラ、俳優^[36]
• パヤル・カパディア、映画監督^[37]

• ジッドゥ・クリシュナムルティ・スクール
• リシバレースクール
• ウォルデン スクール ハイデラバード
• バレースクール
• 道なき地の学校
• ラジガット・ベサント・スクール
• 学校KFI
• ヴィディヤラニャ高等学校

• バラスンダラム、S. (2012)。非グルグル（第 1 版）。 57 Taormina Lane、オーハイ、カリフォルニア州: Edwin House Publishing, Inc. ISBN 978-0-9760006-3-1。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク)
• ダラル、ロシェン（2007年）。ハーツバーガー、ハンス、ハーツバーガー、ラディカ（編）。リシバレースクール：最初の40年間（第2版）。リシバレー：クリシュナムルティ財団インド。
• タパン、ミーナクシ（2006年）。『学校生活：民族誌的研究』（第2版）。ニューデリー：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-567964-9. 2013年9月24日閲覧。
• ランガスワミ、S. Sridhar、S. (1993)。リシバレーの鳥とその生息地の更新。リシバレー教育センター、インドのクリシュナムルティ財団。ISBN 9788186042014. 2013年10月5日閲覧。
• パテル、ギーヴ（2007年）。『若者と詩を』ニューデリー：サヒティヤ・アカデミー。ISBN 978-8126024292. 2013年9月26日閲覧。
• GV スッバ ラオを偲んで: 教育に捧げた生涯(第 1 版)。マドラス: GV スッバ ラオ トラスト。1980 年。
• ジャヤカール、ププル (1986)。 J. クリシュナムルティ：伝記。ニューデリー：ペンギン・ブックス・インディア。ISBN 0140103430. 2013年9月26日閲覧。
• ナトゥ、ラグナート (ラヴィ) (2008)。リシバレーでの楽しい日々。プネー：ウトカルシュ・プラカシャン。

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北緯13°38′02″ 東経78°27′14″ / 北緯13.634° 東経78.454° / 13.634; 78.454