無神論者のための宗教

著者	アラン・ド・ボトン
音声読み上げ	クリス・ダイアー
言語	英語
主題	無神論、宗教哲学
公開済み	2012
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	320
デューイ十進分類法	200
LCクラス	BL2776

『無神論者のための宗教：非信者のための宗教の活用ガイド』は、アラン・ド・ボトンが2012年に出版した本です。宗教による超自然的主張は誤りである一方、宗教のいくつかの側面は依然として有用であり、世俗的な生活や社会に応用できると主張しています。『 無神論者のための宗教』は、英国ではハミッシュ・ハミルトン社からハードカバー版が、米国ではパンテオン社から出版されました。 『無神論者のための宗教』はニューヨーク・タイムズのノンフィクション部門のベストセラー となり

『無神論者のための宗教』は、社会における問題を記述し、宗教（特にキリスト教、ユダヤ教、仏教）がどのようにその問題を解決しようとしてきたかを論じ、世俗的な代替案を提案するという一般的な形式をとっている。 『無神論者のための宗教』は、19世紀の哲学者オーギュスト・コント、マシュー・アーノルド、ジョン・スチュアート・ミルの著作を参考にしている。 『無神論者のための宗教』は特に、クリスマスや贖罪の日などの毎年の儀式や儀礼を通じて、宗教が人々の心を観念に引き寄せる方法に注目している。 『無神論者のための宗教』は、人々が根本的に子供であり、生き方について慰めと繰り返しの指導を必要としていることを宗教は知っている、と主張している。この本は、教義のない知恵、コミュニティ、親切、教育、優しさ、悲観主義、視点、芸術、建築、制度の10の章に分かれている。ニューサイエンティスト誌のインタビューで、デ・ボトンはこの本を無神論者に読んでもらう目的を次のように述べた。「無神論者が宗教の恩恵を少しでも受けられるようにしたいのです。」^[1]

「親切」の章では、リバタリアニズムとパターナリズムの間の緊張について論じている。自由は西洋の政治思想において極めて重要になっていると主張し、国家が私たちが互いにどう振る舞うべきかについて話し合うべきだという考えに対する疑念について論じている。ドゥ・ボトンはこれを宗教と対比させ、宗教は人々が互いにどう接すべきかについて野心的な理想を持っていると述べている。彼は、宗教倫理は実用的なニーズから生まれたものであり、それが私たちの生存の鍵であるため、神から啓示されたと見せかけてそれを守ることが重要になったと示唆している。彼は最後に、人々は「私たちの最も成熟した理性的な部分」(p. 80) が私たちがこのように生きることを望んでいることを単に思い出さなければならないと述べている。ドゥ・ボトンは、スクロヴェーニ礼拝堂の例を挙げている。そこには「枢要な美徳」とそれに対応する悪徳の絵がある。教会に座っている人々は、神の絵の下に座りながら、これらの美徳と悪徳に対する自分自身の関係について考えていただろう。デ・ボトン氏は、価値観の宣伝は公共の場で行われるべきだと提案している。

「悲観主義」の章では、進歩と改善を絶えず訴える現代社会は、永遠の幸福を約束しているように見えるが、先祖たちと同じく、私たちは依然として失恋や絶望に陥りやすいと主張。デ・ボトンは、宗教的悲観主義によって、宗教的な人々は小さな成功に感謝できるが、「世俗の世界は感謝の技術に精通していない」と論じている（188 ページ）。

「制度」の章で、デ・ボトンは組織化された宗教はメッセージを広めるのに効果的であり、財政的影響力を持ち、社会変革を起こすことができると述べ、企業と比較している。

『無神論者のための宗教』は、英国ではハミッシュ・ハミルトン社（後に親会社のペンギン社からも出版）によりハードカバー版が出版され、米国ではパンテオン社とヴィンテージ・インターナショナル社により出版された。ギリシャ語訳はパタキ社から、スウェーデン語訳はブロムバーグ社から出版されている。

この本に対する批評家の評価はまちまちだ。The Booksellerによると、この本は2012年1月の週間レビューで最も多く取り上げられた本だった。^[2] デイビッド・ブルックスは、この本は無神論を「精神的な障害」のように「退屈なもの」にしていると感じている。^[3] テリー・イーグルトンは、この本を「他人の信仰を乗っ取り、中身を空にして、道徳的秩序、社会的合意、美的快楽の名の下に再展開する」試みだと表現している。^[4] アンガス・ウッドは、ド・ボトンの提案する解決策は「陳腐で粗野に商業的」であり、宗教の権威主義的方法を世俗的な世界に移すことは「教化のようだ」と述べている。^[5]マーサ・ギルは、『無神論者のための宗教』を読んだ後、「精神的なガイドとして、ド・ボトンはゆで卵と同じくらい成長の機会を提供している」と感じている。^[6]ジョー・ウィンクラーは、この本よりも、 ACグレイリングの『グッド・ブック』、『世俗主義の喜び』、バートランド・ラッセルの『自由人の礼拝』を推薦している。ウィンクラーは、この本にポジティブ心理学が欠けていることに困惑しており、デ・ボトンの「宗教的な環境で使われる仕組みは機能し、何千年も機能してきたので、世俗的な環境でも機能するだろう」という仮定を批判し、この仮定は良く言ってもナイーブで、悪く言えば「やや全体主義的」であると述べた。批判にもかかわらず、ウィンクラーは『無神論者のための宗教』を推薦している。なぜなら、この本は雄弁で考えさせられるからだ。^[7]クリストファー・ハーストは、この本について「デ・ボトンは宗教をメカニズムに還元した」と書き、本のトーンを「威圧的だが読みやすい」と評している。^[8]ジェームズ・クロフトは、この本はバランスが欠けており、人類の功績を過小評価していると評している。^[9]

バーニー・ズワルツは「ドゥ・ボトンはコミュニティ、親切、教育、優しさ、視点、建築、芸術といった必要とされる分野を選び、詳細で実践的な教訓を引き出している」と述べている。^[10]ホセ・テオドロは、この本は「私たちが共有する環境のすべてが、不安や失望の中で孤独ではないことを常に思い出させるよう要求する点で、微妙に恩着せがましい」と述べている。^{[11]エコノミスト誌は、}ロジャー・スクルートンの『神の顔』 と比較して、ドゥ・ボトンは「優れたアイデアをその弾力性限界を超えて引き伸ばすことが多い」と書いている。^[12]ジョン・アームストロングは、この本は「戦闘的無神論」の一部ではなく、宗教が真実かどうかを議論するのではなく、人々の日常生活における宗教の影響に注目していると考えている。^[13]ファイナンシャル・タイムズ紙 に寄稿したスティーブン・ケイブは、『無神論者のための宗教』のテーマを「我々はリベラルな社会が想定するほど大人ではなく、しばしば指導や安心感、優しさを必要としている」としている。^[14]リテラリー・レビュー紙に寄稿したリチャード・ホロウェイは、人生における宗教の目的を検討する際に、ド・ボトンは「高等教育と国家文化政策の性質と目的を再考している」と指摘している。ホロウェイは、この本の読者は「不安な信者」の大衆であり、彼らはおそらく「乾いた場所に湧き出る水のようにこの本を歓迎するだろう」と感じているという。^[15]

マーク・モハンは、この本の「理想的な読者」は、疑いを持ちながらも、宗教のない人生は倫理のない人生であると恐れているため、信仰をやめることをためらう宗教的な人であると述べています。 ^[16]テレグラフ紙のトム・ペインは、著者は神の有用性に関するオウィディウスの主張「神が存在することは有用であり、だからこそ我々は神を信じるのだ」を続けていると書いています。ペインによると、ド・ボトンは、宗教は畏敬の念を抱かせるだけでなく、有用な境界を提供すると主張しています。ペインはド・ボトンの散文と魅力を賞賛していますが、ド・ボトンはリバタリアニズムを不快に感じているようです。ペインは、この本を規範的かつ楽観的であると表現していますが、宗教が「本当に我々に合う」ようにできるという希望という本の中心的な前提にそれを要約しています。^[17] テレグラフ紙に寄稿したチャールズ・ムーアは、ド・ボトンの著書の目的は宗教を研究し、そこから学ぶことだと述べている。ムーアは、原罪の概念が本書で「慰め」として描かれていることから、ド・ボトンは「逆説の力を本能的に宗教的に理解している」と述べている。ムーアは、人生の問題に対する世俗的な解決策を提案するド・ボトンが「ほとんどが少々ばかげている」ことを知っていると示唆し、ド・ボトンがオーギュスト・ド・コントのような世俗的な宗教の失敗した試みについて論じているにもかかわらず、ド・ボトンは「なぜ失敗したのか自問していないようだ」と指摘している。ムーアにとって、宗教的な「用途」は宗教の核心にある「真実」から来るものであり、ド・ボトンはこれを認めていない。^[18]

この本はアメリカで出版されると、ニューヨークタイムズのハードカバーノンフィクション部門のベストセラーリストに載った。^{[19] [20]}

Bookmarksのレビュアーは、批評家たちはド・ボトンの見解はリチャード・ドーキンスやサム・ハリスといった無神論者よりもC・S・ルイスやアウグスティヌスに近いと考えており、ド・ボトンは『無神論者のための宗教』で破壊的であることを楽しんでいるようだと指摘し、この本に5つ星のうち3つを与えている。^[21]かつては無神論者だったがキリスト教に改宗した A・N・ウィルソンは、まずこの本のイラストと空白ページの多さを批判した。ウィルソンはド・ボトンの議論を、宗教は総会に限定されるには深刻すぎるというものだとしてまとめ、この議論は魅力的であると述べたが、「教育」の章が最も説得力に欠けると指摘している。それでも、ウィルソンはこの本の楽観主義を喜んでいる。^[22] カーカスによる初期のレビューでは、ド・ボトンのメッセージは、宗教は世俗社会が満たすことのできなかった2つの重要なニーズ、つまりコミュニティの必要性と人生の問​​題に直面した際の慰めの必要性を満たすということであると示唆している。

評論家は、ド・ボトンの宗教からの例は「いいとこ取り」されており、ド・ボトンの世俗的な代替案は説得力に欠け、「侮辱的」だと述べている。評論家は、ド・ボトンが図書館などの市民文化の成果を軽視しており、この本をド・ボトンの『労働の喜びと悲しみ』や『幸福の構造』よりも劣る作品だとみなしていると指摘している。^{[23]ジェレミー・バイルズは、ド・ボトンの目標は哲学を日常生活に取り入れることだと考えている。バイルズは『無神論者のための宗教』をド・ボトンの『}哲学の慰め』と不利に比較し、『無神論者のための宗教』は現実の側面に対して「故意に目をつぶっている」ように思われると述べ、この本を「希望に満ちた空想」と表現している。バイルズは、この本の一般論と、ド・ボトンが「政治と権力」が宗教の教義的な部分と、世俗的な形で模倣されるべきだとド・ボトンが言う部分を一緒に保っていることについて言及していないことを批判している。^[24]ライブラリー・ジャーナルに寄稿したジェームズ・デロッシュは、宗教の恩恵の多くは以前は無神論者の目に留まらなかったかもしれないが、宗教的な人々は「（この本の）一部を当然のこととして受け止めるかもしれない」と述べている。この本は、無神論者と宗教的な人々の間で議論を促進する本であると評されている。^[25] ジャーナル・オブ・エキュメニカル・スタディーズの評論家は、無神論者のための宗教よりも、無神論者がどのように宗教者との共通点を見つけたかという本を推奨し、無神論者のための宗教は引用の出典を示していないと批判し、この本を「軽薄で結局は説得力のない提案」と評している。^[26]

• 「人生の学校」は、充実した人生を送るための指導を提供することを目的としたアラン・ド・ボトンによるプロジェクトです。

• ボットン、アラン・ド（2012）、無神論者のための宗教：非信者のための宗教の活用ガイド（ハードカバー版）、ロンドン：ハミッシュ・ハミルトン、ISBN 9780241144770

• アラン・ド・ボトン著『無神論者のための宗教』（購読が必要です。）
• 無神論者のための宗教 - 公式ウェブサイト
• 無神論 2.0 - 同じテーマについての著者によるTEDトーク
• ホブソン、テオ（2012年2月24日）、「無神論者のための宗教：非信者のための宗教の利用ガイド（書評）」、タイムズ文芸付録（5682）、タイムズサプリメント社：31（1）、ISSN  0307-661X
• ジョン・シュック（2012年8月1日）「宇宙飛行士のための列車。（無神論者のための宗教：非信者のための宗教利用ガイド）（書評）」、フリー・インクワイアリー、32（5）、民主的・世俗的ヒューマニズム評議会、Inc：53（1）、ISSN  0272-0701
• ベハ、クリストファー R (2012 年 7 月 1 日)、「生きる理由: 神のいない良い人生。(『無神論者の現実へのガイド』、『道徳的景観: 科学が人間の価値を決定する方法』、『無神論者のための宗教: 非信者のための宗教の利用ガイド』)(書評)」、ハーパーズ マガジン、325 (1946)、ハーパーズ マガジン財団: 73(6)、ISSN  0017-789X
• ハイム、デイビッド（2012年6月13日）「敬虔な無神論者。（無神論者のための宗教：非信者のための宗教利用ガイド）（書評）」、クリスチャン・センチュリー、129（12）、クリスチャン・センチュリー財団：34（3）、ISSN  0009-5281
• 「無神論者は宗教の偉大な神秘を理解できない。（社説、意見、コラム）」ロンドン・イブニング・スタンダード（ロンドン、イギリス）、イブニング・スタンダード・リミテッド：2012年1月15日、24日、ISSN  2041-4404
• 「信者と無神論者の間に投げられた紙のダーツ。（特集）」ロンドン・イブニング・スタンダード（ロンドン、イギリス）、イブニング・スタンダード・リミテッド：32、2012年1月19日、ISSN  2041-4404
• 「無神論者のための宗教：非信者のための宗教の活用ガイド（短い記事）（書評）」、Reference & Research Book News、Book News, Inc、2012年10月1日、ISSN  0887-3763
• グレイ、ジョン（2012年2月13日）「不信仰のカルト（無神論者のための宗教：非信者のための宗教利用ガイド）（書評）」、ニュー・ステイツマン、141（5092）、ニュー・ステイツマン社：42（1）、ISSN  1364-7431
• 「無神論者のための宗教：非信者のための宗教の活用ガイド。（今週のおすすめ：贖罪の日）（短い記事）（書評）」、Publishers Weekly、259（7）、PWxyz、LLC：1（1）、2012年2月13日、ISSN  0000-0019
• 「ああ、信仰のない者たちよ。宗教がなければ、道徳的に破綻した社会はどうやって泥沼から抜け出すことができるのか。それは芸術、建築、そして共同の食事から始まる、とアラン・ド・ボトンは主張する。(特集)」、タイムズ (ロンドン、イギリス)、NI Syndication Limited: 14、2012 年 2 月 4 日、ISSN  0140-0460
• OCLCページ
• パーカー、スコット F. (2012 年 7 月 - 8 月)、「アラン・ド・ボトン著『無神論者のための宗教』」『Philosophy Now』(91): 44-45、ISSN  0961-5970